சக்ஷுஷ மன்வந்தர கால இடைவெளி வந்தபோது, படைப்பின் ஆரம்பத்தில், காலம் நகர்ந்தபடியே, விதியின் உந்துதலால் தக்ஷன் அவன் விரும்பிய உயிர்களை படைத்தான். பிறப்பிலேயே அனைவரையும் தன் ஒளியால் மிஞ்சி, தன் திறமையால் புகழ்பெற்ற அவன், தன் செயல்களால் “தக்ஷன்” என்று அழைக்கப்பட்டான். ஆரம்பமில்லாத பரமாத்மா, அவனை உயிர்களின் படைப்பு மற்றும் பாதுகாப்புக்காக நியமித்தார்; மேலும் அவனை மற்றவர்களுடன் சேர்த்து அனைத்து ஜீவராசிகளின் தலைவர்களாக அமைத்தார். அப்போது, வ்ரஜத்தில், கிறுஷ்ணரின் பிறப்பால் அந்த இடம் சிறப்படைந்தது; லட்சுமி என்றும் அங்கே தங்குகிறாள். “எங்கள் பிரியமானவரே! உம்மை நாடி எங்கும் உம்மை நாடும் பக்தர்கள் தோன்றட்டும்; எங்கள் உயிர் உம்மை சார்ந்ததே,” என்று கோபிகள் உருக்கமாக கூறினர். “ஓ உயரியவரே! அகிலம் அமைதியான அந்த பருவநாளில், உமது பார்வை தாமரை இதயத்தின் அழகை கவர்கிறது. காதல் தேவனே! நாங்கள் உமக்கு சம்பளம் கேட்காத பணியாளர்கள். அருள்புரிவோனே! எங்களை இங்கே கொல்லுவது உமக்கு ஏற்றதா?” “நீர் நீர் விஷத்திலிருந்தும், பாம்பு வடிவில் வந்த அசுரனிடமிருந்தும், புயல், மின்னல், தீ, மழைக்கடவுளின் புதல்வன் மற்றும் எங்கும் இருக்கும் அபாயங்களிலிருந்தும் எங்களை மீண்டும் மீண்டும் காத்தருளினீர், பரமனே! நீர் கோபிகளின் மட்டும் ஆனந்தம் அல்ல; எல்லா உடலுடன் பிறந்தவர்களின் உள்ளிருக்கும் சாட்சி. உலகத்தை பாதுகாக்குமாறு பிரம்மா வேண்டியபோது, சாத்த்வத குலத்தில் தோன்றினீர், நண்பனே!” “வ்ருஷ்ணிகளில் முதன்மை பெறுபவரே! உம்மை அடைந்தவர்களுக்கு உமது திருவடிகளை பாதுகாப்பாக செய்து, அவர்கள் பிறவிப் பயத்தை நீக்கினீர். அருளும் தாமரைக் கை கொண்ட பிரியமானவரே! உமது புண்ணியமான தொடுதலை எங்கள் தலைகளில் வைத்தருளும். வ்ரஜாவின் துயரங்களை நீக்கும் வீரனே! உமது புன்னகையால் உமது சொந்த மக்களின் அகந்தையை அழிப்பவர், எங்களை உமது பணியாளர்களாக ஏற்றுக்கொள்; உமது அழகிய தாமரை முகத்தை காண அருள்செய்.” “வணங்குபவர்களின் பாவங்களை அழிப்பவரே! புல்லை மேயும் பசுக்களுக்கு பின்தொடர்பவரே! ஐஸ்வர்யத்தின் இருப்பிடமே! உமது திருவடிகளை பாம்பின் நாகங்கள் அர்ப்பணித்தன. அவை எங்கள் மார்பில் பதித்து, எங்கள் இதய வலியை நீக்கும் அருள் புரிவீர். இனிய மொழி, கவரும் சொற்கள், மனதை மகிழ்விக்கும் ஞானத்தால் எங்களை மயக்குகிறீர், தாமரை கண்களே! உமது உதடுகளின் அமுதம் எங்களைப் போஷிக்க வேண்டும்.” “உமது கதைகள் துன்புற்றவர்களுக்கு உயிராகும்; கவிஞர்களால் பாடப்படுகின்றன, பாவங்களை நீக்கும். அவற்றைக் கேட்பது சுபமையும் செல்வத்தையும் தரும்; அவற்றை பரப்புபவர்கள் உண்மையில் மிகப்பெரிய தானிகள். உமது