பகவான் கூறினார்: ‘‘நான்ப் பக்தி யோகத்தின் நான்கு வகைகளையும், காலம் அவ்யக்தத்திற்குள் நுழைந்தபோது எவ்வாறு அது உயிரினங்களிலிருந்து மறைந்து விடுகிறது என்றும் உனக்குச் சொல்லியுள்ளேன். அவை அஜ்ஞானமும் கர்மாவும் உருவாக்கும் பிறவி சக்கரங்களைக் குறித்து, அந்த ஆத்மா அவற்றில் நுழைந்தும் தன் பாதையை உணராமல் அலைகிறது. இத்தகைய பரம ரகசியமான ஞானத்தை, தீயவர்களுக்கு, சுய கட்டுப்பாடு இல்லாதவர்களுக்கு, அகம்பாவம் கொண்டவர்களுக்கு, பகைமை கொண்டவர்களுக்கு, வெளிப்படையாக மட்டும் மதம் கடைப்பிடிப்பவர்களுக்கு சொல்லக் கூடாது. பேராசை கொண்டவர்களுக்கு, மனம் முழுவதும் குடும்ப வாழ்க்கையில் மூழ்கியவர்களுக்கு, எனக்கு பக்தி இல்லாதவர்களுக்கு, என் பக்தர்களை வெறுப்பவர்களுக்கும் இதை எடுத்துரைக்கக் கூடாது. ஆனால், விசுவாசமும் பக்தியும் கொண்டவர்க்கு, சுய கட்டுப்பாடு உடையவர்க்கு, பொறாமை இல்லாதவர்க்கு, எல்லா உயிர்களுக்கும் நட்பாக இருப்பவர்க்கு, சேவை செய்யும் ஆர்வம் உள்ளவர்க்கு இதை வழங்கலாம். வெளிப்படையான பற்றின்மை உடையவர்க்கு, மன அமைதி கொண்டவர்க்கு, பொறாமை இல்லாதவர்க்கு, தூய்மையானவர்க்கு, என்னை எல்லாவற்றிலும் மிகப் பிரியமானவராகக் கருதுபவர்க்கு இந்த ஞானம் வழங்கப்பட வேண்டும். ஓ தாய், யார் இதை ஒருமுறை கூட விசுவாசத்துடன் கேட்கிறாரோ, அல்லது மனதை என்னில் நிலைநிறுத்தி இதை உச்சரிக்கிறாரோ, அவர்கள் என் பாதையை நிச்சயம் அடைவார்கள்.’’ இவ்வாறு பகவானின் இனிய வார்த்தைகளை கேட்டு, கோபியர்கள் பிரிவால் ஏற்பட்ட துயரத்தை விட்டுவிட்டு, அவருடன் கூடும் ஆசை நிறைவேறியதால் மகிழ்ந்தார்கள். அங்கிருந்து, கோவிந்தன் பக்தி-பூர்வமுள்ள, ஆனந்தம் நிறைந்த, பெண்களில் சிறந்த கோபியர்களால் சூழப்பட்டு, அவர்களுடன் ராசகிரீடம் ஆடல் ஆரம்பித்தார். கோபிகளால் ஆன வட்டத்தில், யோகிகளின் தலைவனான கிருஷ்ணர், ஒவ்வொரு கோபி ஜோடிகளிடையிலும் இடையே நின்றார். அவர்களிடையே நுழைந்து, அவர்களை கழுத்தில் அணைத்தபோது, அதை பார்த்தவர்கள் வானில் நூற்றுக்கணக்கான விமானங்கள் பறக்கின்றன என்று எண்ணுவார்கள். தேவர்கள் தங்கள் மனைவியுடன், ஆவலுடன் பார்த்தனர்; பின்னர் மழைபோல் பூக்கள் பொழிந்தன; கந்தர்வர்களும் தங்கள் மனைவியுடன் பகவானின் நிர்மலமான புகழை பாடினர். அந்த ராசவட்டத்தில், கோபிகள் அணிந்த வளையல்கள், சிலம்புகள், மணி குழைகள் எழுப்பும் ஒலி பரவியது. அவர்களுக்கிடையே தேவகியின் மகனாகிய பகவான், பொன்னில் வைரக்கல் போல் பசுமை