அந்த கிருஷ்ண பகவான், கோபிகளுடன் ஆனந்தமாக விளையாடிக் கொண்டிருந்தார். அதிகம் விளையாடி அவர்கள் சோர்வடைந்தபோது, அவர் கருணையுடன், அன்போடு, தன் அமைதியான கரத்தால் கோபிகளின் முகங்களை மெதுவாகத் துடைத்தார். அந்த கோபிகள், தங்கள் கன்னங்களை பொன்னிறக் குண்டலங்களும், அழகிய கூந்தலும் அலங்கரித்திருந்தபோது, இனிய புன்னகையுடன், இனிய பார்வையுடன், மனிதர்களில் சிறந்தவரான கிருஷ்ணரின் புகழ்மிக்க செயல்களை பாடி மகிழ்ந்தனர். அவருடைய தாமரை போன்ற கரங்களால் தொடப்பட்டதை அவர்கள் பாக்கியமாக எண்ணினர். அந்த கோபிகள் சூழ, அவர்களது மாலைகள் சிதைந்து, மார்பிலிருந்த குங்குமம் கிருஷ்ணரின் உடலில் பூசப்பட்டபடி, அந்த நாயகன் காட்டிற்குள் நுழைந்தார். அவரை கந்தர்வர்களும் பின்தொடர்ந்தனர். அது, சோர்வடைந்த யானை, தடையை உடைத்து, தன் பெண் யானைகளுடன் நீரில் நுழைவதைப் போன்று இருந்தது. அங்கு, அந்த இளம் பெண்கள் அவரை நீராடச் செய்து, அன்பும் சிரிப்பும் நிறைந்த பார்வையுடன் அவரை எல்லா பக்கமும் பார்த்தனர். தேவர்கள் மலர்கள் பொழிந்து அவரை புகழ்ந்தனர். தன்னால் தானே ஆனந்தமடைந்த அந்த பிரபு, யானைகளுக்குள் அரசனாக விளையாடினார். பின்னர், கிருஷ்ணரது தோட்டத்தில், நிலத்திலும் நீரிலும், மலர்களின் மணம் எல்லா திசைகளிலும் பரவ, அவர் மகிழ்ச்சியுடன் கூடிய பெண்களின் கூட்டத்தில், மதமிகு யானை தன் பெண் யானைகளுடன் சுற்றும் போல் உலாவினார். இவ்வாறு, சந்திரனின் ஒளியில் அலங்கரிக்கப்பட்ட அந்த இரவுகளில், கிருஷ்ணர் தம் வாக்கை காத்து, அன்பு மிகுந்த பெண்கள் சூழ, தம் ஆசைகளை உள்ளுக்குள் அடக்கி, அந்த அகிலாண்டகாந்தமான பருவத்தின் கலைகளை அனுபவித்தார். இப்போது, பரீட்சித் மன்னர் சுகமுனிவரிடம் கேட்டார்: "தர்மத்தை நிலைநிறுத்தவும், அதர்மத்தை அடக்கவும், உலகநாதன் உடல் எடுத்துத் தோன்றுகிறார். அப்படியிருக்க, தர்மத்தைக் கட்டுப்படுத்துபவர், உரைக்கும், செய்வதற்கும் பாதுகாப்பவரான அவர், பிறருடைய மனைவிகளைத் தொடுவது போல தர்மத்திற்கு எதிராக எப்படி நடந்தார்?" "யாதவர்களின் தலைவன், தன்னால் தானே திருப்தியடைந்தவர், இப்படி பழிக்கப்படும் ஒரு செயலைச் செய்தது ஏன்? அவரது நோக்கம் என்ன? தயவுசெய்து என் சந்தேகத்தை நீக்குங்கள்," என்றார் பரீட்சித். அதற்கு சுகர் பதில் அளித்தார்: "தேவர்கள் போன்ற பெரியவர்களிடம் தர்மத்திற்கு அப்பாற்பட்ட செயல்களும், துணிச்சலான செயல்களும் காணப்படுகின்றன; சக்தி உள்ளவர்களுக்கு குற்றமில்லை, அது எவ்வாறு தீ எதையும் எரிப்பதைப் போல. அந்தப் பெரியவர்களைப் பின்பற்ற முடியாது; யாரும், சிந்தனையில்கூட, அவர்களைப் பின்பற்றக்கூடாது. அறியாமையால் அப்படிச் செய்தால், அவர் அழிந்துவிடுவார்; அது, சமுத்திர விஷத்தை அருந்திய ருத்ரன் பாதிக்கப்பட்டதுபோல்." "அந்தப் பெரியவர்களின் சொற்கள் உண்மை, அவர்களது சில செயல்களும் உண்மை; ஆனால், அறிவுள்ளவர்கள், காரணத்துடன் பொருந்தும் சொற்களையும் செயல்களையும் மட்டுமே பின்பற்ற வேண்டும். அவர்களது செயல்களில் அவர்களுக்கு தனிப்பட்ட நோக்கம் கிடையாது; அஹங்காரம் இல்லாதவர்களுக்கு, எதிர்மாறானது நடந்தாலும், தீமை இல்லை." "அனைத்து ஜீவராசிகளும்—மிருகங்கள், மனிதர்கள், தேவர்கள்—ஆளப்படுபவர்கள்; அவர்களுக்கு நல்லதும் கெட்டதும் பொருந்தும். ஆனால், யோகபலத்தால் கர்ம பந்தங்களை அறுத்து, அவர் பாததூளியால் திருப்தியடைந்தவர்கள், சுதந்திரமாக முனிவர்களாகச் சுற்றிச் செல்கிறார்கள்; அவன் தன் இஷ்டப்படி உடலை எடுத்திருக்கும் போது, அவர்களுக்கு எந்த பந்தமும் ஏற்படாது." "அந்த பரமாத்மா, எல்லா ஜீவராசிகளிலும்—கோபிகளிலும், அவர்களுடைய கணவர்களிலும், மற்ற உயிரினங்களிலும்—உள்ளபடி, அவற்றை எல்லாம் பார்த்து, விளையாடுகிறார். ஜீவர்களுக்கு அருள் காட்டவே, மனித உடலை எடுத்துக் கொண்டு, இத்தகைய லீலைகளைச் செய்கிறார்; அவற்றை கேட்பவரும் பக்தி பெறுகிறார்." "வ்ரஜவாசிகள், அவரது மாயையால் மயக்கமடைந்து, கிருஷ்ணரைப் பார்த்தும், தங்கள் அருகிலிருப்பவர்கள் தங்கள் கணவர்களே என்று எண்ணினர். பிரம்மாவின் ஒரு இரவு முடிந்ததும், பகவானின் அருளால், கோபிகள் மனம் விட்டு வர விரும்பாத போதும், வீடுகளுக்குத் திரும்பினர்." "இந்த வ்ரஜ பெண்கள் விஷ்ணுவுடன் செய்த லீலைகளை, யார் பக்தியுடன் கேட்பாரோ, சொல்லுவாரோ, அவர் விரைவில் பரம பக்தியை அடைவார்; புத்திசாலி, இதயத்தில் உள்ள காம நோயை விரைவில் நீக்குவார்." சுகமுனிவர் தொடர்ந்தார்: "ஒரு சமயம், தேவதைகளுக்காக நடத்தப்பட்ட விழாவுக்காக, ஆட்பட்ட மகிழ்ச்சியுடன், கோபர்கள் தங்கள் மாடுகளுடன் கூடிய வண்டிகளில் அமர்ந்து அம்பிகா வனத்திற்கு பயணித்தனர். அங்கு, சரஸ்வதி நதியில் குளித்து, பசுபதி பெருமானை அர்ச்சனை செய்து, அம்பிகை தேவியையும் பக்தியுடன் வழிபட்டனர்." "அவர்கள், பசுக்கள், பொன், vasthiram, தேன், உணவு ஆகியவற்றை பிராமணர்களுக்கு மரியாதையுடன் வழங்கி, 'பெருமான் எங்களை அருள்புரியட்டும்,' என்று வேண்டினர். சரஸ்வதி கரையில், நீர் பருகி, விரதம் கடைபிடித்து, நந்தர், சுனந்தர் மற்றும் மற்றவர்கள் அந்த