சிரிப்பு, நேச பார்வை, விளையாட்டு, தியானம்—all auspicious. இரகசிய உரையாடல்கள் எங்கள் மனதை கலக்குகின்றன, மயக்குகின்றன.” “நீர் வ்ரஜாவை விட்டு பசுக்களை மேய்க்கச் செல்லும் போது, உமது தாமரை போன்ற திருவடிகள் கல்லும் புல்லும் முளைக்கும் மீது படுகிறது; உம்மை நினைத்து எங்கள் மனம் வாடுகிறது. நாள் முடிவில், நீலம் நிற முடியுடன், காடுவாசனை முகத்துடன், தூசில் மூடியவாறு, மீண்டும் மீண்டும் தோன்றும் வீரனே! எங்கள் இதயங்களில் காதலை எழுப்புகிறீர்.” “வணங்குபவர்களுக்கு வேண்டியதைத் தரும் உமது திருவடிகள், பூமியின் அலங்காரமான லட்சுமி வழிபடும், துன்பத்தில் தியானிக்க உகந்தவை, அமைதியை தரும்; அவற்றை எங்கள் மார்பில் பதித்து எங்கள் வலியை நீக்க வேண்டும். உமது பனுவல் இசைமிகு புல்லாங்குழல் உதடுகள் காதலை வளர்க்கும், துயரை அழிக்கும், மற்ற ஆசைகளை மறக்கச் செய்கின்றன; வீரனே! உமது உதடுகளின் அமுதத்தை அருளும்.” “நீர் காட்டில் பயணிக்கும் போது, உம்மை காணாதவர்களுக்கு ஒரு கணம் ஒரு யுகமாகிறது; உமது சுருள் முடியும் அழகிய முகமும், அவர்களின் கண்கள் மந்தமாய் இருப்பதால், அவர்கள் தாமே அதை மறைத்துக் கொள்கிறார்கள். கணவனும், மகனும், குடும்பமும், சகோதரரும், உறவினரும் எல்லாம் விட்டு, நாங்கள் கடைசியாக உம்மை அடைந்தோம், அழிவில்லாதவரே! உமது பாதையை அறிந்தும், உமது பாடலால் மயங்கியும், எந்த பெண் இரவில் வீடு திரும்புவாள்?” “இரகசிய உரையாடல்கள், இதயத்தில் எழும் காதல், உமது புன்னகை முகம், நேச பார்வை, உமது அகன்ற மார்பின் ஒளி—இவை எல்லாம் எங்கள் மனங்களை மீண்டும் மீண்டும் ஏங்கி கலக்குகின்றன, ஐஸ்வர்யத்தின் இருப்பிடமே! வ்ரஜ வாசிகளுக்காக உமது இருப்பு தான் எல்லா துயரங்களையும் அழிக்கும், உலகுக்கு சுபமளிக்கிறது. உம்மை ஏங்கி வாடும் எங்களை ஒரு சிறிது கூட விலகி விடாதீர்; உமது இல்லாமை தான் பிரிவின் வலிக்கு மருந்தாகும்.” “உமது அழகிய தாமரை திருவடிகளை எங்கள் மார்பில் மெதுவாக வைக்கிறோம், அவை கடினமா என்று பயப்படுகிறோம். அதற்காகதான் நீர் காட்டில் நடக்கிறீரா? கூரிய கற்களால் உமது திருவடிகள் வலிக்குமா? எங்கள் மனம் உம்மை சார்ந்ததால் எங்கும் செல்லவில்லை.” இதில், “கோபிகா கீதம்” எனும் பத்தொன்பதாவது அத்தியாயம் பூரணமடைகிறது, இது பாகவதத்தில் முதல் பாதி பத்தாம் ஸ்கந்தத்தில் உள்ளது, பரம வைராக்யர்களுக்கான மகா புராணம். பின்னர், ராமரின் மனைவிகள், வாசுதேவரின் மனைவிகள், ஹரியின் மருமக்கள், பிரத்யும்னனின் மனைவிகள், கண்ணனின் மனைவிகள்—இவர்கள் அனைவரும், ருக்மிணி முதலியவர்களுடன், அவருடன் மனத்தில் ஒன்றருந்தி, அவரது உடலை அணைத்து, தீயில் சேர்ந்தனர். அர்ஜுனன், தன் நெருங்கிய