வ்ருஷ்ணிகளில் முதன்மையானவர், உங்கள் திருவடிகள் உலக வாழ்க்கையின் பயத்திலிருந்து தப்பிக்க விரும்பும் அனைவருக்கும் ஒரு புகலிடம் ஆகியுள்ளன. நீங்கள் விரும்பும் கோவிந்தா, உங்கள் அமலமான தாமரை போன்ற கரங்களை எங்கள் தலையில் வைத்தருளுங்கள் என்று கோபிகள் வேண்டினர். வ்ரஜாவின் துயரை அகற்றும் வீரர், உங்கள் புனிதமான புன்னகை உங்கள் மக்கள் மனதில் உள்ள பெருமையை அழிக்கிறது. நண்பா, எங்களை உங்களது பணியாளர்களாக ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள்; உங்கள் அழகான தாமரை முகத்தை எங்களுக்கு காண்பியுங்கள். பாவங்களை அழிக்கும், புல் மேயும் காளைகளின் பின்வந்தவராகவும், செல்வத்தின் உறைவிடம் ஆகவும், உங்கள் திருவடிகள் நாகராஜாவின் பலகைகளால் பூஜிக்கப்பட்டது; அவை எங்கள் மார்பில் வைக்கப்பட்டு, மனதில் உள்ள வலி போக்கப்பட வேண்டும் என்று கோபிகள் பிரார்த்தனை செய்தனர். உங்கள் இனிமையான பேச்சும், மனதை கவரும் வார்த்தைகளும், ஞானமும், தாமரை கண்களே, எங்களை மயக்குகின்றன; வீரா, உங்கள் உதடுகளின் அமிர்தத்தை எங்களை ஊட்டுங்கள். உங்கள் கதைகளின் அமிர்தம் துயரத்தில் இருக்கும் மக்களுக்கு உயிர்; கவிஞர்களால் புகழப்பட்டு, பாவங்களை நீக்குகிறது. அவை செவியில் விழும் போது சுபம், செல்வம் கிடைக்கும்; அவைகளை பூமியில் பரப்பும் மக்கள் உண்மையில் கருணை உள்ளவர்கள். உங்கள் சிரிப்பு, பிரியமானவர், உங்கள் காதல் பார்வைகள், விளையாட்டு, தியானம்—all auspicious. உங்கள் இரகசிய உரையாடல்கள், மனதை தொட்டவை, மனதை குழப்புகின்றன. நீங்கள் வ்ரஜாவை விட்டு, காளைகளை மேய்க்கும் போது, உங்கள் தாமரை போன்ற பாதங்கள் கல்லும், புலும், புதுமுளையும் மீது படுகின்றன; longing-ஆகும் எங்கள் மனங்கள் உங்களை தொடர்ந்து செல்கின்றன, பிரியமானவர். நாள் முடிவில், நீலமான கூந்தலுடன், காட்டுப் பூ முகம், மேகத்திலிருந்து வந்த தூசி கொண்டு, மீண்டும் மீண்டும் உங்களை காட்டி, வீரா, எங்கள் மனங்களில் காதலை தூண்டுகிறீர்கள். உங்கள் திருவடிகள், பணிபுரிபவர்களுக்கு ஆசிகளை வழங்குகின்றது, பூமியின் ஆபரணமான லட்சுமி அவற்றை பூஜிக்கின்றார்; adversity-இல் தியானத்திற்கு ஏற்றது, அமைதியை தருகிறது; பிரியமானவர், அவற்றை எங்கள் மார்பில் வைக்கவும், வலியை போக்கவும் வேண்டுகிறோம். உங்கள் உதடுகள், இனிமையான புல்லாங்குழல் கொண்டு முத்தமிடப்பட்டவை, காதலை அதிகப்படுத்துகின்றது, துயரை அழிக்கின்றது, மற்ற ஆசைகளை மறக்கச் செய்கின்றது; வீரா, உங்கள் உதடுகளின் அமிர்தத்தை எங்களுக்கு வழங்குங்கள். நீங்கள் காட்டில் பயணிக்கும்போது, உங்களை காணாதவர்களுக்கு ஒரு கணம் ஒரு யுகம் போன்றது; உங்கள் சுருண்ட கூந்தலும், அழகான முகமும், dull eyes-ஆல் பார்க்கும் போது, அவர்களது