கிருஷ்ணரின் கரம், நீல தாமரை வாசனை கொண்டது, சந்தனத்தால் பூசப்பட்டு, நாசிக்கு கொண்டு வந்த ஒரு கோபி, ஆனந்தத்தில் பரவசமாய் அதை முத்தமிட்டாள். மற்றொரு கோபி, தன் காது அலங்கரிக்கப்பட்டு, ஆடலால் தங்கக் குண்டலங்கள் ஒளி வீச, தன் கன்னத்தை கிருஷ்ணரின் கன்னத்தில் அழுத்தி, தானே மென்று வைத்த பாக்கை அவருக்கு அளித்தாள். இன்னொரு கோபி, ஆடிக் பாடி, காலணிகள், இடுப்புப் பட்டைகள் சப்தம் செய்ய, சோர்வுற்று, அருகில் நின்ற அச்யுதரின் தாமரை கரத்தை தன் மார்பில் வைத்து ஆறுதல் பெற்றாள். கோபிகள், அச்யுதரை தம் காதலராக, ஸ்ரீதேவியின் ஒரே துணையாக பெற்றதால், அவரை கழுத்தில் கட்டிப் பிடித்து, பாடி மகிழ்ந்தனர். தாமரை போன்ற குண்டலங்கள், சுருண்ட கூந்தல், வியர்வை ஒளியும், முகம் பிரகாசமாகவும், வளையல்கள், காலணிகள் இசை கேட்க, கோபிகள் கிருஷ்ணருடன் கூடியே ஆடினர்; அவர்களின் பூமாலை கூந்தலில் சீரழிந்து, பன்றுகள் பாடும் கோபியர்களின் பண்ணையில் மகிழ்ந்தனர். இவ்வாறு, கட்டிப்பிடிப்புகள், கரம் தொடுதல், அன்பான பார்வைகள், விளையாட்டு சிரிப்புகள், சிரிப்பு—all இந்த Lakshmi நாதன், வ்ரஜாவின் அழகான பெண்களுடன் மகிழ்ந்தார், ஒரு குழந்தை தன் பிரதிபிம்பத்தை ரசிப்பது போல. கிருஷ்ணரின் அங்கங்களின் தொடுதலால், கோபிகள் பரவசம் அடைந்து, கூந்தல், உடை, மார்புப் பட்டைகள் சிதற, விழுந்ததை எடுத்துக்கொள்ள முடியாமல், பூமாலை, நகைகள் கீழே விழ, குரு குலத்தின் சிறந்தவரே! கிருஷ்ணரின் விளையாட்டு காட்சிகளை பார்த்த விண்ணில் உள்ள தேவிகள், ஆசையில் பரவசம் அடைந்தனர்; சந்திரனும் தன் கூட்டத்துடன் அதிசயத்தில் மூழ்கினார். அந்த பாகவான், எத்தனை கோபிகள் இருந்தார்களோ அவ்வளவு ரூபங்கள் எடுத்துக் கொண்டு, தானே திருப்தியுடன், அவர்களுடன் விளையாடினார். அவர்கள் அதிகமாக விளையாடி சோர்வுற்ற போது, கிருஷ்ணர், கருணையுடன், அன்பாக, தன் அமைதியான கரத்தால் அவர்களின் முகங்களை மென்மையாக துடைத்தார். கோபிகள், தங்கக் குண்டலங்கள், கூந்தல் ஒளி, இனிமையான சிரிப்பு, பார்வை, கிருஷ்ணரின் தாமரை கரம் தொடுதலால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டு, அவரின் புகழை பாடினர். அவர்களைச் சுற்றி, பூமாலை கசிந்தும், மார்பில் குங்குமம் கலந்தும், கிருஷ்ணர் காட்டுக்குள் நுழைந்தார்; அவரை பின்தொடர்ந்த கந்தர்வர்கள், ஒரு சோர்வான யானை தன் பெண் யானைகளுடன் நீரில் நுழைவது போல. அங்கு, இளம் பெண்கள் அவரை நீராடச் செய்து, அன்பும் சிரிப்பும் கொண்ட பார்வையால் சுற்றி, வானத்து தேவிகள் பூக்கள் பொழிந்து, அந்த ஆனந்தத்தில் கிருஷ்ணர் யானை அரசன் போல விளையாடினார். அப்போது, கிருஷ்ணரின் பண்ணையில், நிலம், நீர், மலர் வாசனை காற்றில் பரவ, மகிழ்ச்சியான பெண்கள் கூட்டத்தில், ஒரு புண்ணிய யானை தன் பெண் யானைகளுடன் சுற்றும் போல, அவர் சுற்றினார். சந்திரனின் ஒளி விரிந்த இரவுகளில், சொன்னதை நிறைவேற்றி, அன்பு நிறைந்த பெண்கள் சூழ, தன் ஆசை உள்ளே அடக்கி, சாந்தமாக, கலைமயமான காரிகையின் ருசியை அனுபவித்தார். அப்போது, பரீக்ஷித் ராஜா கேட்டார்: "தர்மத்தை நிலைநிறுத்தவும், அதர்மத்தை அழிக்கவும், உலகின் நாதன் அவதாரம் எடுக்கிறார். ஆனால், தர்மத்தின் எல்லைகளை பேணும் அவர், பிறரின் மனைவிகளை தொடுவது எப்படி? யாது நாதன், தானே திருப்தி கொண்டவர், பழிப்புக்குரிய செயல்களைச் செய்தார்; இவரின் நோக்கம் என்ன? தயை செய்து சந்தேகத்தை நீக்குங்கள்!" சுகர் பதிலளித்தார்: "தர்மத்தின் எல்லைகளை மீறுதல், துணிச்சல் செயல்கள், தேவலோகத்தில் காணப்படும்; வலிமை