நண்பன் கண்ணனை பிரிந்த துயரத்தில் மூழ்கி, அவனைப் பற்றி பாடல்கள் பாடி, ஞான வார்த்தைகள் கூறி தன்னை ஆறுதல் கூறிக்கொண்டான். அவன், குலம் அழிந்த உறவுகளுக்குத் தகுந்த விதமாக அந்த உடல்களை ஒழுங்குபடுத்தி, இறுதி கிரியைகளைச் செய்தான். ஹரி விட்டு விட்ட துவாரகையை, ஒரு கணத்தில், கடல் வெள்ளம் மூடிக் கொண்டது, அரசே! ஆனால், ஆண்டவரின் பிரகாசமான இல்லத்தைத் தவிர. அங்கே, மாதுசூதனன் என்றும் இருப்பவர்; அவரை நினைத்தால் பாவம் அகலும்; எல்லா சுபங்களில் சிறந்தவர். பிழைத்த பெண்கள், பிள்ளைகள், முதியோர்கள் ஆகியோரை எடுத்துக் கொண்டு, தனஞ்சயன் அவர்களை இந்திரபிரஸ்தத்திற்கு கொண்டு சென்றான்; அங்கே வஜ்ரனை அரசனாக அமர்த்தினான். நண்பர்களின் மரணத்தை அறிந்த அர்ஜுனனின் மூதாதையர்கள், அரசே! உங்களை குல வரிசையின் வாரிசாக நியமித்து, அனைவரும் மகா மார்க்கத்தில் புறப்பட்டனர். யார் விசுவாசத்துடன் விஷ்ணுவின் பிறப்பு, செயல்கள் ஆகியவற்றை எடுத்துரைக்கிறாரோ, அவர் பாவங்களில் இருந்து விடுதலை பெறுவார். இவ்வாறு, ஹரியின் இனிய அவதாரங்கள், வீர செயல்கள், சிறுவயது விளையாட்டுகளை எங்கு கேட்டாலும், எடுத்துரைத்தாலும், ஒருவர் பரம வைராக்ய மார்க்கத்தில் உச்ச பக்தியை அடைவார். உடல், அகந்தை, கோபம், ஆசை ஆகியவற்றால் நிறைந்தவன், மற்ற ஆசையுள்ளவர்களுடன் சண்டையில் ஈடுபட்டு, தன்னை அழிவிற்கு இட்டுச் செல்கிறான். ஐந்து பூதங்களால் ஆன உடலில், அறியாத ஆத்மா மீண்டும் மீண்டும் “நான்”, “என்” என்று தவறான எண்ணங்களைப் பிடித்து, தவறான புத்தியை வளர்க்கிறான். மீண்டும், ஒரு ஜீவன் தீயவர்களின் பாதையில் சென்று, வயிறு, பிறப்புறுப்பு போன்ற இன்பங்களை நாடினால், அவன் அந்த இருளில் விழுகிறான். சத்தியம், தூய்மை, கருணை, மௌனம், புத்தி, ஐஸ்வர்யம், வெட்கம், புகழ், பொறுமை, அமைதி, சுயக்கட்டுப்பாடு, செல்வம்—இவை அனைத்தும் அவை இல்லாதவர்களுடன் பழகும்போது குறைகின்றன. அமைதி இல்லாதவர்கள், அறியாதவர்கள், மனமுடைந்தவர்கள், அசுத்தர்கள், இரங்கத்தக்கவர்கள், விளையாட்டுப் பெண்கள்—இவர்களுடன் பழகக் கூடாது. பெண்களுடன் பழகுவதால் ஏற்படும் மயக்கம், பந்தம், மற்றவர்களுடன் பழகுவதால் வந்ததைவிட அதிகம்; பெண்களுக்கு ஆசைப்பட்டவர்களுடன் பழகினால் இன்னும் அதிகம். பிறகு, ஜீவராசிகளின் தலைவன், தன் சொந்த மகளை பார்த்து, அவளது அழகால் மயங்கினான்; அவள் ஒரு மான் வடிவம் எடுத்திருந்தாள், அவன் வெட்கத்தால் ஒரு மான் வடிவத்தில் அவளைத் தொடர்ந்து ஓடினான். “என்னைப் போன்று மாயையால் உருவாக்கப்பட்ட பெண்ணை, மீண்டும் மீண்டும் படைக்கப்பட்ட எல்லா உயிர்களிலும், நாரணர் எனும் திரு முனிவனைத் தவிர யார் தடுக்க முடியும்?” என்று அவள் கூறினாள்.