பகவான் எப்படி அடைய வேண்டும் என்று விளக்கி, அவர் கூறினார்: செயல்கள், யாகங்கள், தானங்கள், தவம், வேதங்கள் படிப்பு, சுய கட்டுப்பாடு, மனம் மற்றும் இन्द्रியங்களை வெல்வது, மற்றும் செயல்களை விட்டுவிடுவது—all these are paths. மேலும், யோகத்தின் பல அங்கங்கள், பக்தி யோகமும், செயலிலும் துறவிலும் அடையாளம் கொண்ட தர்மமும்—இவை அனைத்திலும் ஈடுபடுபவர்கள், சுய உண்மையை உணர்ந்து, உறுதியான வைராக்கியத்துடன், பகவான் இருவகைத் தன்மைகளுடன் (குணங்களுடன் மற்றும் குணங்கள் இல்லாதவாறு) தன்னைத் தானே உணர்பவர், அவனை அடைவார். இப்போது, நான் நான்கு வகையான பக்தி யோகத்தை விளக்கியுள்ளேன்; மேலும், காலம் அவ்வெளியில் புகுந்தபோது, அவ்வாறு மறைந்துபோகும் உண்மையையும் கூறினேன். ஜீவன், அறியாமையும், செயல்களாலும் உருவாகும் பிறவி சுழற்சியில், தன்னையே அறியாமல், தன் பாதையை அறியாமல், பல பிறவிகளில் உலாவுகிறது. இந்த உயர்ந்த ஞானம், பொல்லாதவர்களுக்கு, கட்டுப்பாடு இல்லாதவர்களுக்கு, அகங்காரிகளுக்கு, பகைவர்களுக்கு, வெளிப்படையாக மதம் கொண்டவர்களுக்கு, பேராசை கொண்டவர்களுக்கு, வீட்டு வாழ்க்கையில் மனம் மூழ்கியவர்களுக்கு, எனக்கு பக்தி இல்லாதவர்களுக்கு, என் பக்தர்களை வெறுப்பவர்களுக்கு—இவர்களுக்கு போதிக்க கூடாது. ஆனால், நம்பிக்கையுடன், பக்தியுடன், கட்டுப்பாடுடன், பொறாமை இல்லாமல், எல்லா உயிர்களுக்கும் நட்பாக, சேவை செய்ய விரும்புபவர்களுக்கு—வெளிப்படையாக வைராக்யம் கொண்டவர்களுக்கு, மனம் அமைதியானவர்களுக்கு, தூய்மையானவர்களுக்கு, எனக்கு மிகவும் நேசமாக இருப்பவர்களுக்கு—இந்த ஞானத்தை வழங்க வேண்டும். அம்மா, யாரும் இந்த ஞானத்தை ஒருமுறை நம்பிக்கையுடன் கேட்பாரோ, அல்லது மனதை என்மீது நிலைநிறுத்தி பாராயணம் செய்வாரோ, அவர் என் பாதையை அடைவார். இப்போது, ஸ்ரீ சுகர் கூறுகிறார்: இவ்வாறு, பகவானின் அழகிய வாக்குகளை கேட்ட குருநாட் பெண்கள், பிரிவால் ஏற்பட்ட துயரம் விடுத்து, அவரின் சன்னிதியில் தங்கள் ஆசைகள் நிறைவேறி ஆனந்தமடைந்தனர். அங்கே, கோவிந்தன், பக்தியுள்ள, மகிழ்ச்சியுள்ள, பெண்கள்—மணிக்கல் போன்ற சிறந்த பெண்கள்—ஒருவரையொருவர் கட்டிக்கொண்டு, அவர்களைச் சுற்றி ராசலீலை ஆரம்பித்தார். கோபிகளின் வட்டத்தில், யோகிகளில் தலைவனாகிய கிருஷ்ணன், ஒவ்வொரு ஜோடிகளுக்கிடையே நின்றார். அவர்களுக்குள் புகுந்து, பெண்களை கழுத்தில் அணைத்தார்; அதை பார்த்தவர்கள், வானில் நூற்றுக்கணக்கான விமானங்கள் நிறைந்திருப்பதை