பரீஷ்மத் மகன்கள் மரங்களை அழித்துக் கொண்டிருந்த போது, அந்த மரங்கள் தீக்கிரையாகும் காட்சியை பார்த்த பிரம்மா, அவர்களிடம் வந்து ஞானமுள்ள உபதேசம் மூலம் அவர்களை சமாதானப்படுத்தினார். அப்போது, மீதமிருந்த மரங்கள், பயத்தில், ஸ்வயம்பூவின் ஆலோசனைப்படி தங்கள் மகளை பிரசேதசர்களுக்கு வழங்கின. பிரம்மாவின் ஆணைப்படி, பிரசேதசர்கள் அந்த மாரிஷாவை ஏற்றுக்கொண்டார்கள்; அவளிடமிருந்து, ஒரு பெரிய தவறினால், அனைத்து உயிரினங்களுக்குத் தலைமையிலான ஒருவன் பிறந்தான். காலம் நகர்ந்து, சாக்ஷுஷ மன்வந்தர கால இடைவெளி வந்த போது, படைப்பின் தொடக்கத்தில், விதியின் உந்துதலால், அந்த தலைவன் தக்ஷன், விரும்பிய உயிரினங்களை உருவாக்கினான். பிறந்தபோது, தன் ஒளியால் எல்லா பிரகாசங்களையும் மிஞ்சியவன், தன் திறமையால், தக்ஷன் என்ற பெயரை பெற்றான்; அவன் செய்திகளால் "தக்ஷன்" என அழைக்கப்பட்டான். ஆரம்பமில்லாதவன், அவனை உயிரினங்களை உருவாக்கவும் பாதுகாக்கவும் நியமித்தான்; அவனை மற்றவர்களுடன் சேர்த்து, எல்லா உயிரினங்களுக்கும் தலைவராக நிறுவினான். அப்போது, கோபிகள் கண்ணனை நோக்கி பாடினர்: "உன் பிறப்பால் வ்ரஜா மேலும் வளர்கிறது; லக்ஷ்மி எப்போதும் இங்கு தங்குகிறாள். பிரியமானவரே, உன் பக்தர்கள் எல்லா திசைகளிலும் தோன்றட்டும்; உன்னால் வாழும் நாம் உன்னைத் தேடுகிறோம். அய்யா, காரிகாலில் உன் பார்வை தாமரை இதயத்தின் அழகைக் களவாடுகிறது. காதல் நாயகனே, நாங்கள் உன் ஊழியர்கள்; வரங்களை வழங்கும் நாயகனே, எங்களை இங்கு கொல்வது நீதியா? நீர், நீர்விஷம், பாம்பு உருவில் வந்த அரக்கன், புயல், மின்னல், தீ, மேகபுத்திரன், எல்லா அபாயங்களிலிருந்து, உன்னால் மீண்டும் மீண்டும் பாதுகாக்கப்பட்டோம். நீ கோபிகளுக்கு மட்டுமல்ல, எல்லா உயிரினங்களுக்குள் உள்ள சாட்சியாக இருக்கிறாய்; பிரம்மா உலகை பாதுகாப்பதற்காக வேண்டியபோது, சாத்த்வதக் குடும்பத்தில் தோன்றினாய். வ்ருஷ்ணிகளில் முதன்மையானவரே, உன் பாதங்களை அடைகின்றவர்களுக்கு உலக வாழ்க்கையின் பயத்தை நீக்கி, பாதுகாப்பாக வைத்தாய்; உன் தாமரை கரங்களால் ஆசைகள் வழங்கும் பிரியமானவரே, உன் ஆசீர்வாத கரங்களை எங்கள் தலை மீது வைத்திடு. வ்ரஜாவின் துயரை நீக்கும் வீரனே, உன் புன்னகை உன் மக்கள் பெருமையை அழிக்கிறது; தோழனே, எங்களை உன் ஊழியர்களாக ஏற்று, உன் அழகான தாமரை முகத்தை காட்டவும். வணங்கும் அனைவரின் பாவங்களை அழிக்கும் நாயகனே, புல்லை மேயும் ஒட்டகங்களை பின்தொடரும் தோழனே, அதிர்ஷ்டத்தின் இருப்பிடம், உன் தாமரை பாதங்கள் பாம்பின் நாகங்களால் பூஜிக்கப்பட்டது; அவை எங்கள் மார்பில் பதிய, எங்கள் இதய வலியை நீக்கவும். இனிமையான பேச்சு, மனதை மகிழ்விக்கும் அறிவு, கண்ணனை நோக்கி கோபிகள் சொன்னார்கள்: "தாமரை கண்களே, நீ எங்களை மயக்குகிறாய்; வீரனே, உன் உதட்களின் அமிர்தம் கொண்டு எங்களை வளர்த்திடு. உன் கதைகளின் அமிர்தம் துயரமுள்ளவர்களுக்கு உயிராகும்; கவிஞர்களால் புகழப்பட்டு, பாவங்களை நீக்குகிறது. அவை கேட்பதால் சுபம், செல்வம் கிடைக்கிறது; அவை பூமியில் பரப்பும் மக்கள் உண்மையில் தானியர்கள். உன் சிரிப்பு, உன் காதல் பார்வை, உன் விளையாட்டு, உன் தியானம்—all these are auspicious. உன் இரகசிய உரையாடல்கள் மனதை கலக்குகிறது. வ்ரஜாவை விட்டு, பசுக்களை மேய்க்கும் போது, உன் தாமரை பாதங்கள் கல், புல், முளை மீது பதிகிறது; உன்னை நினைத்து எங்கள் மனம் உன்னை பின்தொடர்கிறது. மாலை நேரத்தில், நீ நீல நிற முடி, காடுமலர் முகம், மேகப்பொடி பூசப்பட்டு, மீண்டும் மீண்டும் தோன்றுகிறாய்; வீரனே, எங்கள் இதயத்தில் காதலை எழுப்புகிறாய். வணங்கும் அனைவரின் ஆசைகளை வழங்கும் தாமரை பாதங்கள், லக்ஷ்மியால் பூஜிக்கப்பட்டது; அவை மார்பில் பதிய, வலியை நீக்கவும். உன் உதடுகள், புல்லாங்குழல் இசையால் முத்தமிடப்பட்டு, காதலை அதிகரிக்கிறது, துயரை அழிக்கிறது, மற்ற ஆசைகளை மறக்கச் செய்கிறது; வீரனே, உன் உதட்களின் அமிர்தம் வழங்கவும். நீ காடில் திரியும் போது, உன்னை காணாதவர்களுக்கு ஒரு கணம் ஒரு யுகமாகிறது; உன் திருவிழிகள், அழகான முகம், கண்கள் மூடும்போது மறைந்து விடுகிறது. கணவன், மகன், குடும்பம், சகோதரர், உறவினர்—all these are left behind; நாங்கள், கடைசியாக, உன்னிடம் வந்தோம், தவறாதவரே. உன் பாதை அறிந்த, உன் பாடலால் மயங்கிய பெண்கள், இரவு வீட்டிற்கு திரும்ப மாட்டார்கள். இரகசிய உரையாடல்கள், இதயத்தில் எழும் காதல், உன் புன்னகை, உன் காதல் பார்வை, உன் அகலமான மார்பு—all these repeatedly cause our minds to long and become bewildered. வ்ரஜாவை வாழும் மக்களுக்கு சுபம் தரும் உருவமே, உன் இருப்பு மட்டும் துயரை அழிக்கிறது, உலகத்திற்கு ஆசீர்வாதம் தருகிறது. உன்னை விரும்பி துயரத்தில் இருக்கும் நமக்கு, சிறிது கூட நீ விலகினால், உன் இல்லாத தன்மை தான் பிரிவுத் துயரத்திற்கு மருந்தாகும். பிரியமானவரே, எங்கள் மார்பில் உன் அழகான தாமரை பாதங்களை மெதுவாக பதிகிறோம்; அவை கடினம் என்று பயப்படுகிறோம். நீ காடில் திரியும் போது, sharp stones உன் பாதங்களுக்கு வலி தருகிறதா? எங்கள் மனம், உன் உயிரால் வாழ்கிறது; உன்னிடமிருந்து திசை திரும்பாது. இவ்வாறு, "கோபிக்களின் பாடல்" என்ற