கங்கையில் விஷம் கலந்ததும், பாம்பு ரூபத்திலுள்ள அசுரனால் நிகழ்ந்த அபாயமும், புயல், மின்னல், தீயின் ஆபத்துகள், மழைதெய்வத்தின் புதல்வனின் தாக்குதல், எங்கும் உள்ள பல்வேறு ஆபத்துகள்—இவை எல்லாவற்றிலிருந்தும், பரமனே, நீ எங்களை மீண்டும் மீண்டும் காப்பாற்றினாய். நீ வெறும் கோபிகளின் ஆனந்தம் மட்டும் அல்ல; எல்லா உடலுடன் பிறந்தவர்களுக்கும் உள்ளாட்சியாக இருக்கிறாய். பிரம்மா உலகத்தை பாதுகாக்க வேண்டி வேண்டியபோது, நண்பனே, நீ சாத்த்வத குலத்தில் அவதரித்தாய். விருஷ்ணிகளுக்குள் முதன்மை பெறுபவனே, உலக வாழ்க்கையின் பயத்திலிருந்து தப்பிக்க விரும்பி அடைவோர் அனைவருக்கும், உன் திருவடிகளை பாதுகாப்பாக வழங்கினாய். எங்கள் ஆசைகளை நிறைவேற்றும் உன் தாமரைப்போல் மென்மையான கரங்கள் எங்கள் தலையில் அருள்வாய். வ்ரஜாவின் துயரை நீக்கும் வீரனே, உன் புன்னகை உன் சொந்த மக்களின் அகம்பாவை அழிக்கிறது. நண்பனே, எங்களை உன் சேவகர்களாக ஏற்று, உன் அழகிய தாமரை முகத்தை எங்களுக்கு காண்பி. வணங்கும் அனைவருக்கும் பாபங்களை அழிப்பவனே, புல்லை மேயும் பசுக்களுடன் செல்லும் ஒருவனே, லட்சுமி வாழும் இடமே, பாம்பின் நாகபடைகள் உன் பாதங்களை அர்ப்பணித்தன; அவை எங்கள் மார்பில் வைக்கப்பட்டு, உள்ளங்கயில் உள்ள வலி நீங்கட்டும். இனிமையான சொற்கள், மனதை மகிழ்விக்கும் அறிவு, உன் கமலநயனங்களால் எங்களை மயக்குகிறாய்; வீரனே, உன் உதட்டின் அமுதத்தால் எங்களைப் போஷிப்பாய். உன் கதைகளின் அமுதம் துயரப்படுவோருக்கு உயிர்; கவிஞர்களால் புகழப்படும் அவை பாவங்களை அகற்றும். அவற்றை கேட்பது சுபிட்சத்தையும் செல்வத்தையும் தரும்; அவற்றை பரப்புவோர் உண்மையில் மிகுந்த தானிகள். உன் புன்னகை, உன் பாசமான பார்வை, உன் விளையாட்டு, உன் தியானம்—all these are auspicious. இரகசியமான உரையாடல்கள் நம் உள்ளங்களை கலக்குகின்றன. வ்ரஜாவை விட்டு நீ பசுக்களை மேய்க்கச் செல்லும் போது, பிரபுவே, உன் தாமரைப்போல் மென்மையான பாதங்கள் கல்லும் புல்லும் முளையும் மீது நடந்துகொள்கின்றன; உன்னை நாடி வருந்தும் எங்கள் மனங்கள் உன்னைத் தொடர்கின்றன. மாலை நேரத்தில், நீ நீல நிறமுள்ள கூந்தல், வனப்பூக்கள் அலங்கரித்த முகம், மேகத்தின் தூசியில் மூடப்பட்டு, எங்களை மீண்டும் மீண்டும் காண்பிக்கிறாய்; வீரனே, எங்கள் உள்ளத்தில் காதலை எழுப்புகிறாய். வணங்குவோருக்கு வேண்டியவற்றை தரும் உன் தாமரைப்பாதங்களை லட்சுமி பூஜிக்கிறாள், அவை தரணிக்கு அலங்காரம், துன்பத்தில் தியானிக்க ஏற்றவை, அமைதியை தரும்; பிரியனே, அவை எங்கள் மார்பில் வைக்கப்பட்டு, எங்கள் வலி நீங்கட்டும். உன் புல்லாங்குழல் உன் உதட்டில் ஒலிக்கும்போது, அது காதலை வளர்க்கிறது, துயரை அழிக்கிறது, மற்ற ஆசைகளை மறக்க வைக்கிறது; வீரனே, உன் உதட்டின் அமுதத்தை எங்களுக்கு அளி. நீ காட்டில் சஞ்சரிக்கும்போது, உன்னை காணாதவர்களுக்கு