முத்து போல ஒளிர்ந்தார். காலடி அடி, கை அசைவுகள், சிரிப்பான பார்வைகள், புருவ நடனம், காது கம்பிகள் கன்னத்தில் தொங்கும் அசைவுகள், வியர்வை கலந்த சாய்ந்த முடிகள்—இவை அனைத்தும் கொண்ட கோபிகள், கிருஷ்ணரைப் பாடி, மேக வட்டத்தில் மின்னல் போல ஜொலித்தார்கள். நடனமும் பாடலும், காதல் பரிவும், கிருஷ்ணரின் தொடுதலால் ஆனந்தம் அடைந்த கோபிகள், இசையை முழுமையாக நிரப்பி பாடினர். ஒருவர் முகுந்தருடன் கூடி, தன் பாடலை அவரது பாடலோடு கலந்தபடி, அவர் ‘‘நன்றாக பாடுகிறாய்!’’ என்று பாராட்ட, மீண்டும் மீண்டும் பாடினார்; கிருஷ்ணர் அவருக்கு மிகுந்த பரிவை வழங்கினார். மற்றொருவர், ராச ஆட்டத்தில் சோர்வடைந்து, தன் வளையலும் மல்லிகை மாலையும் சிதறிய நிலையில், தன் கை கிருஷ்ணரின் தோளில் வைத்து ஓய்ந்தார். இன்னொருத்தி, கிருஷ்ணரின் நீலத்தாமரை வாசம் கமழும், சந்தனத்தால் பூசப்பட்ட கைவை தன் மூக்கில் வைத்து, ஆனந்தத்தில் அக்கையை முத்தமிட்டார். மற்றொரு கோபி, நடனத்தில் காது கம்பிகள் பிரகாசிக்க, தன் கன்னத்தை கிருஷ்ணரின் கன்னத்தில் அமர்த்தி, தானே மென்று வைத்த பாக்கை அவருக்கு வழங்கினார். இன்னொருத்தி, பாடி ஆடி, சிலம்பும் ஒட்டியும் ஒலிக்க, சோர்வடைந்து, அருகில் நின்ற அச்யுதனின் தாமரை கரத்தை, தன் மார்பில் ஓய்வதற்காக வைத்தாள். இவ்வாறு கோபிகள், இலக்கணையாய் ஒரே திருமகளாகிய ஸ்ரீயின் ஒரே கணவரைத் தங்கள் காதலனாகப் பெற்று, கழுத்தில் அணைத்து, பாடி மகிழ்ந்தனர். காது கம்பிகள், வியர்வை கலந்த கன்னங்கள், பிரகாசிக்கும் முகங்கள், வளையல் ஒலிகள்—இவை அனைத்தும் கொண்ட கோபிகள், மலர் மாலைகள் சிதறி, தேனீ கூட்டங்கள் பாடும் இடத்தில் பகவானுடன் கூடி ஆடினர். இவ்வாறு அணைப்பு, கை தொடுதல், பரிவு பார்வை, விளையாட்டு சிரிப்புகள்—இவை மூலம் லக்ஷ்மியின் நாதன், அழகிய கோபிகளுடன் மகிழ்ந்தார். அது போல, ஒரு குழந்தை தன் பிரதிபிம்பத்துடன் விளையாடும் போல். கிருஷ்ணரின் அன்பு தொடுதலால் ஆனந்தத்தில் மூழ்கிய கோபிகள், முடி, ஆடை, மார்புப்பட்டை ஆகியவை சிதறி, சரியாக திருப்பிக்கொள்ள இயலாமல் இருந்தார்கள்; மலர் மாலையும், ஆபரணங்களும் இடம் மாறின. பகவானின் கிரீடங்கள், விளையாட்டு காட்சிகள் பார்த்த வானிலுள்ள தேவியர், ஆசையில் மயங்கி, சந்திரனும் தன் குடும்பத்துடன் அதிசயித்தார். பகவான், எத்தனை கோபிகள் இருந்தார்களோ, அவ்வளவு ரூபங்களை எடுத்துக் கொண்டு, சுயம் திருப்தி கொண்டவராக