பெயருடைய, பத்தாம் ஸ்கந்தத்தின் முதல் பகுதியில், ஸ்ரீமத் பாகவத புராணத்தில், சுபம் தரும் இந்த அத்தியாயம் முடிகிறது. அப்போது, ராமனின் மனைவிகள் அவரது உடலை அணைத்து தீயில் நுழைந்தனர்; வசுதேவனின் மனைவிகள், ஹரியின் மருமக்கள், ப்ரத்யும்னனின் மனைவிகள்—all entered the fire; கண்ணனின் மனைவிகள், ருக்மிணியின் தலைமையில், தீயில் நுழைந்து, அவருடன் ஆன்மாவால் ஒன்றினார்கள். அர்ஜுனன், கண்ணனின் பிரிவால் துயரத்தில் மூழ்கி, தன்னை சமாதானப்படுத்திக் கொண்டான்; கண்ணனைப் பற்றிய பாடல்கள், ஞானமுள்ள வார்த்தைகள் சொல்லி துயரை குறைத்தான். தனது உறவுகள், குலம் அழிந்தவர்களுக்கு, அர்ஜுனன் உரிய சடங்குகளைச் செய்து, அவர்களை ஒழுங்காக அனுமதித்தான். ஹரி விட்டு சென்ற பிறகு, கடல், ஒரு கணத்தில், த்வாரகாவை மூழ்கடித்தது, அரசே; ஆனால், பிரபுவின் பிரகாசமான இல்லம் மட்டும் மீதமிருந்தது. அங்கே, மதுசூதனன் என்றும் இருக்கிறார்; அவரை நினைவுகூர்வதால், எல்லா தீமைகள் அகற்றப்படுகின்றன; எல்லா சுபங்களில் மிகச் சுபம். பிழைத்த பெண்கள், குழந்தைகள், முதியவர்கள்—all these were taken by தனஞ்சயன் (அர்ஜுனன்) இந்திரபிரஸ்தாவுக்கு கொண்டு போய், வஜ்ரனை அரசராக நிறுவினான். நண்பர்களின் மரணத்தை கேட்டு, அரசே, அர்ஜுனனின் பெரியவர்கள் உன்னை குலம் தொடர்வதாக நியமித்து, அனைவரும் பெரிய பாதையில் புறப்பட்டனர். யார் விசுவாசத்துடன், விஷ்ணுவின் பிறப்பு, செயல்கள்—all these are narrated, they are freed from all sins. இவ்வாறு, ஹரியின் அழகான அவதாரங்கள், வீர செயல்கள், சிறுவயதில் செய்த செயல்கள்—all these are heard or narrated anywhere, அந்த மனிதன் உச்ச பக்தியை அடைகிறான். உடல், பெருமை, கோபம், ஆசை—all these cause a passionate person to conflict with others, bringing ruin upon himself. ஐந்து மூலவளங்களால் ஆன உடலில், அறியாத உயிர், "நான்" மற்றும் "என்" என்ற தவறான எண்ணத்தில் repeatedly clings, இது தவறான அறிவை உருவாக்குகிறது. மீண்டும், ஒரு உயிர் தீய வழியினை பின்பற்றி, வயிறும், இன்பமும் நிறைவேற்ற முயல்கிறது; அவன் indulge செய்து, பழைய இருளில் மூழ்குகிறான். உண்மை, தூய்மை, கருணை, அமைதி, அறிவு, அதிர்ஷ்டம், வெட்கம், புகழ், மன்னிப்பு, அமைதி, சுயக் கட்டுப்பாடு, செல்வம்—all these diminish by association with those who lack them. அமைதி இல்லாதவர்கள், அறிவில்லாதவர்கள், மனம் உடைந்தவர்கள், ஆசாரமில்லாதவர்கள், துயரமுள்ளவர்கள், விளையாட்டாக இருக்கும் பெண்கள்—இவர்கள் யாரோடு கூடும் கூடாது.