கோபிகள் பெரும் வேதனையோடு கிருஷ்ணரிடம் தங்கள் விருப்பங்களை உரைத்தார்கள். “உங்கள் தாமரை போன்ற பாதங்கள், வணங்குவோரின் ஆசைகள் நிறைவேறும் இடம், பூமிக்கு அலங்காரமான லட்சுமி தேவி கூட வழிபடும் இவை, துன்பத்தில் நினைக்கத் தகுந்தவை, நமக்குத் தணிவை அளிக்கின்றன. எங்கள் மார்பில் அவை வைக்குமாறு பிரியமானவரே, எங்கள் வலியை நீக்குங்கள்,” என அவர்கள் வேண்டினர். “உங்கள் புனித உதடுகள், புல்லாங்குழல் இசையால் முத்தமிடப்பட்டவை, காதலை அதிகரித்து துக்கத்தை அழிக்கின்றன; மற்ற எல்லா ஆசைகளையும் மறக்க வைக்கின்றன. வீரனே, உங்கள் அமுதமான உதடுகளை எங்களுக்கு அருளுங்கள்,” என அவர்கள் விரும்பினர். “நீங்கள் காட்டில் திரியும் போது, உங்களை காண முடியாதவர்களுக்கு ஒரு கணம் கூட ஒரு யுகமாகிறது. உங்கள் சுருள் கூந்தலும் அழகிய முகமும், மந்தமான கண்களால் பார்க்கும் எங்களுக்கு, எங்கள் கண் இமைகள் மறைக்கின்றன,” என தங்கள் ஏக்கத்தை சொன்னார்கள். “கணவர்கள், பிள்ளைகள், குடும்பம், சகோதரர்கள், உறவினர்கள் ஆகியவற்றை விட்டுவிட்டு, கடைசியாக நாங்கள் உங்களிடம் வந்துள்ளோம், தவறாதவரே. உங்களின் பாதையை அறிந்தும், உங்கள் பாட்டு கவர்ச்சியில் மயங்கியும், எந்த பெண் இரவில் மீண்டும் வீட்டுக்குப் போவாள்?” என்று அவர்கள் கேட்டனர். “உங்கள் ரகசிய உரையாடல்கள், உள்ளத்தில் எழும் காதல், சிரிக்கும் முகம், காதலான பார்வை, பரந்த மார்பின் ஒளி—இவை அனைத்தும் எங்கள் மனதை மீண்டும் மீண்டும் ஏக்கம் கொண்டு குழப்புகின்றன, ஐஸ்வர்யத்தின் இருப்பிடமே,” என்று அவர்கள் மனம் உருகினர். “வ்ரஜ வாசிகளுக்கு எல்லா மங்களத்தையும் தரும் திருமேனியே, உங்கள் சாமீப்யம் மட்டும் போதும் அனைத்து துன்பங்களையும் அழிக்க; உலகுக்கு நன்மை தரும். உங்களை விரும்பும் எங்கள் இதயங்கள் ஏக்கத்தில் துடிக்கின்றன. எங்களிடமிருந்து சிறிது கூட விலக வேண்டாம்; பிரிவின் வலி எங்களுக்குத் தாங்க முடியாது,” என்று அவர்கள் வேண்டினர். “உங்கள் அழகிய தாமரை பாதங்களை எங்கள் மார்பில் மெதுவாக வைக்கிறோம், ஆனால் அவை கடினமாக இருக்கும் என்று பயப்படுகிறோம். அதனால் தான் காட்டில் உலாவுகிறீர்களா? கூர்மையான கற்கள் உங்கள் பாதங்களைத் துன்புறுத்தவில்லையா? எங்கள் மனம் எப்போதும் உங்களிலேயே நிலைத்திருக்கிறது,” என்று அவர்கள் அன்புடன் கூறினர். இவ்வாறு, ‘கோபிக்களின் பாடல்’ எனும் இந்த அத்தியாயம், பாகவத புராணத்தின் பத்தாம் ஸ்கந்தத்தின் முதல் பாதியில் முடிகிறது. பின்னர், ராமரின் மனைவிகள் அவரது உடலை அணைத்து தீக்குள் சென்றார்கள்; வசுதேவரின் மனைவிகள், ஹரியின் மருமக்கள், பிரத்யும்னனின் மனைவிகள், கிருஷ்ணரின் மனைவிகள், ருக்மிணி