ஒரு நேரத்தில், கோபிகள், கிருஷ்ணரின் அழகையும், அவரின் கருணையையும் நினைத்து, அவரை நோக்கி புலம்பினர். “ஓ உயர்ந்தவரே! அகிலம் கவரும் உங்கள் கண்கள், கமலத்தின் உள்ளமையே திருடும். நாங்கள் உங்களுக்காகவே, உங்களுக்கு எந்த சம்பளமும் பெறாத பணியாளர்கள். பரம காமபுருஷா, நமக்கு இங்கு மரணம் தருவது சரியா?” என்று அவர்கள் கேட்டனர். “நீர் எங்கள் மீது எப்போதும் பாதுகாவலராக இருந்தீர்; நீர் நீரின் விஷத்திலிருந்து, பாம்பு வடிவில் வந்த அரக்கனிடமிருந்து, புயல், மின்னல், தீ, மழை-கடவுளின் மகன், மற்றும் பல அபாயங்களிலிருந்து எங்களை மீண்டும் மீண்டும் காப்பாற்றினீர். நீர் கோபிகளுக்கு மட்டுமல்ல, எல்லா உயிர்களுக்கும் உள்ளார்ந்த சாட்சி; உலகம் பாதுகாப்பதற்காக ப்ரஹ்மா வேண்டியதால், நீர் சாத்த்வத குலத்தில் தோன்றினீர். வ்ருஷ்ணிகளில் முதன்மையானவர், உங்கள் பாதங்கள் உலக வாழ்க்கையின் பயத்தை நீக்கும் புகலிடம்; உங்கள் கமலக் கை ஆசைகளை வழங்கும்; அந்த auspicious grasp-ஐ எங்கள் தலை மீது வைத்தருளுங்கள். பிரஜாவின் துயரை நீக்கும் வீரா, உங்கள் புனிதப் புன்னகை உங்கள் மக்களின் அகந்தையை அழிக்கிறது; எங்களை உங்கள் பணியாளர்களாக ஏற்றுக்கொண்டு, உங்கள் அழகான கமல முகத்தை காட்டுங்கள். பாவம் செய்பவர்களுக்கு பாவம் அழிக்கும், புல் மேயும் உயிர்களுக்கு பின்வரும், ஐஸ்வர்யத்தின் இருப்பிடம், உங்கள் பாதங்களை பாம்பின் நாகங்கள் அர்ப்பணித்தன; அதைப் எங்கள் மார்பில் வைத்தருளி, எங்கள் மனதின் வலி நீக்குங்கள். உங்கள் இனிய மொழி, மனதை கவரும் வார்த்தைகள், ஞானம்—all these bewilder us; வீரா, உங்கள் உதடுகளின் அமிர்தத்தால் எங்களை போஷிக்கவும். உங்கள் கதைகளின் அமிர்தம், துயரத்தில் இருப்பவர்களுக்கு உயிர்; கவிஞர்களால் புகழப்பட்ட, பாவங்களை நீக்கும்; அவற்றை கேட்டால் சுபம், செல்வம் கிடைக்கும்; அவற்றை உலகில் பரப்பும் மனிதர்கள் உண்மையில் தானம் செய்பவர்கள். உங்கள் சிரிப்பு, உங்கள் புனிதமான பார்வை, உங்கள் விளையாட்டு, உங்கள் தியானம்—all auspicious; அந்த இரகசிய உரையாடல்கள் எங்கள் மனதை குழப்புகின்றன. நீங்கள் பிரஜாவிலிருந்து பசுக்களை மேய்ந்தபோது, உங்கள் கமல பாதங்கள் கல்லும் புலும் முளையும் மேல் படுகின்றன; longing-ஆல் வாடும் எங்கள் மனங்கள் உங்களைத் தொடர்ந்து செல்கின்றன. நாள் முடிவில், நீல முடியும், காட்டுப் பூ முகமும், மேகத்தால் தூசியில் மூடியும், மீண்டும் மீண்டும் தோன்றி, வீரா, எங்கள் மனதில் காதலை எழுப்புகிறீர். உங்கள் கமல பாதங்கள், வணங்குபவர்களுக்கு ஆசை வழங்கும், லக்ஷ்மி வழிபடும், துயரத்தில் தியானத்திற்கு ஏற்றது, அமைதியை