அந்த புனிதமான இடத்தில், கோவிந்தன், பக்தி மற்றும் மகிழ்ச்சியில் திளைக்கும், பெண்களில் சிறந்தவர்களான கோபிகளால் சூழப்பட்டு, அவர்களின் கைகளைக் கட்டியணைத்தபடி, ராசகிரீடம் எனும் ஆனந்தகரமான விளையாட்டைத் தொடங்கினார். அந்த ராசா விழா, கோபிகளால் உருவான வட்டத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, யோகிகளின் அதிபதியாகிய கிருஷ்ணர் ஒவ்வொரு கோபி ஜோடியின் நடுவிலும் நின்றார். அவர்களுக்குள் நுழைந்த கிருஷ்ணர், பெண்களை அன்போடு கழுத்தில் அணைத்தார்; இதை பார்த்தவர்கள், வானில் நூற்றுக்கணக்கான பறக்கும் மாளிகைகள் நிறைந்திருப்பதைப் போலக் கற்பனை செய்தனர். தேவர்கள் தங்கள் மனைவிகளுடன், ஆர்வத்தில் மனதை இழந்து, இந்த அதிசயக் காட்சியைப் பார்த்தனர். அப்போது தாளங்கள் முழங்கின, மலர்கள் மழையாகப் பொழிந்தன; கந்தர்வர்களும் தங்கள் மனைவிகளுடன் சேர்ந்து, கிருஷ்ணரின் புனிதமான புகழைப் பாடினர். ராசாவட்டத்தில், கோபிகளின் வளையல்கள், சிலம்புகள், மணிகள் ஆகியவை இசைபோல் ஒலித்தன. அந்தக் குழுவினுள் தேவகியின் மகன், எமரால்டு மாணிக்கம் பொன்னிறக் கற்களுக்கிடையே பிரகாசிப்பதுபோல், மிகுந்த ஒளியுடன் வெளிப்பட்டார். காலடிகள் இடித்ததும், கைகளின் அலைச்சலும், புன்னகை பார்வைகளும், புருவங்களின் விளையாட்டு அசைவுகளும், கன்னங்களைத் தொட்டுச் சுழலும் காது வளையல்களும், சுருளிய முடிகள் வியர்வையால் நனைந்தும், கோபிகள் பாடினர்; அவர்கள் மேகங்களால் சூழப்பட்ட மின்னல்போல் ஒளிர்ந்தனர். அவர்கள் நடனமாடி, குரல் உயர, காதலில் சிவந்த தொண்டைகளுடன், கிருஷ்ணரின் தொடுதலால் மகிழ்ந்து, பாடலால் அந்த இடத்தை நிரப்பினர். ஒருவர், முகுந்தனுடன் இணைந்து தனது பாடலை அவரது பாடலோடு கலந்து இசைத்தாள்; கிருஷ்ணர் அன்போடு “அருமை, அருமை” என பாராட்டி, மீண்டும் மீண்டும் பாடும்படி ஊக்குவித்தார், அவரால் பெரும் அருளைப் பெற்றாள். ஒருவர், ராசாவில் சோர்வடைந்து, தன் வளையலும், மல்லிகை மாலையும் சிதறிய நிலையில், அருகில் நின்ற கேதாயுதம் ஏந்திய கிருஷ்ணரின் தோளில் தன் கையை வைத்தாள். மற்றொருவர், கிருஷ்ணரின் பனங்கொத்து வாசனையுடன் சந்தனம் பூசப்பட்ட புயத்தைத் தன் மூக்கில் கொண்டு மகிழ்ச்சியில் அதைக் கண்ணியமாக முத்தமிட்டாள். மற்றொருத்தி, நடனத்தில் சுழலும் வளையலால் கன்னம் ஒளிர, தனது கன்னத்தை கிருஷ்ணரின் கன்னத்துடன் ஒட்டி, தானே மென்று வைத்த பாக்கை அவருக்குக் கொடுத்தாள். இன்னொருத்தி, பாடி, நடனமாடி, சிலம்பும் உடையணியும் ஒலிக்க, சோர்வடைந்து, அருகில் நின்ற அச்யுதனின் தாமரை கரத்தை தன் மார்பில் வைத்தாள். கோபிகள், ஸ்ரீதேவியின் ஒரே கணவராகிய அச்யுதனைத் தனது காதலனாகப் பெற்றதால், அவரை