ராசலீலையின் உச்சத்தில், ஒருவரான கோபிகை, ஆடலில் சோர்வடைந்தவளாக, தளர்ந்த வளையலும், மலர்ச்சூடியும் கொண்ட தன் தோளினை அருகில் நின்ற தண்டை ஏந்தும் கண்ணனின் தோளில் சாய்த்தாள். மற்றொரு கோபிகை, கண்ணனின் நீலத்தாமரை வாசம் பசைந்த சாந்தம் பூசப்பட்ட கரங்களை தன் மூக்கில் கொண்டு மகிழ்வுடன் அதனை முத்தமிட்டாள். இன்னொரு கோபிகை, ஆடலில் கதிர்கள் ஒளிரும் காதணிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கன்னத்தை கண்ணனின் கன்னத்தில் சாய்த்து, தானே மென்று வைத்த பாக்கை அவருக்கு அளித்தாள். ஒருத்தி, ஆடலும் பாடலும் செய்து, காலணியும் இடுப்பணியும் ஒலிக்க, சோர்வடைந்தவளாய், அருகில் நின்ற அச்யுதனின் தாமரை கரங்களை தன் மார்பில் வைத்தாள். இவ்வாறு கோபிகைகள், ஸ்ரீதேவியின் ஒரே பிரியனாகிய அச்யுதனைத் தங்கள் காதலனாகப் பெற்றுத் தங்கள் கரங்களால் அவரை அணைத்து, பாடிக்கொண்டே மகிழ்ந்தனர். அந்த இரவின் நடுவில், தாமரைக் காதணிகள், சுருளும் கூந்தல், வியர்வை பிரகாசிக்கும் கன்னங்கள், ஒளிரும் முகங்கள், வளையலும் காலணியும் இசைபோல் ஒலிக்க, மலர் மாலைகள் கூந்தலில் தளர, கோபிகைகளும் கண்ணனும், பசுமாடுகளின் தோப்பில், தேனீக்கள் பாடும் இடத்தில், ஒருவருடன் ஒருவர் ஆடினர். அன்பும், அணைப்பும், கரங்களின் தொடுதலும், இனிய பார்வைகளும், சந்தோஷமான சிரிப்பும், விளையாட்டும் ஆகியவற்றால், ஸ்ரீதேவியின் நாதனாகிய கண்ணன், அழகிய கோபிகைகளுடன் குழந்தை தன் பிரதிபிம்பத்துடன் விளையாடும் போல் மகிழ்ந்தார். அவரது ஸ்பரிசத்தால் ஆனந்தத்தில் கரைந்த கோபிகைகள், கூந்தல், உடை, மார்புப்பட்டிகள் தளர, கீழே விழுந்த மலர் மாலைகள், அலங்காரங்களைத் திரும்ப எடுக்க இயலாமல் திகைத்தனர். கண்ணனின் விளையாட்டு கண்டு வானிலுள்ள தேவியர் திகைத்து, ஆசையில் மயங்கினர்; சந்திரனும் அவன் கூட்டத்தாரும் அதிசயப்பட்டனர். அவன், எத்தனை கோபிகைகள் இருந்தனரோ அவ்வளவு ரூபங்களை எடுத்துக் கொண்டு, தானே திருப்தியடைந்தவராக இருந்தும், தன் லீலையினால் அவர்களுடன் விளையாடினார். அதிகமாக விளையாடி சோர்ந்த கோபிகைகளின் முகங்களை, பரிவும் அன்பும் கொண்டு, கண்ணன் தன் அமைதியான கரங்களால் மெதுவாகத் துடைத்தார். பொன்னிற காதணிகளும் கூந்தலும் ஒளிரும் கன்னங்களும் கொண்ட கோபிகைகள், இனிய புன்னகை, பார்வைகளுடன், கண்ணனின் தாமரை கரங்களின் ஸ்பரிசத்தில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டு, அவரது புகழை பாடினர். அவர்களது பூமாலை