ஒரு கணம் கூட ஒரு யுகமாக தோன்றுகிறது; உன் சுருட்டிய கூந்தலும் அழகிய முகமும், பார்த்து ரசிக்க நினைப்பவர்களுக்கு, அவர்களது கண்கள் சோம்பல் படுவதால், விழிகள் மூடப்படுகிறது. கணவர், மகன், குடும்பம், சகோதரர், உறவினர்கள் ஆகிய அனைத்தையும் விட்டு, நாங்கள்—இறுதியில் எஞ்சியவர்கள்—உன்னிடம் வந்துள்ளோம், அசையாதவனே. உன் பாதையை அறிந்தும், உன் பாடலால் மயங்கியும், எந்த பெண்கள் இரவு வீடு திரும்புவார்கள்? ரகசிய உரையாடல்கள், உள்ளத்தில் எழும் காதல், உன் புன்னகை முகம், பாசமான பார்வை, உன் அகன்ற மார்பின் அழகு—இவை அனைத்தும் எங்கள் உள்ளங்களில் மீண்டும் மீண்டும் ஆசையை எழுப்பி கலக்கம் உண்டாக்குகின்றன. வ்ரஜ வாசிகளுக்கு மங்களகரமான வடிவமே, உன் இருப்பு மட்டும் போதும் துயரங்களை அழிக்கவும், உலகுக்கு நன்மை தரவும். உன்னை நாடி வருந்தும் எங்கள் உள்ளங்களில் நீ சிறிதும் விலகினால், உன் பிரிவே பிரிவுத் துயரத்திற்கு மருந்தாகும். பிரியனே, உன் அழகிய தாமரைப்பாதங்களை எங்கள் மார்பில் மெதுவாக வைக்கிறோம்; அவை கடினமானவை என பயப்படுகிறோம். அதனால்தான் நீ காட்டில் நடக்கிறாயா? கூர்மையான கற்களால் உன் பாதங்களுக்கு வலி இல்லையா? உன் உயிரால் வாழும் எங்கள் மனங்கள் உன்னைவிட்டு எங்கும் செல்லவில்லை. இவ்வாறு, "கோபிகளின் பாடல்" எனும் 31-வது அதிகாரம், பாகவத புராணத்தின் பத்தாம் ஸ்கந்தத்தின் முதல் பாதியில் முடிகிறது. ராமனின் மனைவிகள் அவரது உடலை அணைத்து தீயில் சேர்ந்தார்கள்; வசுதேவரின் மனைவிகள், ஹரியின் மருமக்கள், மற்றும் பிரத்யும்னனின் மனைவிகள்—all entered the fire, united in spirit with him; கிருஷ்ணரின் மனைவிகள், ருக்மிணி முதலியோர், அவருடன் ஆன்மாவில் ஒன்றாகி தீயில் சேர்ந்தனர். அர்ஜுனன், தனது பேரன்பு நண்பர் கிருஷ்ணரின் பிரிவால் வாடி, அவரை பற்றிய பாடல்கள் மற்றும் ஞான வார்த்தைகளால் தன்னை ஆறுதல் கூறிக் கொண்டான். அர்ஜுனன், அவரது உறவினர்கள், குலம் அழிந்தவர்களுக்கு உரிய முறையில், இறப்பு சடங்குகளை முறையாக நடத்தினான். ஹரி விட்டு விட்டு சென்ற துவாரகையை, கடல் ஒரே கணத்தில் மூழ்கடித்தது, ராஜனே; ஆனால், பகவானின் பிரமாண்டமான இல்லம் மட்டும் மீதமிருந்தது. அங்கே, மதுசூதனன் என்றும் இருக்கிறார்; அவரை நினைவுகூர்வது எல்லா தீமைகளையும் நீக்குகிறது; அவர் எல்லா மங்களங்களில் சிறந்தவர். உயிர் பிழைத்த பெண்கள், பிள்ளைகள், முதியவர்கள் ஆகியோரை எடுத்துக்கொண்டு, தனஞ்சயன் (அர்ஜுனன்) அவர்களை இந்திரபிரஸ்தத்துக்கு அழைத்துச் சென்று, வாயருக்கு அரசராக பட்டம் சூட்டினான். நண்பர்கள் இறந்த செய்தியை கேட்டு, அர்ஜுனனின் பெரியவர்கள், ராஜனே, உன்னை வம்சதாரராக நிறுவி, அனைவரும் பெரிய பாதையில் சென்றனர். யார் வேண்டுமானாலும், விஷ்ணுவின் அவதாரங்களையும், செயல்களையும், பிறப்பையும் பக்தியுடன் கூறினால், எல்லா