கழுத்தில் கட்டியணைத்து, பாடி மகிழ்ந்தனர். தாமரை வடிவ காது வளையல்கள், வியர்வை ஒளிரும் கன்னங்கள், பிரகாசிக்கும் முகங்கள், வளையல், சிலம்பு இசை, சிதறிய மலர் மாலைகள், கோபிகள், பசுமாடு மேயும் காடுகளில், தேனீகளின் இசையில், பகவானுடன் இணைந்து நடனமாடினர். அன்பின் கட்டிப்பிடிப்பும், கரத்தின் தொடுதலும், பாசமான பார்வைகளும், விளையாட்டு புன்னகையும், சிரிப்பும், ஸ்ரீதேவியின் அதிபதி கிருஷ்ணர் அழகிய வ்ரஜ பெண்களுடன் மகிழ்ந்தார்; அது ஒரு சிறுவன் தன் பிரதிபிம்பத்துடன் விளையாடும் மகிழ்ச்சியைப் போல் இருந்தது. அவரது ஸ்பரிசத்தால் ஆனந்தத்தில் மூழ்கிய கோபிகள், முடி, ஆடை, மார்புப்பட்டை சிதறி, விழுந்ததைத் திரட்ட முடியாமல், மலர் மாலையும் ஆபரணங்களும் கீழே விழ, குழம்பினர். கிருஷ்ணரின் விளையாட்டை வானத்து தேவியர் பார்த்து, ஆசையில் மயங்கினர்; சந்திரனும் தன் கூட்டத்துடன் அதிசயித்தான். அனைத்து கோபிகள் எண்ணிக்கைக்கேற்ப பல வடிவங்களில் தோன்றி, ஸ்வயம்பூரணமான பகவான், தன் விளையாட்டு இச்சையால் அவர்களுடன் மகிழ்ந்தார். அவர்கள் மிகுந்த விளையாட்டில் சோர்வடைந்தபோது, அவர் கருணையோடு, அன்பாக, தன் அமைதியான கரத்தால் அவர்களின் முகத்தை மெதுவாகத் துடைத்தார். கோபிகள், தங்க வளையலும், ஒளிரும் முடியும் கன்னங்களில் பிரகாசம் சேர்த்து, இனிய புன்னகை, பார்வை, கிருஷ்ணரின் தாமரை கரத்தின் ஸ்பரிசத்தில் தங்களை ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களாய் எண்ணி, அவரது மகத்தான செயல்களைப் பாடினர். அந்த பெண்கள் சூழ, அவர்களின் மலர் மாலைகள் மார்பிலிருந்து கசிந்து, குங்குமம் பொலிவுடன், கிருஷ்ணர் காட்டுக்குள் நுழைந்தார்; அவரைப் பின்தொடர்ந்த கந்தர்வர்களைப் போல, ஒரு சோர்ந்த யானை தண்ணீரில் நுழையும் போல் அவர் சென்றார். அங்கே, இளம் பெண்களால் குளிக்க வைக்கப்பட்டு, அன்பும் சிரிப்பும் கலந்த பார்வைகளால் சுற்றிலும் நோக்கப்பட்டு, வானத்து தேவதைகள் மலர்கள் பொழிந்து புகழ்ந்து பாட, தன்னைத் தானே மகிழ்வித்துக் கொண்ட பகவான், யானை அரசனைப் போல விளையாடினார். பின்னர், கிருஷ்ணரின் தோட்டத்தில், நிலத்திலும் நீரிலும், மலர்களின் வாசனையில் நிரம்பிய திசைகளில், மகிழ்ச்சியில் திளைக்கும் பெண்கள் கூட்டத்துடன், மதமுள்ள யானை தன் பெண் யானைகளுடன் சுற்றும் போல் அவர் உலாவினார். இவ்வாறு, சந்திரனின் ஒளியில் அலங்கரிக்கப்பட்ட இரவுகளில், தன் வாக்கை நிறைவேற்றும் வகையில், அன்பு நிறைந்த பெண்கள் சூழ, தன் ஆசையை உள்ளுக்குள் வைத்துக் கொண்டு, அகிலம் முழுவதும் பரவும் அந்த துவின் கவிதைச் சுவையை அனுபவித்தார். அப்போது, பாரிக்ஷித் மன்னன் கேட்டான்: "தர்மத்தை நிலைநிறுத்தவும், அதர்மத்தை