கண் இமைகள் மறைக்கின்றன. நாங்கள் கணவர்களையும், மகன்களையும், குடும்பத்தையும், சகோதரர்களையும், உறவினர்களையும் விட்டு, இறுதியில் உங்களை நாடி வந்துள்ளோம், தவறாதவரே. உங்கள் பாதையை அறிந்து, உங்கள் பாடலைக் கேட்டு, எந்த பெண் இரவில் வீட்டிற்கு திரும்புவாள்? உங்கள் இரகசிய உரையாடல்கள், மனதில் எழும் காதல், புன்னகை முகம், காதல் பார்வைகள், அகன்ற மார்பின் ஒளி—செல்வத்தின் உறைவிடம், repeated-ஆக எங்கள் மனங்களை longing-ஆக்கும், குழப்புகின்றன. வ்ரஜாவில் வாழும் மக்களுக்கு சுபம் தரும் உருவே, உங்கள் இருப்பு மட்டும் போதும் துயரத்தை அழிக்க, எல்லோருக்கும் சுபம் தர. longing-ஆல் வாடும் மக்களுக்கு, நீங்கள் சிறிதும் விலகி, பிரிவின் வலிக்கு மருந்தாக இருக்க வேண்டும். பிரியமானவர், உங்கள் அழகான தாமரை பாதங்களை எங்கள் மார்பில் மெதுவாக வைக்கின்றோம், அவற்றின் கடினத்திற்குப் பயப்படுகிறோம். அதனால் நீங்கள் காட்டில் சுற்றுகிறீர்களா? உங்கள் பாதங்கள் கூர்மையான கற்களில் நடைப்பயிற்று வலி அடையாதா? எங்கள் மனங்கள், உங்கள் வாழ்வால் sustent-ஆக, உங்களிடமிருந்து விலகாது. இவ்வாறு, பாகவதத்தின் பத்து-ஆவது ஸ்கந்தத்தில் "கோபிக்களின் பாடல்" என்ற 31-ஆவது அதிகாரம் முடிகிறது. ராமாவின் மனைவிகள் அவரது உடலை அணைத்து, தீயில் நுழைந்தனர்; வசுதேவனின் மனைவிகள், ஹரியின் மருமகள்கள், பிரத்யும்னனின் மனைவிகள்—all entered the fire, united in spirit with him; கிருஷ்ணனின் மனைவிகள், ருக்மிணி முன்பாக, தீயில் நுழைந்தனர். அர்ஜுனன், தனது நண்பன் கிருஷ்ணனின் பிரிவால் துயரமடைந்து, அவரைப் பற்றிய பாடல்களும் ஞான வார்த்தைகளும் கொண்டு தன்னை ஆறுதல் கூறினார். அர்ஜுனன், தனது குடும்பத்தில் உயிரிழந்தவர்களுக்கு முறையான இறுதிக் கிரியைகளைச் செய்து, அவர்களது வரிசையில் ஏற்படுத்தினார். ஹரி விட்டு சென்ற துவாரகா, ஒரு கணத்தில் கடலால் மூழ்கியது, ராஜா; ஆனால் பிரபுவின் பிரகாசமான இல்லம் மட்டும் மீத remained-ஆக இருந்தது. அங்கு, மதுசூதனர் எப்போதும் இருப்பார்; அவரை நினைவு கூறினால், எல்லா தீமையும் அகலும்; சுபங்களில் மிகச் சுபம். மீதமுள்ள பெண்கள், பிள்ளைகள், முதியவர்கள்—all-ஐ அர்ஜுனன் இந்திரப்ரஸ்தத்திற்கு கொண்டு சென்றார்; அங்கு வஜ்ரனை ராஜாவாக அமர்த்தினார். தங்களது நண்பர்கள் இறந்ததை கேட்டு, ராஜா, அர்ஜுனனின் பெரியவர்கள் உங்களை வம்சத்தைத் தொடரும் பொறுப்பாளராக ஆக்கி, அனைவரும் பெரிய பாதையில் சென்றனர். யார், விசுவின் பிறப்பு மற்றும் செயல்களை நம்பிக்கையுடன் கூறுகிறாரோ, அவர் பாவங்களில் இருந்து விடுவார். இவ்வாறு, ஹரியின் charming avatars, heroic deeds, childhood exploits-ஐ இங்கு அல்லது எங்கும் கேட்கவும், கூறவும், ஒருவர் உயர்ந்த