ஶ்ரீ ஶுகர் கூறினார்: பகவான் கிருஷ்ணர் அருளிய அழகிய வார்த்தைகளை கேட்டதும், கோவிந்தனுடன் பிரிந்ததிலிருந்து வந்த துயரம் வ்ரஜக் பெண்கள் விடுத்துவிட்டனர்; அவர்களின் ஆசைகள் அவன் சன்னிதியில் நிறைவேறின. அங்கு, கோவிந்தன், பக்தி மற்றும் ஆனந்தம் நிறைந்த, பெண்களில் சிறந்தவர்கள், ஒருவருக்கொருவர் புன்னகையுடன் கைகளை பின்னிக்கொண்டு, ராசா நடனத்தை ஆரம்பித்தார். ராசா மஹோத்ஸவம் தொடங்கியது; கோபிகள் சுற்றிலும் வட்டமாக, யோகிகளுக்குத் தலைவனாகிய கிருஷ்ணர் ஒவ்வொரு ஜோடிகளுக்கும் நடுவில் நின்றார். அவர்களுக்குள் நுழைந்து, கிருஷ்ணர் பெண்களை கழுத்தில் அணைத்து, அவரைக் கண்டவர்கள் வானில் நூற்றுக்கணக்கான விமானங்கள் பறக்கின்றன என்று எண்ணினர். தேவர்கள் மற்றும் அவர்களது மனைவிகள், ஆவலுடன் மனதை இழந்து, இந்த நிகழ்ச்சியை பார்த்தனர். பின்னர், மத்தளங்கள் முழங்கின, பூக்கள் மழையாக விழுந்தன; கந்தர்வர்கள் மற்றும் அவர்களது மனைவிகள், கிருஷ்ணரின் பாவமில்லாத புகழை பாடினர். ராசா வட்டத்தில் கோபிகள் மற்றும் அவர்களது காதலர்களுடன், வளையல்கள், காலணிகள், மணி ஒலிகள் கலந்து, பெரும் சப்தம் எழுந்தது. அவர்களுள், தேவகியின் மகனாகிய பகவான், பொன்னிற ஆபரணங்களில் பச்சை மரகதம் போல, மிகுந்த ஒளியுடன் திகழ்ந்தார். கால்களை பதித்தல், கைகள் அசைத்தல், புன்னகை பார்வைகள், புருவம் நடனம், காதுகளை வருடும் கூந்தல், பசுமை பசுமை வியர்வையில் ஈரமான முடி, கிருஷ்ணரின் மனைவிகள் பாடினர்; அவர்கள் மேகங்களுக்குள் மின்னல் போல பிரகாசித்தனர். நடனம், பாடல், காதல் கொண்ட குரல், கிருஷ்ணரின் தொடுதலில் மகிழ்ச்சி, அவன் காதலிகள் பாடி, அந்த இடத்தை இசையால் நிரப்பினர். ஒருத்தி, முகுந்தனுடன் பாடலை கலக்கி, அவன் "நன்று, நன்று" என பாராட்டி, அவள் மீண்டும் மீண்டும் பாட, அவன் அவளுக்கு மிகுந்த பரிவு காட்டினான். ஒருத்தி, ராசா நடனத்தில் சோர்ந்து, அவளது கையை (வளையல் மற்றும் மல்லிகை மாலை சிதறி) அவன் அருகில் நின்ற தடியாளரின் தோளில் வைத்தாள். மற்றொருத்தி, கிருஷ்ணரின் நீல தாமரை வாசனை கொண்ட, சந்தனத்தால் பூசப்பட்ட கையை நாசியில் வைத்து, மகிழ்ச்சியில் முத்தமிட்டாள். மற்றொரு கோபி, நடனத்தில் காது வளையல்கள் ஒளி வீச, அவள் கன்னத்தை கிருஷ்ணரின் கன்னத்தில் அழுத்தி, அவன் பாக்கு தின்றதை அவனுக்கு