இருந்தும், தன் லீலையினால் அனைவருடனும் ஆனந்தம் அனுபவித்தார். கோபிகள் ஆட்டத்தில் சோர்வடைந்தபோது, அவர் கருணையுடன், நேசத்துடன், தன் அமைதியான கரத்தால் அவர்கள் முகங்களில் வியர்வை துடைத்தார். காது கம்பிகள், பொன்னிற முடி, இனிய சிரிப்பும் பார்வையும் கொண்ட கோபிகள், கிருஷ்ணரின் தாமரை கரம் தொடும் பாக்கியத்தால் மகிழ்ந்து, அவரது புகழை பாடினர். அவர்கள் அணிந்த மாலைகள் சிதறி, மார்பில் குங்குமம் கலந்த நிலையில், பகவான் அந்தக் கோபிகளால் சூழப்பட்டு, கந்தர்வர்களும் பின்தொடர, குளிர்ந்த காடுகளில் சென்றார்; அது போல், தண்ணீரில் தன் பெண் யானைகளுடன் செல்லும் முதிய யானை போல. அங்கே, அந்த இளம் பெண்கள் அவரை நீராடச் செய்து, பக்கமெல்லாம் காதலோடு பாராட்ட, வானிலுள்ள தேவத்தார் பூக்கள் பொழிந்தனர்; தானாகவே ஆனந்தம் அடையும் பகவான், யானை அரசன் போல் விளையாடினார். பின்னர், கிருஷ்ணரின் தோட்டத்தில், நிலமும் நீரும் மலர் வாசனையால் நிரம்ப, மகிழ்ச்சியில் கூடி வந்த பெண்கள் கூட்டத்துடன் அவர் உலாவினார். இவ்வாறு, சந்திரனின் ஒளியால் அலங்கரிக்கப்பட்ட இரவுகளில், பக்தி கொண்ட பெண்கள் சூழ, தன் உறுதியை காப்பாற்றி, தனக்குள்ள காதலை தானே அனுபவித்து, பருவக் கவியின் சுவையை அனுபவித்தார். இதைக் கேட்ட பரீக்ஷித் மன்னன், ‘‘இவ்வுலகில் தர்மத்தை நிலைநிறுத்தவும், அதர்மத்தை அழிக்கவும், பகவான் தானே அவதரிக்கிறார். அப்படியிருக்க, தர்மத்தின் எல்லைகளை உரைக்கும், காப்பாற்றும், செயல்படுத்தும் பகவான், பிறர் மனைவியரைத் தொடுவது போல் எதிர்மறையான செயல்களைச் செய்தது எப்படி? யது குலத்தின் தலைவனும், சுயம் திருப்தி கொண்டவரும், இவ்வாறு பழிக்கப்படும் செயலைச் செய்தது ஏன்? தயவு செய்து என் சந்தேகத்தை நீக்குங்கள்’’ என்றார். அதற்கு ஶுகர் முனிவர் பதிலளித்தார்: ‘‘மகத்தானவர்கள், தெய்வீகர்கள் சில நேரங்களில் தர்ம எல்லைகளை மீறி செயல்படுவது காணப்படுகிறது; அவர்களுக்கு குற்றம் இல்லை, எவ்வாறு நெருப்பு எதையும் எரிக்கிறது போல. சாதாரண மனிதர்கள் இதை நினைக்கவே கூடாது; அறியாமல் செய்தால், அவர்கள் அழிவை அடைவார்கள், எவ்வாறு ருத்ரர் கடல் விஷத்தால் பாதிக்கப்பட்டார் போல. தெய்வீகர்களின் சொற்கள் உண்மை, சில சமயம் அவர்களின் செயல்களும்; ஆனால், ஞானிகள், அவர்கள் சொன்னதும் செய்ததும், நியாயத்திற்கு ஏற்பவையே பின்பற்ற வேண்டும். அவர்கள் செய்கையில் தனிப்பட்ட நோக்கம் இல்லை; அயமின்மை கொண்டவர்களுக்கு, எதிர்மறை நிகழ்ந்தாலும், தீமை இல்லை’’ என்று கூறினார்.