இரவைக் கழித்தனர்." "அந்த காட்டில், ஒரு பெரும் பாம்பு, பேராசையுடன் அங்கு வந்தது; அது தூங்கிக் கொண்டிருந்த நந்தரை நரம்பால் பிடித்தது. பாம்பு பிடியில் சிக்கிய நந்தர், 'கிருஷ்ணா! கிருஷ்ணா! இது மிக மோசமானது! அப்பா, பாம்பு என்னை விழுங்குகிறது—என்னை காப்பாற்று; நானும் உன்னை சரணடைந்துள்ளேன்!' என்று அழைத்தார்." "அவரது கூக்குரலைக் கேட்ட கோபர்கள், துரிதமாக எழுந்து, அவரை பாம்பு பிடியில் சிக்கியதைப் பார்த்து, குச்சிகளால் அந்தப் பாம்பை அடித்தனர். தீயில் சுடப்பட்டபோதும், அந்த பாம்பு நந்தரை விடவில்லை. அப்பொழுது, யாதவர்களின் தலைவன், கிருஷ்ணர், அருகில் சென்று தன் பாதத்தால் அந்தப் பாம்பைத் தொடினார்." "பகவானின் பாதஸ்பரிசத்தால், அந்தப் பாம்பின் பாபம் அழிந்தது; அது பாம்புருவத்தை விட்டுவிட்டு, ஒளிவீசும், பொன்னாலான மாலையணிந்த வித்யாதரரின் உருவத்தை எடுத்தது. கிருஷ்ணர், அந்த ஒளிவீசும் வித்யாதரனைப் பார்த்து, 'நீ யார்? இவ்வளவு சிரமமான நிலையில் எப்படி வந்தாய்?' என்று கேட்டார்." "அதற்கு அந்த வித்யாதரர் சொன்னான்: 'நான் சுதர்ஷனன் என்ற வித்யாதரன்; அழகும், செல்வமும் பெற்று, வானில் விமானத்தில் சுற்றும் ஒருவன். விரூபா, அங்கீரசா என்ற முனிவர்கள், தங்கள் வடிவத்தில் பெருமை கொண்டு, என்னைச் சிரித்தனர். அவர்களது சாபத்தால், என் தவறால், இந்தப் பிறவியை அடைந்தேன்.'" "'அந்த சாபம், அவர்கள் தயவால் அளித்ததால், எனக்கு நன்மைதான் செய்தது; உலகுக்குத் தலைவரான உங்கள் பாதத்தைத் தொடும்போது, அனைத்து பாபமும் அழிந்தது. இப்போது சாபத்திலிருந்து விடுபட்டு, உலகத் துக்கங்களை நீக்கும், சரணாகதர்களுக்கு அருள் புரியும் உங்களை வணங்கி, அனுமதி கேட்கிறேன்.'" "'உங்கள் திருநாமம் உச்சரிக்கப்படும்போது, உடனே கேட்பவரும் சொல்வவரும் புனிதம் அடைகிறார்கள்; உங்கள் பாதஸ்பரிசம் பெற்றால் எவ்வளவு பெரும் பாக்கியம்! எனவே, அனுமதி தாருங்கள்.'" "அப்பொழுது, கிருஷ்ணரின் அனுமதியுடன், சுதர்ஷனன் அவரை வலம் வந்து வணங்கி, வானுலகத்திற்குச் சென்றான்; நந்தர் பாம்பின் பிடியிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டார். இந்த அதிசயத்தை பார்த்த வ்ரஜவாசிகள் திகைத்து, அந்த இடத்தில் விரதங்களை முடித்து, மகிழ்ச்சியுடன் வ்ரஜாவுக்குத் திரும்பி நடந்ததைச் சொன்னார்கள்." ஒரு வேளை, கோவிந்தனும் ராமனும், வல்லமையுடன், வ்ரஜ பெண்கள் சூழ, காட்டில் இரவில் மகிழ்ச்சியுடன் விளையாடினர்.