பாவங்களும் நீங்கும். இவ்வாறு, ஹரியின் அழகிய அவதாரங்கள், வீர செயல், குழந்தைப் பருவ விளையாட்டுகள் ஆகியவற்றை எங்கு கேட்டாலும், பக்தன், பரம வைராகியர்களின் பாதையில் உத்தம பக்தியை அடைவான். உடல், அகம்பாவம், கோபம், ஆசை ஆகியவற்றால் ஆட்கொள்ளப்பட்டவன், வேறு ஆசையுடையவர்களுடன் சண்டை செய்து, தானே அழிவை அடைவான். ஐம்பூதங்களால் ஆன உடலில், அறியாத ஆத்மா, "நான்" "என்" என்ற பொய்யான எண்ணத்தில் சிக்கிக்கொண்டு, தவறான புத்தியை வளர்க்கிறது. மீண்டும், ஒரு ஜீவன் தீய பாதையை பின்பற்றி, வயிறு, காமம் ஆகியவற்றை திருப்திப்படுத்த முயன்றால், அவன் பழைய இருளில் வீழ்ந்து விடுகிறான். சத்தியம், தூய்மை, கருணை, மௌனம், அறிவு, லட்சுமி, வெட்கம், புகழ், பொறுமை, அமைதி, சுய கட்டுப்பாடு, செல்வம்—இவை அனைத்தும், அவற்றை இல்லாதவர்களின் நட்பால் குறைந்து விடுகின்றன. அமைதி இல்லாதவர்களோ, அறியாமை உள்ளவர்களோ, மனம் உடைந்தவர்களோ, புனிதமில்லாதவர்களோ, துயரத்துக்குரியவர்களோ, விளையாட்டு பொருளாக உள்ள பெண்களோ—இவர்களுடன் நட்பு வைக்கக்கூடாது. மயக்கம், பந்தம் ஆகியவை பிறருடன் நட்பால் இவ்வளவு ஏற்படாது; பெண்களுடன் நட்பால் அதிகம், மேலும் பெண்களுக்கு ஆசை கொண்டவர்களுடன் நட்பால் இன்னும் அதிகம் ஏற்படுகிறது. பிராணிகளின் ஆண்டவன், தனது சொந்த மகளை பார்த்தபோது, அவளது அழகால் மயங்கினான்; அவள் மான் வடிவத்தை எடுத்தாள், அவன் வெட்கப்பட்டு, மான் வடிவில் அவளைத் துரத்தினான். படைக்கப்பட்ட எல்லா ஜீவராசிகளிலும், மீண்டும் மீண்டும் பிறக்கும் உயிர்களிலும், என் போன்ற மாயையால் உருவான பெண்ணை எதிர்க்க, நாராயண முனிவர் தவிர, யார் முடியும்? என் மாயையின் சக்தியைப் பார்—பெண்ணாக உருவெடுத்த அவள், எல்லா திசைகளிலும் வெற்றி பெற்றவர்களையும் வெல்லும்; அவள் புருவங்களை உயர்த்துவதால் மட்டுமே, பூமியில் நடந்தவர்களை அடக்குகிறாள். யோகத்தின் உச்சியை அடைய விரும்பும் ஒருவர், பெண்களுடன் நட்பை வைக்கவே கூடாது; எனது சேவையால் உண்மை ஆத்மாவை அடைந்தவர்கள், இதுவே நரகத்துக்குள் செல்லும் வாயிலாகும் என்று கூறுகிறார்கள். மாயை, பெண் வடிவில், தேவர்கள் உருவாக்கி, மெதுவாக அணுகுகிறாள்; அவளை, புல்லால் மூடிய கிணறு போல், உயிருக்கு மரணமாக அறிக. மயங்கி, ஒரு மனிதன், அவளை தன் மனைவியாக கருதுகிறான்; ஆனால், அவள் என் மாயை, பசுவாக தோன்றுகிறாள்; பெண்களுடன் நட்பால், அவன் பெண் உடலை அடைந்து, செல்வம், பிள்ளை, வீடு ஆகியவற்றில் பந்தம் அடைகிறான். பிராணி, கணவர், பிள்ளை, வீடு ஆகியவற்றை உருவாக்கும் அவள் மரணமே என்பதை அவன் உணர வேண்டும்; வேட்டைக்காரனின் பாடல் மானுக்கு மரணமாக இருப்பதைப் போன்று. **இவ்வாறு, இந்த பாகவத புராணத்தின் 31-வது அதிகாரம், "கோபிக்களின் பாடல்" எனும் பெயரில், புனிதமான நிகழ்வுகளை, பக்தியின் மகிமையையும், உலக வாழ்க்கையின் உண்மையையும் எடுத்துரைக்கிறது.