யோகத்தின் பல்வேறு அங்கங்களாலும், பக்தியோகத்தாலும், செயல் மற்றும் துறவுக்குறிய தர்மத்தாலும், இரண்டும் ஒன்றாக இணைந்து செயல்படும் ஒருவர், ஆன்மாவின் உண்மை உணர்வினாலும், உறுதியான பற்றின்மை கொண்ட detached மனதாலும், பரமாத்மானை (Bhagavan) அடைகிறார்—அவர் சுவைசுவையாக, குணங்களுடன் அல்லது குணங்களில்லாமல், தன் ஆத்மாவால் உணர்கிறார். நான் உங்களிடம் பக்தியோகவின் நான்கு வகைகளை விவரித்துள்ளேன்; மேலும், காலம் அசத்தியாக (unmanifest) நுழையும்போது, ஜீவராசிகளுக்கு மறையும் அந்தப் பொருளையும் கூறியுள்ளேன். ஜீவன், அவன் அறியாத பாதையில், அறியாமை மற்றும் செயலால் உருவான பல பிறவி சுழற்சிகளில் நுழைகிறது. இந்த அறிவு, தீயவர்களுக்கு, ஒழுங்கின்மை கொண்டவர்களுக்கு, பெருமை கொண்டவர்களுக்கு, பகைவர்களுக்கு, வெளிப்படையாக மட்டுமே தர்மம் கடைப்பிடிப்பவர்களுக்கு, ஆசை கொண்டவர்களுக்கு, குடும்ப வாழ்வில் மனம் மூழ்கியவர்களுக்கு, எனக்கு பக்தி இல்லாதவர்களுக்கு, என் பக்தர்களை வெறுப்பவர்களுக்கு, போதிக்கக் கூடாது. ஆனால், விசுவாசம் கொண்ட, பக்தி கொண்ட, ஒழுங்கு கொண்ட, பொறாமையற்ற, எல்லா ஜீவர்களுக்கும் நட்பாக இருப்பவருக்கு, சேவை செய்ய ஆவலாக இருப்பவருக்கு, வெளிப்படையாக பற்றின்மை கொண்ட, அமைதி மனம் கொண்ட, தூய்மை கொண்ட, எனக்கு அன்பு மிகுந்தவருக்கு—இந்த அறிவை வழங்க வேண்டும். மாதே! ஒருவர் இந்தக் கதையை விசுவாசத்துடன் ஒருமுறை கேட்டாலும், அல்லது மனதை என்மீது நிலைநிறுத்தி பாராயணம் செய்தாலும், அவர் என் பாதையை நிச்சயமாக அடைவார். இப்போது, ஸ்ரீ சுகர் கூறுகிறார்: பகவானின் அழகான வார்த்தைகளை கேட்ட பசுமாடு பெண்கள், பிரிவால் ஏற்பட்ட துயரை விட்டுவிட்டு, அவரை நேரில் காணும் ஆசை நிறைவேறி மகிழ்ந்தனர். அங்கு, கோவிந்தன், பக்தியும் ஆனந்தமும் நிறைந்த பெண்கள் மத்தியில், ராச நடனத்தைத் தொடங்கினார்; அவர்கள் பெண்களில் சிறந்தவர்கள், ஒருவருக்கொருவர் கட்டுப்பட்டிருந்தனர். ராச பண்டிகை, கோபிகள் வட்டத்தில், யோகிகளுக்கு தலைவனான கிருஷ்ணன், ஒவ்வொரு ஜோடியில் இடையே நின்று, தொடங்கியது. பெண்கள் மத்தியில் நுழைந்து, அவர்களை கழுத்தில் அணைத்தார்; இதைப் பார்த்தவர்கள், வானில் நூற்றுக்கணக்கான விமானங்கள் பறக்கின்றன என்று நினைத்தனர். தேவர்கள், தங்கள் மனைவியுடன், ஆர்வத்தில் மனம் மகிழ்ந்து பார்த்தனர்; அப்போது, மிருதங்கங்கள் முழங்கின, மலர்கள் பொழிந்தன, கந்தர்வர்களும் அவர்களது