முதலியவர்கள்—all entered the fire, united in spirit with him. அர்ஜுனன், தனது பிரியமான நண்பர் கிருஷ்ணனை இழந்த துக்கத்தில் மூழ்கி, கிருஷ்ணரைப் பற்றிய பாடல்களும் ஞானவுரைகளும் மூலம் தன்னை ஆறுதல் கூறினார். அர்ஜுனன், தனது குடும்பத்தினர், குலம் அழிந்தவர்களுக்குத் தகுந்தவாறு அந்திம கிரியைகளைச் செய்தார். ஹரி விட்டு விட்ட துவாரகையை, கடல் ஒரு கணத்தில் முழுமையாக மூழ்கடித்தது; ஆனால், பகவானின் பிரமாண்டமான இல்லம் மட்டும் மீதமிருந்தது. அங்கே, மது சூதனன் என்ற ஆண்டவர் என்றென்றும் இருப்பவர்; அவரை நினைவு கூர்வது அனைத்து மங்களங்களிலும் சிறந்ததாகும்; அவர் நினைவால் அனைத்து பாவங்களும் அழிகின்றன. பிழைத்த பெண்கள், பிள்ளைகள், முதியவர்கள் ஆகியோரை அர்ஜுனன் எடுத்துச் சென்றார்; இந்திரபிரஸ்தத்தில் வஜ்ரனை அரசராக அமர்த்தினார். அர்ஜுனனின் மூதாதையர்கள், நண்பர்கள் இறந்த செய்தி கேட்டதும், உன்னை (பாரிக்ஷித் ராஜா) குல வாரிசாக நிறுவி, அவர்கள் அனைவரும் பரமபதம் அடைந்தனர். யார் ஆர்வத்தோடு விஷ்ணுவின் அவதாரங்களையும், செய்கைகளையும் கூறுகிறாரோ, அவர் அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் விடுதலை பெறுவார். இவ்வாறு, ஹரியின் அழகிய அவதாரங்கள், வீர செய்கைகள், பால்ய லீலைகள் ஆகியவற்றை எங்கு கேட்டாலும், அல்லது சொன்னாலும், ஒருவர் உயர்ந்த சம்யாசி மார்க்கத்தில் பரம பக்தியை அடைவார். உடல், அகம்பாவம், கோபம், ஆசை ஆகியவைகளால் ஒருவர் மற்ற ஆசை கொண்டவர்களுடன் சண்டையிட, தன்ன destruction-ஐ ஏற்படுத்திக் கொள்கிறார். ஐம்பூதங்களால் ஆன இந்த உடலில், அறியாமையால் ‘நான்’ ‘என்’ என்ற தவறான எண்ணம் வந்து, அறிவு மங்குகிறது. மீண்டும் ஒருவர் காமம், ஆசை போன்ற தீய வழியில் செல்லும் போது, அவன் இருண்ட நிலைக்கு மீண்டும் வீழ்கிறான். மெய்யானது, தூய்மை, கருணை, அமைதி, புத்தி, ஐஸ்வர்யம், லஜ்ஜை, புகழ், பொறுமை, அமைதி, சுயக்கட்டுப்பாடு, வளம்—இவை அனைத்தும் இவற்றை இல்லாதவர்களுடன் பழகினால் குறைந்து விடும். அமைதி இல்லாதவர்கள், அறியாமை கொண்டவர்கள், மனம் உடைந்தவர்கள், தவிர்க்கத்தக்கவர்கள், துன்பத்திற்குரியவர்கள், விளையாட்டுப் பொருளாக இருக்கும் பெண்கள்—இவர்களுடன் பழகக் கூடாது. மற்றவர்களோடு பழகுவதால் விடுதலைக்கு இடையூறு வருவதில்லை; ஆனால், பெண்களோடு பழகுவதும், பெண்களிடம் ஆசை கொண்டவர்களோடு பழகுவதும் அதிகமாக பந்தத்தை உருவாக்கும். பிராணிகளின் ஆண்டவன், தனது மகளைக் காண, அவள் மான் வடிவம் எடுத்திருந்தபோது, அவளின் அழகில் மயங்கி, அவன் மான் வடிவில் துரத்தினார். பல பிறப்புகளிலும், பல்வேறு உயிர்களில், எனைப்போன்ற மாயையால் உருவாக்கப்பட்ட பெண்களை