கற்பனை செய்தனர். தேவதைகள், தங்கள் பெண்களுடன், ஆர்வத்தில் மனம் கவரப்பட்டு பார்த்தனர்; பின்னர், மிருதங்கங்கள் ஒலித்தன, மலர்கள் பொழிந்தன, கந்தர்வர்கள் தங்கள் பெண்களுடன் பகவானின் பாவமில்லா புகழை பாடினர். ராச வட்டத்தில், பெண்கள் தங்கள் காதலர்களுடன், கைச்சங்கிலிகள், காலணிகள், மணிகள் ஒலித்தது. அவர்களிடையே, தேவகியின் மகன், பகவான், பொன்னிற மணிகளுக்கிடையே பெரிய பச்சை மணிக்கல் போல பிரகாசித்தார். கால்களைத் தட்டுதல், கை அசைவுகள், மென்மையான பார்வைகள், புருவங்கள் ஆட்டம், காதுகளைத் தடுக்கும் தொங்கும் குண்டலங்கள், வியர்வை பரப்பிய சுருண்ட முடி, கிருஷ்ணனின் மனைவிகள் பாடினர்; அவர்கள் மேகங்களுக்குள் மின்னலாக ஒளிர்ந்தனர். நடனம், பாடல், குரல் உயர்வு, காதலின் வெப்பத்தில் கழுத்து சிவந்தது, கிருஷ்ணனின் தொடுதலில் மகிழ்ச்சி, அவர்கள் பாடல்கள் அந்த இடத்தை நிரப்பின. ஒருத்தி, முகுந்தனுடன், அவன் பாடலைத் தன் பாடலுடன் கலக்க, அவன் “அருமை, அருமை” என்று பாராட்டி, அவளுக்கு அதிக அன்பு காட்டினார். ஒருத்தி, ராசலீலையில் சோர்வடைந்து, தன் கை, சுருங்கிய கைச்சங்கிலி, மல்லிகை மாலை, அருகிலிருந்த கைரவி வீரனின் தோளில் வைத்தாள். மற்றொருத்தி, கிருஷ்ணனின் நீல தாமரை வாசனையுடன் சந்தனம் பூசப்பட்ட கை, நாசிக்கட்கு கொண்டு, மகிழ்ச்சியில் முத்தமிட்டாள். மற்றொருத்தி, நடனத்தில் குண்டலங்கள் கன்னத்தில் ஒளிர, தன் கன்னத்தை அவனுடன் சேர்த்து, தன் பாக்கு அவனுக்கு அளித்தாள். ஒருத்தி, பாடி, நடனம் செய்து, காலணிகள், இடைமணிகள் ஒலிக்க, சோர்வடைந்து, அருகிலிருந்த அச்யுதனின் தாமரை கையை தன் மார்பில் வைத்தாள். கோபிகள், அச்யுதனை தங்கள் காதலராக, ஸ்ரீ தேவி தனக்கே உரிமை கொண்டவரை, கழுத்தில் அணைத்து, பாடி, அவருடன் மகிழ்ந்தனர். தாமரை குண்டலங்கள், சுருண்ட முடி, வியர்வை ஒளிரும் கன்னங்கள், முகம் பிரகாசம், கைச்சங்கிலிகள், காலணிகள் இசை, கோபிகள் பகவானுடன் நடனமாடினர்; அவர்களின் மாலைகள் முடியில் சுருண்டு, பசுக்களுக்கான காடுகளில் தேனீக்கள் இசை பாடின. அவ்வாறு, அணைப்புகள், கை தொடுதல், நேச பார்வைகள், விளையாட்டு சிரிப்புகள், மகிழ்ச்சி, லக்ஷ்மியின் நாதன், வ்ரஜாவின் அழகிய பெண்களுடன் மகிழ்ந்தார்; குழந்தை தன் பிரதிபிம்பத்தில் மகிழ்வதைப் போல. அவர்களின் இन्द्रியங்கள், கிருஷ்ணனின் உடல் தொடுதலில் மகிழ்ந்து, முடி, உடை, மார்புப் பட்டைகள் சிதறி, விழுந்தவற்றை சரியாக எடுக்க