கொடுத்தாள். ஒருத்தி, பாடி, நடனத்தில் காலணிகள், இடுப்பு மணி ஒலிக்க, சோர்ந்து, அருகில் நின்ற அச்ச்யுதரின் தாமரை கையை அவளது மார்பில் வைத்து, நிம்மதியடைந்தாள். கோபிகள், அச்ச்யுதரை (ஶ்ரீயின் தனிப்பட்ட கணவராக) காதலராகப் பெற்று, கழுத்தில் கைகளை அணைத்து, பாடி, அவனுடன் மகிழ்ந்தனர். தாமரை வளையல்கள், கூந்தல், வியர்வை ஒளி வீசும் கன்னங்கள், முகங்கள் பிரகாசம், வளையல், காலணிகள் இசை, மலர்களில் தேய்ந்த மாலை, தேய்கள் பாடும் கோவிலில், கோபிகள் பகவானுடன் நடனம் ஆடினர். அழுத்தும் அணைகள், கைகள் தொடுதல், பாச பார்வைகள், புன்னகை, சிரிப்பு, மகிழ்ச்சி—all these, லக்ஷ்மியின் நாதன், வ்ரஜாவின் அழகிய பெண்களுடன், குழந்தை தன் பிரதிபிம்பத்தை ரசிப்பது போல, ஆனந்தம் கொண்டார். கிருஷ்ணரின் உடல் தொடுதலால், கோபிகளின் உணர்வுகள் ஆற்றல் மாறி, கூந்தல், உடை, மார்புப்பட்டைகள் சிதற, விழுந்ததை சரியாக சேகரிக்க முடியவில்லை; அவர்களது மாலைகள், ஆபரணங்கள் கீழே விழுந்தன. கிருஷ்ணரின் விளையாட்டு காட்சிகளை பார்த்த வானில் உள்ள தேவியர்கள், ஆசையில் மயங்கி, சந்திரனும், அவன் retinue-உம் ஆச்சரியமடைந்தனர். கோபிகள் எண்ணிக்கைக்கு ஏற்ப, பகவான் பல வடிவங்களை எடுத்துத் தானே ஆனந்தம் கொண்டார். அவர்கள் அதிகம் சோர்ந்தபோது, கிருஷ்ணர், பரிவும் கருணையும் கொண்டவர், அமைதியான கையால் அவர்களின் முகத்தை மென்மையாக துடைத்தார். கோபிகள், தங்க வளையல்கள், கூந்தல், புன்னகை, இனிமையான பார்வைகள், அவனது தாமரை கை தொடுதலில் ஆசீர்வாதம் பெற்றனர்; அவனது புகழை பாடினர். அந்த பெண்கள், மார்பில் குங்குமம் சாய்ந்த, மாலைகள் சிதறி, கிருஷ்ணருடன் காடுக்குள் சென்றனர்; கந்தர்வர்கள் பின்வந்து, களத்தில் கும்பம் உடைத்த யானை, பெண் யானைகளுடன் நீரில் இறங்குவது போல. அங்கு, இளம் பெண்கள் கிருஷ்ணரை குளிப்பாட்ட, எல்லா பக்கத்திலும் பாச பார்வை, சிரிப்பு, புன்னகை, வானவர்களும் பூக்கள் பொழிந்து, அவன், சுய ஆனந்தத்தில், யானை அரசனாக விளையாடினார். பிறகு, கிருஷ்ணரின் தோப்பில், நிலம், நீரில், மலர் வாசனை பரவிய திசைகளில், மகிழ்ச்சியான பெண்கள் கூட்டத்தில், அவன், களத்தில் இருக்கும் யானை போல, சுற்றிவந்தான். இப்படி, சந்திரன் ஒளியால் அலங்கரிக்கப்பட்ட இரவுகளில், கிருஷ்ணர், தன் வார்த்தையை நிறைவேற்ற, பாசம் கொண்ட பெண்கள் நடுவில், தன் ஆசையை அவனே