உள்ளவர்களுக்கு குற்றம் இல்லை, தீயின் எல்லாம் சுடும் போல். ஒரு சாதாரணவன் இதை முயற்சி செய்யக்கூடாது; அறியாமல் செய்தால், ருத்ரன் பாற்கடல் விஷம் கொண்டு பாதிக்கப்பட்டது போல, அழிவை அடைகிறான். தேவாதிகளின் சொற்கள், சில சமயங்களில் செயல்கள் உண்மை; ஆனால், விவேகத்துடன் அவர்களின் சொல், செயல், காரணத்தோடு பொருந்தும் போதே பின்பற்ற வேண்டும். அவர்களுக்கு எந்த சொந்த நோக்கும் இல்லை; அகப்பெருமை இல்லாதவர்களுக்கு, எதிர்மாறானது நடந்தாலும், தீமை இல்லை. உயிரினங்கள்—மிருகம், மனிதர், தேவர்கள்—அவர்கள் எல்லாம் ஆளப்படுகின்றனர்; நன்மை தீமை அவர்களுக்கு மட்டுமே பொருந்தும். கிருஷ்ணரின் பாததூளி சேவை செய்து, யோக சக்தியால் பந்தம் நீங்கியவர்கள், சுதந்திரமாக சஞ்சரிக்கிறார்கள்; அவரின் சித்தத்தால் உடல் எடுத்தால், பந்தம் இல்லை. அவர் எல்லா உயிர்களில்—கோபிகள், அவர்களின் கணவர்கள், எல்லா உடலினரும்—உட்பட, உள்ளே விளங்கும், உடல்களில் விளையாடும் கண்காணிப்பாளர். உயிர்களுக்கு அன்பு காட்ட, மனித உடல் எடுத்துத் திருவிளையாடல் செய்கிறார்; இதை கேட்பவரும், சொல்வவரும், அவரது பக்தி பெறுகிறார். வ்ரஜ வாசிகள், அவரது மாயையால், கிருஷ்ணரை பொறாமைப்படவில்லை; தங்கள் பக்கத்தில் உள்ளவர்கள் தங்கள் கணவர்கள் என எண்ணினர். ப்ரஹ்மாவின் இரவு முடிந்ததும், கோபிகள், கிருஷ்ணரின் அனுமதியுடன், மனம் வருந்தினாலும், வீடுகளுக்குத் திரும்பினர். இந்த வ்ரஜ வாசி பெண்கள், விஷ்ணுவுடன் விளையாடிய கதையை, நம்பிக்கையுடன் கேட்போரும், சொல்வோரும், விரைவில் பக்தியில் உயர்ந்து, மனம் உள்ள காம நோயை அகற்றுவார். சுகர் தொடர்ந்தார்: "ஒரு நாள், தேவதைகளுக்காக நடத்தப்பட்ட திருவிழாவில், கோபியர்கள், ஆனந்தத்தில், மாடுகளை கட்டிய வண்டியில் அமர்ந்து, அம்பிகா காட்டுக்குச் சென்றனர். அங்கு, சரஸ்வதி நதியில் நீராடி, பசுபதியை பூஜை செய்து, அம்பிகா தேவியை பக்தியுடன் வழிபட்டனர். பிராமணர்களுக்கு, பசுக்கள், தங்கம், உடை, தேன், உணவு வழங்கி, 'அய்யா, நாங்கள் உங்களை மகிழ்விக்க வேண்டும்' என்று வேண்டினர். சரஸ்வதி கரையில், நீர் குடித்து, விரதம் மேற்கொண்டு, நந்தர், சுனந்தர் மற்றும் மற்றவர்கள் அந்த இரவில் தங்கினர். அந்த காட்டில், ஒரு பெரிய பாம்பு, மிகவும் பசிக்க, அங்கு வந்தது; நந்தர் தூங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, அதை பிடித்துக் கொண்டது. பாம்பால் பிடிக்கப்பட்ட நந்தர், 'கிருஷ்ணா, கிருஷ்ணா, இது பயங்கரமாக இருக்கிறது! அப்பா, பாம்பு எனை விழுங்குகிறது—ரட்சிக்க வேண்டும், உன்னை சரணடைந்தேன்!' என்று கூவினார். அவரது குரலைக் கேட்ட கோபியர்கள் விரைவாக எழுந்தனர்; அவரை பிடித்த பாம்பை பார்த்து, குழப்பத்தில், குச்சிகளால் அடித்தனர். தீயால் சுட்டாலும், பாம்பு நந்தரை விடவில்லை; அப்போது, சாத்த்வதர்களின் நாதன் கிருஷ்ணர், அருகில் சென்று, தன் பாதத்தை பாம்பின் மீது வைத்தார். பகவானின் பாதம் தொட, பாம்பின் பாபம் அழிந்து, அது பாம்பு உருவத்தை விட்டுவிட்டு, வித்யாதரர்களால் மதிப்பிடப்பட்ட ஒளி நிறைந்த உருவத்தில் நின்றது. ஹ்ரிஷிகேஷன், தங்கப் பூமாலை அணிந்து, ஒளி வீசும் அவனை வணங்கிய நிலையில், 'நீ யார்? இவ்வளவு பிரகாசமான, அற்புதமான வடிவத்தில், எவ்வாறு இவ்வளவு கீழான நிலைக்கு வந்தாய்?' என்று கேட்டார். இவ்வாறு, கிருஷ்ணரின் ராச லீலை மற்றும் அம்பிகா காட்டில் நிகழ்ந்த திருவிளையாடல், பக்தியுடன் கேட்பவர்களுக்கு, மனம் நிரம்பும் ஆனந்தத்தை தரும்.