முடியாமல், மாலைகள், ஆபரணங்கள் கீழே விழ, குருக்களில் சிறந்தவரே, அவர்கள் ஆனந்தத்தில் திளைத்தனர். கிருஷ்ணனின் விளையாட்டு காட்சிகளைப் பார்த்த வானில் உள்ள தேவ பெண்கள் குழப்பமடைந்தனர்; ஆசையில் மூழ்கினர்; சந்திரனும் தன் சுற்றத்துடன் ஆச்சரியத்தில் இருந்தார். கோபிகளின் எண்ணிக்கையுடன் சமமான உருவங்களை எடுத்த பகவான், தன்னுடைய லீலையால், தன்னுடைய சாந்தியில் இருந்தும், அனைவருடன் மகிழ்ந்தார். அவர்கள் அதிகமாக விளையாடி சோர்வடைந்தபோது, அவர், கருணையுடன், அன்புடன், அமைதியான தாமரை கையால் அவர்களின் முகத்தை மென்மையாக துடைத்தார். கோபிகள், தங்க குண்டலங்கள், சுருண்ட முடி, இனிய சிரிப்பு, பார்வைகள், கிருஷ்ணனின் தாமரை கை தொடுதலில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டு, மனிதர்களில் சிறந்தவரின் புகழை பாடினர். அவர்களால் சுருண்ட மாலைகள், மார்பில் குங்குமம் கலந்தது, அவர்களைச் சுற்றி, கந்தர்வர்கள் கூட்டமாக, காடுக்குள், களைத்த யானை தடையை உடைத்து நீரில் புகுவது போல, பகவான் காடுக்குள் நுழைந்தார். அங்கே, இளம்பெண்கள் குளிப்பாட்ட, எல்லா பக்கமும் அன்பும் சிரிப்பும் பார்வை, வானிலிருந்து மலர்கள் பொழிந்து, தேவதைகள் புகழ பாட, தன்னில் மகிழும் பகவான், யானை அரசனைப் போல விளையாடினார். பிறகு, கிருஷ்ணனின் காடுகளில், நிலத்திலும் நீரிலும், மலர்களின் வாசனையால் திசைகள் நிரம்ப, மகிழ்ச்சியுள்ள பெண்கள் கூட்டத்துடன், களிமான யானை தன் பெண்களுடன் இருப்பதைப் போல, அவர் உலாவினார். அவ்வாறு, சந்திரன் ஒளியால் அலங்கரிக்கப்பட்ட இரவுகளில், தனது வாக்கை நிறைவேற்றி, அன்பு கொண்ட பெண்கள் சூழ, அவர்களுடன் மகிழ்ந்தார்; தனது ஆசையை தன்னுள் கட்டுப்படுத்தி, சரத்காலத்தின் கவிதை சுவையை அனுபவித்தார். அப்போது, பரிக்ஷித் ராஜா கேட்டார்: தர்மத்தை நிலைநிறுத்தவும், அதர்மத்தை அழிக்கவும், பிரபஞ்சத்தின் நாதன் உடனே அவதரிக்கிறார். ஆனால், அவர், தர்மத்தின் எல்லைகளை கூறுபவர், செய்பவர், பாதுகாப்பவர், மற்றவர்களின் மனைவிகளைத் தொடுவது எப்படி தர்மத்திற்கு எதிராக நடந்தார்? யாதவர்கள் நாதன், தன்னில் திருப்தியுடன், பழிக்கு உட்பட்ட செயல்களை செய்தார்; அவர் இதை எந்த நோக்கத்தில் செய்தார்? இந்த சந்தேகத்தை நீக்குங்கள், சுகர்! ஸ்ரீ சுகர் பதிலளித்தார்: தேவர்களிடையே, தர்மத்தின் மீறல்கள், துணிச்சலான செயல்கள் காணப்படுகின்றன; வலிமைசாலிகளுக்கு குற்றம் இல்லை, தீ எதை வேண்டுமானாலும் எரிப்பதைப் போல.