தவிர, மனம் கலங்காத நாராயண முனிவர் மட்டுமே அவர்களை வெல்ல முடியும். என் மாயையின் சக்தியைப் பார்—பெண் வடிவில், எல்லா திசைகளையும் வென்றவர்களையும் கூட வெல்லும்; கண்களை உயர்த்திப் பார்ப்பது மட்டும் போதுமானது. யோகத்தில் உயர்ந்த நிலையை நாடுபவர் பெண்களுடன் பழகக் கூடாது; என் சேவையால் உண்மையான தன்னை அடைந்தவர்கள், பெண்களுடன் பழகுவது நரகத்திற்கு வாயிலாகும் என்று கூறுகின்றனர். தேவர்கள் உருவாக்கிய மாயை, பெண் வடிவில் மெதுவாக வந்து சேரும்; அவளை, புல் மூடிய கிணறு போல், உயிருக்கு அபாயமாய் உணர வேண்டும். மயக்கத்தால், அவளைத் தனது மனைவியாக எண்ணுகிறான்; ஆனால், அவள் எனது மாயை, பசு வடிவில் தோன்றுகிறாள்; பெண்களுடன் பழகுவதால், அவன் பிறப்பில் பெண் ஆகி, செல்வம், பிள்ளைகள், வீடு என்பவற்றில் பந்தம் ஏற்படுகிறது. மனைவி, பிள்ளை, வீடு ஆகியவைகளை, அவள் என்ற உருவத்தில், விதியால் வந்த மரணமாகவே அறிய வேண்டும்; வேட்டைக்காரன் பாடும் பாடல் மானுக்கு மரணமாக இருப்பதைப் போல. உயிருடன் கூடிய உடலைக் கொண்டு, உயிர் உலகத்துலகங்களில் சுற்றி, எப்போதும் செயல்களைச் செய்து, அதன் பலன்களை அனுபவிக்கின்றான். பூதங்கள், இन्द्रியங்கள், மனம் கொண்டு ஆன உடல் உயிரைத் தொடர்ந்து செல்கிறது; அது அழியும் போது மரணம், அது தோன்றும் போது பிறப்பு. ஒரு பொருளை உணரும் சக்தியும், அதை உணரும் உபகரணங்களும் போய்விட்டால், அது லயமாகும்; பொருளை உணரும் போதே ‘நான்’ என்ற உணர்வு பிறக்கிறது, அதுவே பிறப்பு. கண் அல்லது அதன் உறுப்புகள் காணும் திறனை இழந்தால், பார்ப்பவரின் பார்வை முடிவடைகிறது; இரண்டும் தகுதி இழந்தால் பார்வை இல்லை. எனவே, பயப்பட வேண்டாம், கருணை கொள்ள வேண்டாம், குழப்பம் கொள்ள வேண்டாம்; உயிரின் பயணத்தை அறிந்த ஞானிகள், பற்றில்லாமல் வாழ வேண்டும். உண்மையான பார்வையுடன், யோகமும் வைராக்கியமும் கொண்டு, இந்த மாயை உலகில் உடலைப் பற்றிக் கவலைப்படாமல் வாழ வேண்டும். இவ்வாறு, கோபிகள் பலவிதமாகப் பாடி, அழுது, கிருஷ்ணரை காணவேண்டுமென்று ஏங்கி, பெரும் சோகத்தில் மூழ்கினர் என்று ஸூக முனிவர் கூறினார். அந்த நேரத்தில், ஹரி திடீரென அவர்களிடையே தோன்றினார்; அவரது தாமரை முகத்தில் இனிய சிரிப்பு, மஞ்சள் ஆடையில், மாலை அணிந்து, மன்மதனையும் மயக்கும் அழகுடன் வந்தார். அவரது பிரியமானவரை மீண்டும் கண்ட கோபிகள், கண்கள் மகிழ்ச்சியில் மலர்ந்தன; உயிரே உடம்பில் திரும்பியதுபோல், அவர்கள் அனைவரும் ஒரே நேரத்தில் எழுந்தனர். ஒரு கோபி, ஹரியின் தாமரை போன்ற கரத்தை தன் இரு கை கூப்பியில் மகிழ்ச்சியுடன் பிடித்தாள்; இன்னொரு பெண், சந்தனம் பூசப்பட்ட அவரது கைதோளைத் தன் தோளில் வைத்தாள்.