அடக்கி, சரத்காலத்தின் கவிதைச் சுவையை அனுபவித்தார். அப்போது, பரீக்ஷித் மன்னன் கேட்டான்: தர்மத்தை நிலைநாட்டவும், அதர்மத்தை ஒழிக்கவும், உலகின் நாதன் அவதாரம் எடுக்கிறார். அப்படி இருக்க, தர்மத்தின் எல்லைகளை பேணும், பேசி, செய்யும், பாதுகாக்கும் அவன், பிற பெண்களை தொடுவது எதிர்மறையாக எப்படிச் செய்கிறான்? யதுகுல நாதன், சுயம் திருப்தியுள்ளவன், குறை கூறப்படும் செயல்களை செய்தான்; அவன் நோக்கம் என்ன? தயவு செய்து, என் சந்தேகத்தை நீக்கவும். ஶுகர் சொன்னார்: தேவகுலங்களில், தர்ம மீறல்கள், துணிச்சல் செயல்கள் காணப்படுகின்றன; சக்திவாய்ந்தவர்களுக்கு குறை இல்லை, எங்கும் தீ அனைத்தையும் அழிக்கும் போல. பிறர் இதை பின்பற்ற கூடாது; அறியாமையால் செய்வோர், ருத்ரர் பாற்கடல் விஷம் குடித்து பாதிக்கப்பட்டது போல, அழிந்துவிடுவர். தேவர்கள் சொல்வதும், செய்பதும் சில நேரங்களில் உண்மை; புத்திசாலிகள், காரணத்துக்கு ஏற்ப, அவர்களின் சொல், செயல் மட்டும் பின்பற்ற வேண்டும். அவர்கள் திறமையுடன் செய்கிறார்கள்; அவர்களுக்கு தனிமனித நோக்கம் இல்லை; அஹங்காரம் இல்லாதவர்களுக்கு, எதிர்மறை நடந்தாலும் பாதிப்பு இல்லை. எல்லா உயிரினங்களும்—மிருகம், மனிதர், தேவர்கள்—நடத்தப்படுவோரும், நடத்தப்படுவோரும், நல்லது, கெட்டது அவர்களுக்கு பொருந்தும். பகவானின் தாமரை பாத தூசிக்கு சேவை செய்து, யோகத்தால் கர்ம பந்தம் நீக்கியவர்கள், சுதந்திரமாக சஞ்சரிக்கின்ற சாக்கள்; அவன் இச்சையால் உடம்பு எடுத்தால், பந்தம் எப்படி ஏற்படும்? அவன் அனைவரிலும் இருப்பவன்—கோபிகள், அவர்களது கணவர்கள், எல்லா உடம்புடையவர்களில்—அவன் கண்காணிப்பவன், உடம்புகளில் விளையாடுபவன். உயிர்களுக்கு அருளை காட்ட, மனித வடிவம் எடுத்துக் கொண்டான்; அவன் செயலைக் கேட்பவர்கள் அவனுக்கு பற்று கொண்டவராக மாறுவர். வ்ரஜ வாசிகள், அவனது மாயையால், கிருஷ்ணரை பொறாமை கொள்ளவில்லை; அருகில் இருப்பவர்கள் தங்கள் கணவர்கள் என்று எண்ணினர். பிரம்மாவின் இரவு முடிந்ததும், பகவானின் அன்பு பெற்ற கோபிகள், விருப்பமில்லாமல், வாசுதேவனின் அனுமதியுடன், வீடுகளுக்கு திரும்பினர். இந்த விஷ்ணுவின் வ்ரஜ பெண்கள் நடனத்தை, யார் பக்தியுடன் கேட்பாரோ, அல்லது சொல்லுவாரோ, அவர்கள் சீக்கிரம் பகவானுக்கு பரம பக்தியை அடைவார்கள்; புத்திசாலிகள், விரைவில் மனசில் உள்ள காம நோயை நீக்குவர்.