தரும்; அந்த பாதங்களை எங்கள் மார்பில் வைத்தருளி, எங்கள் வலி நீக்குங்கள். உங்கள் உதடுகள், மெலோடியஸ் புலால் முத்தமிடப்பட்ட, காதலை அதிகரிக்கிறது, துயரை அழிக்கிறது, மற்ற ஆசைகளை மறக்க செய்கிறது; வீரா, உங்கள் உதடுகளின் அமிர்தம் தருங்கள். நீங்கள் காட்டில் பயணிக்கும் போது, உங்களை பார்க்காதவர்களுக்கு ஒரு கணம் ஒரு யுகமாகிறது; உங்கள் சுருண்ட முடியும், அழகான முகமும், கண்கள் மெலிந்தவர்களுக்கு, அவர்களது கண் மூடிகள் மறைக்கின்றன. கணவர், மகன், குடும்பம், சகோதரர், உறவினர்—all abandoned, நாங்கள் இறுதி பெண்கள், உங்களிடம் வந்தோம், ஓ தவறாதவரே; உங்கள் பாதை அறிந்து, உங்கள் பாடலில் மயங்கி, எந்த பெண் இரவில் வீடு திரும்புவாள்? இரகசிய உரையாடல்கள், மனதில் எழும் காதல், உங்கள் புன்னகை, அன்பான பார்வை, உங்கள் அகன்ற மார்பின் பிரபா—all repeatedly disturb and bewilder our minds, ஓ ஐஸ்வர்யத்தின் இருப்பிடம். பிரஜாவில் வாழ்பவர்களுக்கு auspiciousness embodiment, உங்கள் இருப்பு மட்டும் போதும் துயரத்தை அழிக்க; longing-ஆல் வாடும் உங்கள் மக்கள் மனதில் longing-ஐ சற்று கூட நீக்குங்கள், உங்கள் இல்லாமை தான் பிரிவின் வலிக்கு மருந்தாகும். அழகான கமல பாதங்களை எங்கள் மார்பில் மெதுவாக வைக்கிறோம், அதன் கடினத்திற்கும் பயப்படுகிறோம்; காட்டில் நடக்கிறீர்கள், sharp stones-ஐ உங்கள் பாதங்கள் சந்திக்கிறதா? எங்கள் மனங்கள், உங்கள் உயிரால் sustentained, உங்களை விட்டு விலகாது. இவ்வாறு, “கோபிக்களின் பாடல்” என்ற பெயரில், பாகவத புராணத்தின் பத்து-ஆம் ஸ்கந்தத்தின் முதல் பாதியில், 31-ஆம் அத்தியாயம் முடிகிறது. அதன்பின், ராமனின் மனைவிகள் அவரது உடலை அணைத்து, தீயில் நுழைந்தனர்; வசுதேவனின் மனைவிகள், ஹரியின் மருமக்கள் (பிரத்யும்னன் உட்பட), மற்றும் கிருஷ்ணரின் மனைவிகள், ருக்மிணி தலைமையில், தீயில் நுழைந்து, அவருடன் ஒன்றினர். அர்ஜுனன், தனது நண்பன் கிருஷ்ணரை பிரிந்த துயரத்தில், கிருஷ்ணரைப் பற்றிய பாடல்கள் மற்றும் ஞான வார்த்தைகளால் தன்னைக் காத்துக்கொண்டான். அர்ஜுனன், தனது உறவினர்களின் சம்மந்தத்தை முறையாக நடத்தி, கொல்லப்பட்டவர்களுக்கு உரிய முறையில் சடங்குகளை செய்தான். ஹரி விட்டு சென்ற த்வாரகா, ஒரு கணத்தில் கடல் வெள்ளத்தில் மூழ்கியது, ஆனால் ஆண்டவரின் பிரமாண்டமான இல்ல மட்டும் மீந்தது. அங்கு, மதுசூதனன் எப்போதும் இருக்கிறார்; அவரை நினைவுபடுத்துவது பாவங்களை நீக்கும், எல்லா சுபங்களில் சுபமானது. மீதமுள்ள பெண்கள், குழந்தைகள், முதியவர்கள்—all taken by தனஞ்சயன், இந்திரப்ரஸ்தாவுக்கு கொண்டு போய், வஜ்ரன்-ஐ ராஜாவாக