காலம் கடுமையான கலியுகம் வந்து விட்டது. தீயவர்கள் மீண்டும் எழுந்து, நல்லவர்களும் அவர்களுடன் பழகுவதால் கடுமையானவர்களாக மாறுவார்கள். அப்போது பூமி, தாங்க முடியாத பாரமாகி, ஒரு பசுவின் வடிவில் தஞ்சம் தேடி, "கமலப்பாதனே, உன்னைத் தவிர வேறு யாரும் பாதுகாப்பவரில்லை," என்று அழைத்தாள். அப்போது, பக்தர்களை நேசிப்பவனே, உன் பக்தர்களுக்காக தயவு காட்டி, நீ விலகிப் போக வேண்டாம்; உருவமற்றும், முழு சுயஞானம் கொண்டவராக இருந்தாலும், அவர்களுக்காக உருவமுள்ள வடிவை எடுத்தாய். உன் இல்லாதபோது உன் பக்தர்கள் பூமியில் எப்படி இருப்பார்கள்? உருவமற்றதை வழிபடுவது மிகவும் கடினம்; எனவே, ஏதாவது ஒரு வழி யோசிக்க வேண்டும். உத்தவனின் இந்த வார்த்தைகளை கேட்டு, பிரபாஸத்தில் ஹரி ஆழ்ந்து சிந்தித்தான்: "என் பக்தர்களுக்காக என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்று. உடனே, தனது தெய்வீக ஒளியை ஸ்ரீமத் பாகவதத்தில் அடக்கி, தானே மறைந்து, அந்த புனிதக் கடலில் புகுந்தான். ஆகவே, இந்த வார்த்தைகளால் ஆன பாகவத வடிவம், ஹரியே வெளிப்பட்டுள்ள வடிவமாகும்; அதை சேவிப்பதும், கேட்பதும், பார்ப்பதும், பாராயணம் செய்வதும் பாவங்களை அழிக்கின்றன. இந்த பாகவதம் ஏழு நாட்கள் தொடர்ந்து கேட்பது, மற்ற எல்லா சாதனைகளையும் விட உயர்ந்ததாகக் கூறப்பட்டுள்ளது; இது கலியுகத்திற்கு பிரமிக்கப்பட வேண்டிய தர்மம். இத்தர்மம், துன்பம், ஏழைமை, துர்பாக்கியம், பாவம் ஆகியவற்றை நீக்கவும், ஆசை, கோபத்தை வெல்லவும் கலியுகத்தில் சொல்லப்பட்டுள்ளது. இல்லை என்றால், வைஷ்ணவ மாயையை தேவர்களும் விட்டு விட இயலாது; சாதாரண மனிதர்கள் எப்படி விலக முடியும்? அதற்காகவே ஏழு நாள் பாராயணம் கூறப்பட்டுள்ளது. சூதர் சொன்னார்: இப்படியாக அந்த நாகஶ்ரவண மண்டபத்தில் முனிவர்கள் இந்த தர்மத்தை வெளிப்படுத்தியபோது, அற்புதமான ஒரு நிகழ்வு அங்கு நிகழ்ந்தது. ஹரி பக்தி, தனது இரு இளைய புதல்வர்களை கையில் பிடித்துக்கொண்டு, "ஸ்ரீகிருஷ்ணா, கோவிந்தா, ஹரே, முராரி, நாதா" என்று திருநாமங்களை உச்சரித்து, அங்கு திடீரென தோன்றினாள். அந்தச் சபையில் இருந்தவர்கள், பாகவதத்தின் அர்த்தங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்டு வந்த பக்தியை பார்த்து, இவள் எப்படி வந்தாள், எங்கிருந்து வந்தாள் என்று வியந்தார்கள். அப்போது குமாரர்கள் கூறினார்கள்: "இவள் இப்போது இந்த பாகவதக் கதையின் சாராம்சத்திலிருந்து தோன்றினாள்." இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட பக்தி, தனது புதல்வர்களுடன் பணிவுடன் சனத்குமாரரை நோக்கி பேசினாள். "இன்று, நீங்கள் அனைவராலும், நான் கலியுகத்தில் தொலைந்திருந்த போதும், இந்த பாகவத