மனைவியுடன், கிருஷ்ணனின் புனித புகழை பாடினர். ராச வட்டத்தில், பெண்களின் வளையல்கள், கால் வளையல்கள், மணி ஒலிகள், அவர்களின் காதலர்களுடன், ஒருங்கிணைந்த சத்தம் எழுந்தது. தேவகியின் மகன், ஆண்டவர், பசுமை மரகதம் பொன்னில் ஜொலிப்பது போல, மிகுந்த பிரகாசமாக இருந்தார். கால் அசைவுகள், கை அசைவுகள், புன்னகை பார்வைகள், புருவ நடனம், காது தொங்கும் காதுகள், சுயம் பிழிந்த சுருள் முடி, வியர்வை சொரிந்த முகம்—இவை எல்லாம் கொண்ட கிருஷ்ணனின் மனைவிகள், இடையில் மின்னல் போல ஜொலித்தார்கள். நடனம், பாடல், குரல் உயர்வு, காதலுடன் கிருஷ்ணனின் தொடுதலில் மகிழ்ச்சி—அவர்களது பாடல் அந்த இடத்தை முழுமையாக நிரப்பியது. ஒரு பெண், முகுந்தனுடன், தனது பாடலை அவருடைய பாடலுடன் நன்கு இணைத்து, அவர் "நன்றாக, நன்றாக!" என்று பாராட்ட, மீண்டும் மீண்டும் பாடினார்; கிருஷ்ணன் அவருக்கு மிகுந்த பரிபூரண அன்பை காட்டினார். ஒரு பெண், ராச நடனத்தில் சோர்வடைந்து, தனது சுருள்வளையல் மற்றும் மல்லிகை மாலையைச் சோர்ந்த நிலையில், தன் கையை அவன் அருகில் இருந்த கைலாயக்காரன் (mace-bearer) தோளில் வைத்தாள். மற்றொரு பெண், கிருஷ்ணனின் நீல தாமரை வாசனை கொண்ட, சந்தனம் பூசப்பட்ட கையை, மகிழ்ச்சியுடன் தன் மூக்கில் வைத்துக் கிச்சி கொண்டாள். மற்றொரு பெண், நடனத்தில் காது தொங்கும் காதுகள் முகத்தில் ஜொலிக்க, தன் கன்னத்தை கிருஷ்ணனின் கன்னத்தில் வைத்துக், தானே சாப்பிட்ட பாக்கை அவருக்கு அளித்தாள். ஒரு பெண், நடனம், பாடல், கால் வளையல் மற்றும் இடுப்பு மணிகள் ஒலிக்க, சோர்வடைந்து, அருகில் நின்ற அச்யுதனின் தாமரை கையை தன் மார்பில் வைத்தாள். கோபிகள், ஸ்ரீயின் ஒரே காதலராக அச்யுதனைப் பெற்ற, கழுத்தில் கட்டி, பாடி, அவருடன் மகிழ்ந்தனர். தாமரை காது, சுருள் முடி, வியர்வை முகம், பிரகாசமான முகம், வளையல், கால் வளையல் இசை, சுருள் மாலைகள், தேனீக்கள் பாடும் பசுமாடு தோப்பில், கோபிகள் ஆண்டவருடன் நடனமாடினார்கள். அணைப்பு, கை தொடுதல், அன்பு பார்வைகள், ஆனந்த புன்னகைகள், சிரிப்புகள்—இவை எல்லாம் கொண்டு, லக்ஷ்மியின் ஆண்டவர், அழகான கோபிகளுடன் மகிழ்ந்தார்; ஒரு குழந்தை தன் பிரதிபிம்பத்தில் மகிழ்வது போல. அவருடைய உடல் தொடுதலில் ஆனந்தத்தில் மூழ்கிய கோபிகள், தங்கள் முடி, உடை, மார்புவடிகள் சிதறி, விழுந்ததை எடுக்க முடியாமல், பூமாலை, ஆபரணங்கள் கீழே