சிதைந்து, மார்பிலிருந்த குங்குமம் பூசப்பட்டு, கோபிகைகளால் சூழப்பட்டு, கண்ணன் காடுக்குள் நுழைந்தார். அவரை கந்தர்வர்கள் கூட்டமாகப் பின்தொடர்ந்தனர். அது, தணப்பில் தண்ணீருக்குள் சென்ற களிறு தன் பெண் களிறுகளால் சூழப்படுவது போன்று இருந்தது. அங்கு, இளம் பெண்கள் குளிர்ந்த நீரில் அவரை நீராடச் செய்து, பக்கமிருந்து காதல் பார்வையிலும் சிரிப்பிலும் பார்த்து, தேவதைகள் மலர்கள் பொழிந்து புகழ்ந்தனர். அந்த ஆனந்தத்தில் கண்ணன், களிறு போல் விளையாடினார். பூக்களின் வாசனையில் நிரம்பிய காடும் நீரிலும், கண்ணனின் தோப்பில், மகிழ்ச்சியுடன் கூடிய பெண்கள் கூட்டத்தில், களிறு தன் பெண் கூட்டத்துடன் நடமாடும் போல் அவர் சுற்றினார். சந்திரனின் ஒளியால் அலங்கரிக்கப்பட்ட இரவுகளில், தன் வார்த்தையை காத்து, அன்பு நிறைந்த பெண்கள் சூழ, தன் மனதில் உள்ள ஆசையை அடக்கி, கண்ணன், அகில கவிதையின் ரசத்துடன், அந்த காலத்தை அனுபவித்தார். இவ்வாறு பரிக்ஷித் மன்னர் விஷயமாகக் கேட்டார்: "தர்மத்தை நிலைநிறுத்தவும், அதர்மத்தை அழிக்கவும், உலகநாதன் உடலில் அவதரிக்கிறார். அப்படி இருக்க, தர்மத்தின் எல்லைகளை பேசியும், காத்தும், செய்பவராகிய அவர், பிறர் மனைவிகளைத் தொடுவது எப்படி தர்மத்திற்கு விரோதமாகும்?" "யாதவர்களின் தலைவன், தானே திருப்தி கொண்டவர், இப்படி பழிக்கப்படும் செயலைச் செய்தார்; இதன் நோக்கம் என்ன? தயவு செய்து எனது சந்தேகத்தை நீக்குங்கள்," என்றார். அதற்கு ஶுகர் பதிலளித்தார்: "பிரபுக்கள், தேவதைகள், சில சமயம் தர்மத்திற்கும் மீறி செயல்படுவதை நாம் பார்க்கிறோம்; சக்தி உள்ளவர்களுக்கு குற்றம் இல்லை, எவ்வாறு நெருப்பு எதையும் எரிக்கிறது போல. சாதாரண மனிதன் இதைப் பின்பற்றக்கூடாது—even எண்ணிலும் கூடாது; அறியாமையால் செய்தால், ருத்ரன் விஷத்தால் பாதிக்கப்பட்டது போல், நாசமடைவான்." "பிரபுக்களின் சொற்கள் உண்மை; அவர்களின் சில செயல்களும் சரி; அறிவுள்ளவர், காரணத்துடன் ஒத்த சொற்களையும் செயல்களையும் மட்டுமே பின்பற்ற வேண்டும். அவர்களது செயல்களில் தனிப்பட்ட நோக்கம் இல்லை; அஹங்காரம் இல்லாதவர்களுக்கு, எதிர்மாறானது நடந்தாலும் தீங்கு இல்லை." "பிரபுக்களின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள ஜீவராசிகள்—மிருகம், மனிதர், தேவர்கள்—இவர்களுக்கு நல்லது, கெட்டது ஏற்படும். ஆனால், யோகசக்தியால் கர்ம பந்தம் முறிந்தவரும், அவரது பாததூளியில் திளைத்தவரும், சுதந்திரமாகத் திரிகின்றனர்; அவரது