அமிர்தத்தால் வளர்க்கப்பட்டேன். இப்போது நான் எங்கே தங்கி இருக்க வேண்டும்? அந்தப் பிராமணர்கள் எனக்கு சொல்லட்டும்." அப்போது முனிவர்கள் கூறினார்கள்: "பக்தியே, நீ பக்தர்களிடையே கோவிந்தனின் பல வடிவங்களை உருவாக்குகிறாய், நீயே அன்பை நிலைநிறுத்துகிறாய், இந்த ஸம்ஸார வியாதியை அழிக்கிறாய்; எனவே, வைஷ்ணவர்களின் இதயங்களில் உறுதியாக எப்போதும் தங்கி இரு." அதனால், கலியின் குற்றங்களும் உன்னை காண முடியாது; அவற்றின் சக்தியும் உலகில் வெல்ல முடியாது. முனிவர்களின் கட்டளையின்படி, பக்தி ஹரியின் சேவர்களின் இதயங்களில் வீற்றிருந்தாள். இந்த உலகில் எவரும் ஏழைதனத்திலும் வாழ்ந்தாலும், ஸ்ரீ ஹரியின் பக்தி இதயத்தில் இருந்தால், அவர்கள் உண்மையில் பாக்கியசாலிகள்; ஏனென்றால், ஹரி தன் சொந்த லோகத்தையே விட்டு, பக்தியின் பாசத்தில் கட்டுண்டு, அவர்களின் இதயங்களில் புகுந்து விடுகிறார். பாகவதர் என்று அழைக்கப்படும் ஒருவரின் மாட்சியை இன்னும் என்ன சொல்ல முடியும்? அவர் பூமியில் பிரம்மமே ஆனவராக இருக்கிறார்; அவரை அடைபவர்கள், அவர் சொல்வதையும் கேட்பவரும், கிருஷ்ணனுடன் சமமாகும் பவத்தைக் கிடைக்கும்; வேறு எந்த தர்மமும் இதை தராது. சூதர் தொடர்ந்தார்: அப்போது, வைஷ்ணவர்களின் இதயங்களில் அந்த அபூர்வமான பக்தியைப் பார்த்து, பக்தஜன ப்ரியனான பகவான், தன் சொந்த உலகத்தை விட்டு வந்தார். அவர் காட்டில் சேகரிக்கப்பட்ட மலர் மாலையணிந்து, மேகத்துக்கு ஒப்பான கருப்பு நிறத்துடன், பித்தாம் பரிதானம், அழகான வடிவம், பொன்னிற கட்டுப்பட்டையும், பிரகாசமான கிரீடமும் குண்டலங்களும் அணிந்து, மூன்று வளைவு கொண்ட அழகான நடையில், கௌஸ்துப மணியால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, கோடி மன்மதர்களை வெல்லும் அழகுடன், சந்தனச் சந்தனத்தால் பூசப்பட்டு, பரம ஆனந்த சுயஞான ஸ்வரூபியாக, இனிமையான புல்லாங்குழலை பிடித்து, பக்தர்களின் தூய்மைமிக்க இதயங்களில் நுழைந்தார். வைகுண்டத்தில் வாழும் உதவாதி வைஷ்ணவர்கள், இந்தக் கதைகளை கேட்க இங்கு மறைந்த வடிவத்தில் வந்திருந்தார்கள். அப்போது, "ஜெயம், ஜெயம்" என்று முழக்கம் எழுந்தது; அபூர்வமான ரசம் பரவியது; பூக்கள் தூவி, சங்கு ஒலி முழங்கியது. அந்த மண்டபத்தில் கூடியிருந்தவர்கள், தங்கள் உடல், வீடு, சுயம் ஆகியவற்றை மறந்து, பரவசத்தில் இருந்தனர். அவர்களைப் பார்த்து நாரதர் சொன்னார்: "முனிவர்களே, இந்த அபூர்வமான மகிமையை நான் இன்று பார்த்தேன்; ஏழு நாள் பாராயணத்தின் மூலம் இங்கு இருந்த அறியாதவர்கள், வஞ்சகர்கள், மிருகங்கள், பறவைகள் எல்லோரும் பாவம் நீங்கி விடுகிறார்கள்." "அதனால், கலியுகத்தில் மனதை தூய்மைப்படுத்தும் வேறு எதுவும் இல்லை; இந்தக் கதைகளை கேட்பதைப்போல் பாவக் குவியலை