அழிக்கவும், உலகாதிபதி தானே உடல் எடுத்துவருகிறார். அப்படியிருக்க, தர்மத்தின் எல்லைகளைப் பேணும் அவர், பிறர் மனைவிகளைத் தொடுவதைப் போல் எதிர்மறைச் செயல் எப்படிச் செய்தார்? யாதும் குற்றமில்லாத யாதவகுலத்தின் தலைவன், தானே திருப்தியடைந்தவன், இப்படித் தள்ளுபடி செய்யப்படும் செயலைச் செய்ததற்கு காரணம் என்ன? தயவு செய்து என் சந்தேகத்தைத் தீர்த்து கூறுங்கள்." அதற்கு ஷுகர் பதிலளித்தார்: "மகத்தானவர்களில், தெய்வங்களில் கூட தர்ம மீறல், தைரியமான செயல்கள் காணப்படுகின்றன; சக்தி வாய்ந்தவர்களுக்கு பாவமில்லை; நெருப்பு எல்லாவற்றையும் எரிப்பதைப் போல. ஒருவர் தெய்வம் அல்லாமல், இப்படிச் செயல்படக் கூடாது; நினைவிலும் கூடாது; அறியாமையால் செய்தால், ருத்ரன் கடலில் எழுந்த நஞ்சால் பாதிக்கப்பட்டது போல, அவர் அழிவார். தெய்வங்களின் வார்த்தைகளும், சில சமயம் அவர்களின் செயல்களும் உண்மை; ஆனால், அறிவுள்ளோர், காரணத்துடன் பொருந்தும் சொற்கள், செயல்களை மட்டுமே பின்பற்ற வேண்டும். அவர்கள் தங்கள் நலனுக்காக இங்கு எதையும் செய்யவில்லை; அஹங்காரம் இல்லாதவர்களுக்கு, எதிர்மறை நிகழ்ந்தாலும், தீங்கு இல்லை. அப்படிப்பட்டவர்களை ஆண்டும், ஆட்கொள்ளப்படுவதும் எல்லா ஜீவராசிகளும்; நல்லதும் கெட்டதும் அவர்களுக்கு பொருந்தும். பகவானின் பாததூளியால் திருப்தியடைந்தவர்கள், யோகசக்தியால் பந்தங்களை அறுத்து, முனிவர்களாக, கட்டுப்பாடின்றி சுதந்திரமாகச் சுற்றுவர்; அவருடைய சித்தப்படி உடலை எடுத்தவர்கள், அவர்களுக்கு எப்படிப் பந்தம் இருக்க முடியும்? அவர் எல்லா ஜீவர்களிலும் உள்ளவரே—கோபிகள், அவர்களது கணவர்கள், எல்லா உடலாளர்களும்—அவர் தானே உள்ளே இருந்து, உடலில் விளையாடுகின்றார். ஜீவராசிகளுக்கு அருள்புரிவதற்காக, அவர் மனித உடலை எடுத்துக் கொண்டு, இப்படிப் புண்ணிய விளையாட்டை நடத்துகிறார்; இதைக் கேட்டாலோ, பக்தி பிறக்கும். உண்மையில், வ்ரஜவாசிகள் அவருடைய மாயையால் மயங்கிக் கொண்டு, கிருஷ்ணரைப் பார்த்தும், அருகில் இருப்பவர்களைத் தங்கள் கணவர்களாகவே எண்ணினர்; பொறாமை கொள்ளவில்லை. பிரம்மாவின் இரவு முடிந்ததும், பகவானின் அனுமதியுடன், கோபிகள், அவருக்கு விருப்பமில்லாமலே, வீடு திரும்பினர். வ்ரஜ பெண்கள் விஷ்ணுவுடன் செய்த இந்த விளையாட்டை, யார் பக்தியோடு கேட்டாலும், அல்லது சொல்லியும், அவர்கள் விரைவில் பகவானின் உயர் பக்தியை அடைவார்கள்; அறிவுள்ளவர், மனதிலுள்ள காம நோயை விரைவில் நீக்கிக் கொள்வார். ஶுகர் தொடர்ந்தார்: ஒருமுறை, தேவதைகளுக்காக நடத்தப்பட்ட விழாவில், கோபர்கள்—all மகிழ்ச்சியுடன், தங்கள் மாட்டுக் கார்கள் மீது மாடுகளை ஏற்றி, அம்பிகா காட்டிற்குச் சென்றனர்.