இச்சையால் உடலை எடுத்தவருக்கு பந்தம் இல்லை." "அவர் எல்லா ஜீவராசிகளிலும் உள்ளவர்—கோபிகைகளிலும், அவர்களது கணவர்களிலும், எல்லா உடலிலும் விளையாடும் பரிபாலகரும். ஜீவராசிகளுக்கு அனுகூலம் செய்யவே, மனித உடலை எடுத்துக் கொண்டு, இந்த லீலைகளை ஆடுகிறார்; அதை கேட்பவர்கள் அவரிடம் பக்தி பெறுவர்." "வ்ரஜவாசிகள், அவரது மாயையால், தங்கள் அருகில் இருப்பவர்கள் தங்கள் கணவர்களே என்று எண்ணி, கண்ணனைப் பார்த்து பொறாமை கொள்ளவில்லை." "பிரம்மாவின் இரவு முடிந்ததும், பிரியமான கோபிகைகள், மனதில் விலக விரும்பாதபோதும், வாசுதேவனின் அனுமதியுடன் வீடுகளுக்குத் திரும்பினர்." "கோபிகைகளும் விஷ்ணுவும் இணைந்து விளையாடிய இந்த லீலைகளை, பக்தியுடன் கேட்போரும் கூறுவோரும், விரைவில் பரமபக்தியை அடைவார்கள்; அறிவுள்ளவர்கள், இதைக் கேட்டு மனத்தில் உள்ள காம நோயை விரைவில் நீக்குவார்கள்." ஶுகர் தொடர்ந்தார்: ஒருநாள், தேவர்களின் திருவிழா வந்தபோது, ஆயர்கள்—all மகிழ்ச்சியுடன்—மாட்டுக்காரங்களுடன் அம்பிகா வனத்திற்கு சென்றனர். அங்கு, சரஸ்வதியில் நீராடி, பசுபதியை அபிஷேகத்துடன் வழிபட்டனர்; அம்பிகையையும் பக்தியுடன் வழிபட்டனர். அவர்கள், பசுக்கள், பொன், உடை, தேன், உணவு ஆகியவற்றை, "ஓ, இறைவா, எங்களை அருள்புரிய வேண்டும்," என்று கூறி, பிராமணர்களுக்கு கொடுத்தனர். சரஸ்வதிக்கரையில், நீர் குடித்து விரதம் இருந்து, நந்தன், சுனந்தன் மற்றும் மற்றவர்கள் அந்த இரவு தங்கினார்கள். அந்த வனத்தில், ஒரு பெரிய பாம்பு, மிகுந்த பசிக்காக, தற்செயலாக வந்து, தூங்கிக் கொண்டிருந்த நந்தனை விழுங்க முயன்றது. பாம்பு பிடியில் சிக்கிய நந்தன், "கிருஷ்ணா! கிருஷ்ணா! இது மிக மோசம்! அப்பா, பாம்பு என்னை விழுங்குகிறது—காப்பாற்று; உன்னிடம் சரணடைந்தேன்!" என்று கத்தினார். அவரது அழுகுரலைக் கேட்டு, ஆயர்கள் எழுந்து, அவரை பாம்பு பிடியில் பார்த்து, தடியால் அடித்தனர். தீப்பொறிகள் வீசினாலும், பாம்பு நந்தனை விடவில்லை. பின்னர், ஸாத்வத குலத்தின் தலைவன் கண்ணன் வந்து, தன் பாதத்தை பாம்பின் மீது வைத்தார். அவரது பாத ஸ்பரிசத்தால், பாம்பின் பாபம் அழிந்தது; பாம்பு உருவத்தை விட்டு, வித்யாதரர்களால் மதிக்கப்படும் ஒளிரும் வடிவத்தை எடுத்துக் கொண்டது. அப்போது, ஹ்ரிஷிகேஶன், தாழ்ந்து நின்று, பொன்னால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மாலையுடன் பிரகாசமாக நிற்கும் அந்த வித்யாதரனை நோக்கி, கேள்வி கேட்டார்.