விழுந்தன. கிருஷ்ணனின் விளையாட்டு காட்சியை பார்த்த வானில் உள்ள தேவிப் பெண்கள், ஆசையில் கலங்கி, சந்திரனும் அதிசயத்தில் விழுந்தார். கோபிகள் எண்ணிக்கைக்கு ஏற்ப கிருஷ்ணன் பல வடிவங்களை எடுத்தார்; தன்னுடைய playful icchayal, சுயபூர்த்தி கொண்டவர், அனைவருடன் மகிழ்ந்தார். அவர்கள் அதிகம் விளையாடி சோர்வடைந்தபோது, அவர், கருணையுடன், அன்புடன், அவர்களின் முகங்களை அமைதி கையால் மெதுவாக துடைத்தார். கோபிகள், தங்கக் காதுகள், சுருள் முடி, புன்னகை, பார்வை, கிருஷ்ணனின் தாமரை கையால் தழுவப்பட்டு, அவரின் புகழை பாடினர். அந்த பெண்கள், மார்பில் சாந்து பூசப்பட்ட பூமாலை சிதறி, கிருஷ்ணனுடன் காட்டில் நுழைந்தனர்; கந்தர்வர்கள் பின்தொடர, ஒரு களிறு அணியில் நீரில் நுழைவது போல. அங்கு, இளம் பெண்கள் அவரை நீராடச் செய்தனர்; எல்லா பக்கத்திலும் அன்பும் சிரிப்பும் கொண்ட பார்வைகள், வானிலிருந்து பூமழை பொழியும் தேவர்கள், கிருஷ்ணன், தானே மகிழ்ந்து, களிறு அரசன் போல விளையாடினார். அப்போது, கிருஷ்ணனின் தோப்பில், நிலத்திலும் நீரிலும், மலர் வாசனை எல்லா திசைகளையும் நிரப்ப, அவர், ஆனந்தம் கொண்ட பெண்கள் கூட்டத்தில், களிறு கொண்ட பெண்கள் போல சுற்றினார். இவ்வாறு, சந்திரன் ஒளியால் அலங்கரிக்கப்பட்ட இரவுகளில், அவர், சொன்ன வாக்கை நிறைவேற்றி, அன்பு கொண்ட பெண்கள் மத்தியில், தனது ஆசையை மனத்தில் அடக்கி autumn (சரத்கால) poetic சுவையை அனுபவித்தார். அப்போது, பாரிக்ஷித் மகாராஜா, "தர்மத்தை நிலைநிறுத்தவும், அதர்மத்தை அடக்கவும், உலகின் ஆண்டவர் உடல் கொண்டு வருகிறார். அப்படியிருக்க, தர்மத்தின் எல்லைகளை பேணும், பேசும், செய்கின்ற, பாதுகாக்கின்ற அவர், எப்படி மற்றவர்களின் மனைவிகளைத் தொடுவது போன்ற தர்மத்திற்கு எதிரான செயல் செய்கிறார்?" என்று கேட்கிறார். "யாதவகுலம் ஆண்டவர், சுயபூர்த்தி கொண்டவர், பழி பட்ட செயல் செய்தார்; அவர் என்ன நோக்கில் இப்படி செய்தார்? தயவுசெய்து இந்த சந்தேகத்தை நீக்குங்கள்." சுகர் பதிலளிக்கிறார்: "தர்மத்திற்கு எதிரான bold செயல்கள் தேவதைகளில் காணப்படுகின்றன; வலிமை வாய்ந்தவர்களுக்கு குற்றம் இல்லை, தீ எதை வேண்டுமானாலும் எரிப்பது போல. ஆண்டவர் அல்லாதவர்கள் இதைப் பின்பற்ற கூடாது, எண்ணிலும் கூடாது; அறியாமையில் செயல்பட்டால், அவர் அழிந்துவிடுகிறார், கடல் விஷம் Rudra-வுக்கு தீங்கு விளைவித்தது போல.