கிருஷ்ணர் காட்டில் சென்று திரியும் போது, அவரை காண முடியாதவர்களுக்கு ஒரு கணம் கூட ஒரு யுகமாகத் தோன்றுகிறது. அவருடைய சுருள் கூந்தல், அழகிய முகம்—இவை எல்லாம், பார்வை மந்தமானவர்களுக்கு தங்கள் கண் மூடியிலேயே மறைந்துவிடுகின்றன. நாங்கள்—கணவர்கள், பிள்ளைகள், குடும்பம், சகோதரர்கள், உறவினர்கள் ஆகியவர்களை எல்லாம் விட்டு, கடைசியில் உம்மை நாடி வந்துள்ளோம், அசையாதவரே! உமது பாதையை அறிந்தும், உமது பாடலைக் கேட்டும், எந்தப் பெண்ணும் இரவில் வீடு திரும்ப விரும்புவாளா? உமக்கு நெருக்கமாக நடந்த ரகசிய உரையாடல்கள், இதயத்தில் எழும் ப்ரேமை, உமது புன்னகை முகம், நேச பார்வை, அகன்ற மார்பின் பிரபை—இவை எல்லாம் எங்கள் மனதை மீண்டும் மீண்டும் ஏங்கச் செய்து, குழப்பத்தில் ஆழ்த்துகின்றன, ஸ்ரீதேவியின் வாசமே! வ்ரஜவாசிகளுக்கெல்லாம் மங்களத்தின் உருவே, உமது சன்னிதி மட்டும் போதும், எல்லா துன்பங்களையும் நீக்கி, உலகத்துக்கே ஆசீர்வாதம் தருகிறது. உம்மை ஏங்கும் எங்கள் மனங்களுக்கு, சிறிதளவாவது விலகி நிற்கும்; ஏனெனில், உமது இல்லாத தன்மைதான் பிரிவுத் துயருக்கு மருந்தாகும். அழகிய தாமரை போன்ற உமது பாதங்களை எங்கள் மார்பில் வெகு மெதுவாக வைக்கிறோம், அதன் கடினத்தைக் கண்டு பயப்படுகிறோம். அதனால் நீ காட்டில் திரிந்து, கூர்மையான கற்களில் நடக்கும்போது உமக்கு பாதங்கள் வலிக்குமோ? எங்கள் உயிர் உம்மை சார்ந்திருக்கிறது; எங்கள் மனம் உம்மை விட்டு எங்கும் போகாது. இவ்வாறு, "கோபிகைகளின் பாடல்" எனும் பதினொன்றாம் ஸ்கந்தத்தின் இந்த அதிகாரம் முடிகிறது. ராமரின் மனைவிகள், அவருடைய உடலை அணைத்து நெருப்பில் புகுந்தனர்; வசுதேவரின் மனைவிகள், ஹரியின் மருமக்கள், பிரத்யும்னனின் மனைவிகள், க்ருஷ்ணரின் மனைவிகள்—ருக்மிணியை முன்னிட்டு—அவருடன் ஆன்மாவால் ஒன்றாகி நெருப்பில் புகுந்தனர். அன்பு நண்பன் க்ருஷ்ணரிடமிருந்து பிரிந்து துயருற்ற அர்ஜுனன், அவரை நினைத்து பாடல்கள் பாடி, ஞான வார்த்தைகள் மூலம் தன்னை ஆறுதல் கூறிக்கொண்டான். வம்சம் இல்லாத உறவினர்களுக்காக அர்ஜுனன் முறையான அந்த்யகிரியைகளை செய்து, யாரெல்லாம் போரில் வீழ்ந்தார்களோ அவர்களுக்கு ஒழுங்காக கிரியைகள் நடத்தினான். ஹரியால் கைவிடப்பட்ட துவாரகையை, ஒரு கணத்தில் சமுத்திரம் முழுவதும் மூழ்கடித்தது, அரசே! இறைவனுடைய பிரபைமிக்க இல்லத்தைத் தவிர. அங்கே, மதுசூதனன் என்றும் இருப்பவர்; அவரை நினைத்தாலே எல்லா பாபங்களும் நீங்கும், எல்லா மங்களங்களில் மங்களமானவர். பிழைத்த