யோகபதியில் பரம பக்தியை அடைவார். உடல், பெருமை, அதிகமான கோபம், ஆசை—இவை கொண்ட ஒருவர், மற்ற ஆசையுள்ளவர்களுடன் மோதிக்கொண்டு, தன்னை அழிவுக்கு கொண்டு செல்கிறான். ஐந்து தன்மைகள் கொண்ட உடலில், அறியாத ஆன்மா "நான்" மற்றும் "என்" என்ற பிழையான எண்ணங்களில் repeatedly-ஆக பிணைந்து, தவறான புத்தி உருவாகிறது. மீண்டும், ஒருவர் தீமையான பாதையை பின்பற்றி, உடல் மற்றும் வயிற்றின் திருப்திக்காக முயன்றால், அவன் previous darkness-இல் மூழ்கி விடுகிறான். சத்தியம், தூய்மை, கருணை, அமைதி, ஞானம், செல்வம், நாணம், புகழ், பொறுமை, அமைதி, சுயக் கட்டுப்பாடு, வள—all இவை அவற்றை இல்லாதவர்களை சேர்ந்தால் குறைந்து விடுகின்றன. அமைதியற்ற, அறியாத, மனம் உடைந்த, ஆசாரமில்லாத, துயரமான, விளையாட்டுப் பெண்கள் போன்றவர்களை சேர்ந்துவிடக்கூடாது. பிறருடன் சேர்ந்ததால் ஏற்படும் மாயையும், பிணையும், பெண்களுடன் சேர்ந்ததால் இன்னும் அதிகமாக, பெண்களுக்கு ஏற்கப்பட்டவர்களுடன் சேர்ந்தால் அதிலும் அதிகமாக ஏற்படுகிறது. பிராணிகள் இறைவனின் மகளை, அவர் மான் வடிவம் எடுத்திருந்த போது, அவர் மான் வடிவில் விர ashamed-ஆக பின்தொடர்ந்தார். பேர்ப்பட்ட பிராணிகளில், மீண்டும் மீண்டும் உருவானவர்களில், என் மாயையால் உருவான பெண் போல ஒருவரை எதிர்க்க, நாராயண முனிவர் தவிர, யாரும் முடியாது. என் மாயையின் சக்தியைப் பாருங்கள், பெண் வடிவில்; எல்லா திசைகளிலும் வென்றவர்களை கூட, புரிந்துவைக்கும்; அவள், கண் புரிந்தால், பூமியில் நடந்தவர்களை வென்றுவிடுகிறாள். யோகத்தில் உயர்ந்த நிலையை அடைய விரும்பும் ஒருவர், பெண்களை சேர்ந்துவிடக்கூடாது; எனது சேவையால் சுயத்தை அடைந்தவர்கள், அந்த சேர்க்கை நரகத்திற்குச் செல்லும் வாயிலாகும் என்று கூறுகின்றனர். மாயை, பெண் வடிவில், தேவக்களால் உருவாக்கப்பட்டு மெதுவாக அணுகுகிறாள்; அவளை, புல் மூடிய கிணறு போல, உயிருக்கு மரணமாக அறிவது வேண்டும். மயக்கப்பட்ட மனிதன், அவளை தனது மனைவியாக நினைக்கிறான்; ஆனால் அவள் என் மாயை, பசு வடிவில் தோன்றுகிறாள்; பெண்களை சேர்ந்தால், அவன் பெணாகவும், செல்வம், பிள்ளை, வீட்டில் பிணையப்படுகிறான். அவளை—கணவர், பிள்ளை, வீட்டின் வடிவில் உள்ளவளை—மரணமாக, விதியின் தூதியாக, வேட்டைக்காரன் பாடல் மானுக்கு மரணமாக இருப்பதை போல, அறிவது வேண்டும். உடலைப் பெற்றவன், உயிருடன், உலகம் உலகம் சுற்றி, செயல் செய்து, அதன் பலனை அனுபவிக்க, இடைவிடாமல் பயணிக்கிறான். உடல், தன்மைகள், கருவிகள், மனம்—all-ஐ உடைய உயிர், அவன் பின்வந்தே செல்கிறது; உடல் கலைந்தால் அவனுக்கு மரணம், உடல் தோன்றினால் அவனுக்கு பிறப்பு. இவ்வாறு, பாகவதத்தில் "கோபிக்களின் பாடல்" என்ற அதிகாரம் முடிகிறது.