நிறுவினார். உங்கள் நண்பர்களின் மரணம் கேட்ட அர்ஜுனனின் பெரியவர்கள், உங்களை வம்சத்தைத் தொடரும் பாரம் ஏற்றவராக செய்து, பெரிய பாதையில் சென்றனர். விஷ்ணுவின் பிறப்பும், செயல்களும், பக்தியுடன் கூறுபவர் பாவம் நீங்குவர். ஹரியின் அழகான அவதாரங்கள், வீர செயல், சிறுவயது லீலை—all heard or recited anywhere, supreme devotion-ஐ தரும். உடல், அகந்தை, கோபம், ஆசை—all increase, passionate-ஆக உள்ளவர்கள், மற்ற ஆசை கொண்டவர்களுடன் முறையிட, தம்மையே அழிவிற்கு கொண்டு செல்கின்றனர். ஐந்து தன்மைகள் கொண்ட உடலில், அறியாமை கொண்ட உயிர், “நான்” “என்” என்ற பொய்யான எண்ணங்களை பிடித்து, தவறான புத்தியை உருவாக்குகிறது. மறுபடியும், தவறான பாதையை பின்பற்றும் உயிர், வயிறு, பிறப்பை திருப்திப்படுத்த முயன்று, indulge செய்து, பழைய இருளில் மூழ்குகின்றான். உண்மை, தூய்மை, கருணை, அமைதி, ஞானம், ஐஸ்வர்யம், அடக்கம், புகழ், பொறுமை, அமைதி, சுய கட்டுப்பாடு, செல்வம்—all diminish through association with those who lack these qualities. அமைதி இல்லாதவர், அறிவில்லாதவர், மனம் உடைந்தவர், அசுத்தமானவர், துன்பம் கொண்டவர், அல்லது விளையாட்டாக இருக்கும் பெண்கள்—all avoided; association with others does not cause delusion as much as association with women, and even more with those attached to women. பிராணிகள் ஆண்டவர், தனது மகளை பார்த்தபோது, அவள் மான் வடிவம் எடுத்திருந்தாள்; அவர், மான் வடிவில், அவளை நோக்கி, வெட்கத்துடன் விரைந்தார். repeatedly created beings-இல், நாராயண முனிவர் தவிர, எந்தவொரு மனிதனும், எனது மாயையால் உருவாக்கப்பட்ட பெண் போன்றவரை எதிர்க்க முடியாது. என் மாயையின் சக்தியைப் பாருங்கள்; பெண் வடிவில், எல்லா திசைகளிலும் வெற்றி பெற்றவர்களையும் வெல்லும்; கண் புரளால் மட்டுமே, பூமியில் நடப்பவர்களை ஆட்கொள்கிறாள். யோகாவின் உயர்ந்த நிலையை அடைய விரும்புபவர், பெண்களுடன் சேர வேண்டாம்; என் சேவை மூலம் உண்மையான ஆத்மாவை அடைந்தவர்கள், association with women is gateway to hell என்று கூறுகிறார்கள். மாயை, பெண் வடிவில், கடவுளால் உருவாக்கப்பட்டு, மெதுவாக அணுகுகிறது; அவளை, புல்லால் மூடப்பட்ட கிணறு போல, உயிருக்கு மரணமாக அறிந்து கொள்ள வேண்டும். மயங்கிய மனிதன், அவளை தன் மனைவியாக நினைக்கிறான், ஆனால் அவள் என் மாயை, பசு வடிவில்; பெண்களைச் சேர்வதால், அவன் பெண்மை பெறுகிறான், செல்வம், பிள்ளைகள், வீடு—all bondage-ஆகின்றன. இவ்வாறு, இந்த அத்தியாயம், பாகவத புராணத்தின் புனித, உயர்ந்த துறவிகளின் அருமையான சாஸ்திரம், முடிகிறது.