பெண்கள், பிள்ளைகள், முதியோர்களை அர்ஜுனன் எடுத்துக்கொண்டு இந்திரபிரஸ்தத்திற்கு கொண்டு சென்றான்; அங்கே, வஜ்ரனை அரசனாக அமர்த்தினான். அர்ஜுனனின் பாட்டன்கள், நண்பர்களின் மரண செய்தி கேட்டு, உன்னை வம்சத்தைத் தாங்குபவராக நியமித்து, எல்லோரும் பரம பாதையை அடைந்தனர். யார் பக்தியுடன் விஷ்ணுவின் அவதாரம், செயல்கள், பிறப்பைச் சொல்வாரோ, அவர்கள் பாபங்களிலிருந்து விடுதலை பெறுவார்கள். இவ்வாறு, ஹரியின் அழகிய அவதாரங்கள், வீரச் செயல்கள், பால்ய லீலைகள் ஆகியவற்றை எங்கு கேட்டாலும், சொன்னாலும், உயர்ந்த த்யாகிகளின் பாதையில் பரம பக்தி கிடைக்கும். உடல், அகம்பாவம், கோபம், ஆசை ஆகியவற்றால் ஏங்கும் மனிதன், மற்ற ஆசையுள்ளவர்களுடன் போட்டியில் இறங்கி, தன்னை அழித்து கொள்கிறான். ஐம்பொதுப் பொருளால் ஆன இந்த உடலில், அறியாமை கொண்ட ஆன்மா, "நான்" "என்" என்ற பொய்யான எண்ணங்களில் பிணைந்து, தவறான புத்தியை வளர்க்கிறது. மீண்டும், ஒரு ஜீவன் துஷ்டர்களின் பாதையை பின்பற்றி, உடல், வயிறு ஆசை நிறைவேற்ற முயன்றால், அவன் பழைய இருளில் மூழ்குகிறான். சத்தியம், தூய்மை, கருணை, மௌனம், புத்தி, லட்சுமி, வெட்கம், புகழ், பொறுமை, அமைதி, தன்னிலை, செல்வம்—இதெல்லாம் இவற்றை இல்லாதவருடன் பழகினால் குறைந்து விடும். அமைதியற்ற, அறியாமையுள்ள, மனம் உடைந்த, அசாதுவானவர்களோ, பரிதாபமானவர்களோ, விளையாட்டு பொருளாக இருக்கும் பெண்களோ—இவர்களுடன் பழகக்கூடாது. மற்றவர்களுடன் பழகுவதால் இவ்வளவு மோஹமும் பந்தமும் ஏற்படுவதில்லை; பெண்களுடன் பழகுவதால், அதிலும் பெண்களுக்கு ஆசைப்பட்டவர்களுடன் பழகுவதால் மேலும் மோகம் ஏற்படுகிறது. பிராணிகளின் தலைவன், தன் சொந்த மகளை ஒரு மான் வடிவில் பார்த்து, அவளது அழகால் கவரப்பட்டு, வெட்கத்தோடு ஒரு காளை மானாக பின்தொடர்ந்தான். படைத்த எல்லா ஜீவராசிகளிலும், என் மாயையால் உருவான என் போன்ற பெண்ணை எதிர்க்க, மனம் கலங்காத நாராயண முனிவரைத் தவிர வேறு யார் இருக்க முடியும்? என் மாயையின் வலிமையைப் பார்! பெண்ணாக உருவெடுத்து, எல்லா திசைகளிலும் வெற்றி பெற்றவர்களையும் வெல்லுகிறாள்; அவள் புருவங்களை உயர்த்தும் ஒரு பார்வையால் பூமியில் நடக்கிறவர்களையே அடக்குகிறாள். யோகத்தில் உயர்ந்த நிலையை நாடுபவர், பெண்களுடன் பழகக் கூடாது; என்னை சேவித்து தன்னை உணர்ந்தவர்கள், இது நரகத்துக்கு வாசல் என்று அறிவுறுத்துகிறார்கள். மாயை, பெண் வடிவில் தேவதைகளால் உருவாக்கப்பட்டு மெதுவாக அணுகுகிறாள்; அவளை, புல்லால் மறைக்கப்பட்ட கிணறு போல, "ஆன்மாவுக்குத் துரோகம்" என்று