அழிக்க வேறு எதுவும் பூமியில் இல்லை. இந்த ஏழு நாள் பாராயணத்தால் யார் யார் தூய்மை அடைகிறார்கள்? உலக நலனுக்காக எந்த தயாளுவும் புதிய வழியை காட்டியுள்ளாரா?" அப்போது குமாரர்கள் கூறினார்கள்: "எப்போதும் பாவம் செய்யும் மனிதர்கள், தீய நடத்தையில் ஈடுபட்டிருப்பவர்கள், பாதையை விட்டு விலகுபவர்கள், கோபத்தால் எரிகிறவர்கள், வஞ்சகர்கள், காமத்தில் மூழ்கியவர்கள்—இவர்கள் எல்லோரும் கலியுகத்தில் ஏழு நாள் பாராயணத்தால் தூய்மை அடைகிறார்கள்." "சத்தியமற்றவர்கள், பெற்றோரை இகழ்வோர், ஆசையில் மூழ்கியவர்கள், ஆசிரம தர்மம் இல்லாதவர்கள், பாசாங்கு, பொறாமை, வன்மம் கொண்டவர்கள்—இவர்களும் கலியுகத்தில் ஏழு நாள் பாராயணத்தால் தூய்மை அடைகிறார்கள்." "பஞ்சமஹாபாதகிகள், வஞ்சகர்கள், அசுரர்களைப் போல் கொடூரமானவர்கள், பரப்ரம்ம சொத்தை அனுபவிப்பவர்கள், பரஸ்த்ரீகாமிகள்—இவர்களும் கலியுகத்தில் ஏழு நாள் பாராயணத்தால் தூய்மை அடைகிறார்கள்." "உடல், வாய்மை, மனம் மூன்றாலும் பாவம் செய்து, வஞ்சகர்கள், பிடிவாதிகள், பிறருடைய செல்வத்தில் வாழ்பவர்கள், அசுத்தர்கள், தீய எண்ணங்கள் கொண்டவர்கள்—இவர்களும் கலியுகத்தில் ஏழு நாள் பாராயணத்தால் தூய்மை அடைகிறார்கள்." "இப்போது, நான் உங்களுக்காக ஒரு பழைய கதையைச் சொல்கிறேன்; அதை கேட்பதினாலே பாவ நாசம் உண்டாகும்." "துங்கபத்ரை நதிக்கரையில் ஒரு அழகிய நகரம் இருந்தது. அங்கே நான்கு வர்ணத்தவரும் தத்தம் தர்மத்தில் நிலைத்து, சத்தியத்தை விரும்பி, நல்லொழுக்கத்துடன் வாழ்ந்தனர்." "அந்த நகரத்தில் ஆத்மதேவன் என்ற ஒருவர் வாழ்ந்தார்; அவர் எல்லா வேதங்களிலும் நிபுணர், ஸ்ருதி, ஸ்மிருதி இரண்டிலும் தேர்ச்சி பெற்றவர், இரண்டாவது சூரியனாக விளங்கினார்." "அவர் ஒரு பிச்சைக்காரர், உலகில் செல்வம் கொண்டவர்; அவரது மனைவி துந்துலி என்று அழைக்கப்பட்டவள், எப்போதும் தன் சொற்களில் நிலைத்தவர், அழகானவர், நல்ல குடும்பத்தில் பிறந்தவர்." "ஆனால், அவள் உலக விஷயங்களில் பற்றுள்ளவள், கொடுமையானவள், அதிகமாக பேசுபவள், வீட்டு வேலைகளில் நிபுணை, குறை சொல்லும் பழக்கமுள்ளவள், சண்டைக்கு ஆசைப்படுபவள்." "இவ்வாறு அந்த தம்பதிகள் இணைந்து வாழ்ந்தும், செல்வமும், ஆசைகளும் இருந்தும், வீட்டிலும் பிற விஷயங்களிலும் சந்தோஷம் கிடைக்கவில்லை." "பின்னர், அவர்கள் சந்ததிக்காக தர்மத்தைச் செய்ய ஆரம்பித்தனர்; எப்போதும் பசு, நிலம், பொன், vasthram ஆகியவற்றை ஏழைகளுக்கு வழங்கினார்கள்." இவ்வாறு, கலியுகத்தின் இருள் சூழ்ந்த காலத்தில் பக்தியும், பாகவதத்தின் மகிமையும், பக்தர்களின் பெருமையும், பாவ நாசம் செய்வதற்கான பாகவத பாராயணத்தின் உன்னதத்தையும் முனிவர்கள் விளக்கியதை இந்தக் கதையில் நாம் காண்கிறோம்.