அறிந்து கொள்ள வேண்டும். மாயை எனும் பெண்ணை, தன் மனைவியாக எண்ணும் அறியாதவன், அவள் என் மாயை என்று அறியாமல், கன்று போல அவளைத் தொடர்கிறான்; பெண்களுடன் பழகுவதால், பிறப்பில் பெண்ணாகவும், செல்வம், பிள்ளை, வீடு ஆகியவற்றில் பிணைந்தும் போகிறான். அவளை—கணவர், பிள்ளை, வீடு என்பதற்குள் உள்ள பெண்ணை—பிராணிகளுக்குத் துரோகம் செய்யும் வேட்டைக்காரன் பாடும் பாடல் போல, விதியால் வந்த மரணமே என்று அறிந்துகொள்ள வேண்டும். உடலை உடையவன், பிராணனுடன், உலகத்திலிருந்து உலகம் சென்று, இடையறாது கர்மாக்களைச் செய்து, அதன் பலன்களை அனுபவிக்கிறான். ஐம்பொதுப்பொருள், கரணங்கள், மனம் ஆகியவற்றால் ஆன உடல், ஆன்மாவைத் தொடர்ந்து போகிறது; உடல் அழிந்துவிட்டால் அது மரணம், பிறந்து விட்டால் அது பிறப்பு. ஒரு பொருளை அறியும் கருவியும், அறியும் சக்தியும் இல்லாமல் போனால், அதுவே லயமாகும்; "நான்" என்ற உணர்வு, பொருளை அறியும் போது தோன்றுகிறது; அதுவே பிறப்பாகும். பார்வை அல்லது அதன் உறுப்புகள் பார்க்கும் சக்தியை இழந்தால், பார்வையாளனின் பார்வை முடிவடைகிறது; இரண்டும் தகுதியிழந்தால், பார்வையும் இல்லை. ஆகவே, பயப்படவே கூடாது, இரக்கம் காட்டவும், குழப்பமடையவும் கூடாது; ஆன்மாவின் பயணத்தை அறிந்த ஞானிகள், ஆசை இல்லாமல் இவ்வுலகில் வாழ வேண்டும். சத்திய ஞானத்துடன் கூடிய புத்தியால், யோகத்தாலும், வைராக்யத்தாலும், இந்த மாயை உருவாக்கிய உலகில், உடலைப் பற்றி கவலைப்படாமல் வாழ வேண்டும். இவ்வாறு, கோபிகைகள் பலவிதமாக பாடி, புலம்பி, கண்ணீர் சிந்தினர், ராஜாவே! கிருஷ்ணரை காணும் ஆசையில். அப்போது, ஹரி புன்னகையுடன், மஞ்சள் உடை அணிந்து, மாலையணிந்து, காமதேவனையே மயக்கும் அழகுடன், அவர்களிடையே தோன்றினார். அவர்கள் பிரியமானவரை மீண்டும் கண்டதும், பெண்களின் கண்கள் மகிழ்ச்சியில் மலர்ந்தன; எல்லோரும் ஒரே நேரத்தில் எழுந்தனர்—உயிரே உடம்புக்குள் திரும்பியதுபோல். ஒருத்தி ஆனந்தத்துடன் ஹரியின் தாமரைப் பிடியைத் தன் கைவிரல்களில் பூட்டி எடுத்து கொண்டாள்; இன்னொருத்தி, சந்தனம் பூசிய அவரது தோளைத் தன் தோளில் வைத்தாள். ஒரு மெலிந்தவள், அவர் சாப்பிட்ட வெற்றிலைத் தன் கரங்களில் எடுத்து மகிழ்ந்தாள்; இன்னொருத்தி, பேராசையால் எரிந்து, அவரது தாமரைப் பாதத்தைத் தன் மார்பில் வைத்தாள். மற்றொருத்தி, காதல் ப்ரேமையின் பரவசத்தில், கண்கள் கண்களில் பட்டும், உதட்டுக்குள் பற்களை கடித்து, பக்கவாட்டில் பார்வை நோக்கி, கோபத்தோடு அடித்தாள் போல் நடந்தாள்.