யமுனைத் திடலில் மீண்டும் திரும்பி வந்த அவர்கள், மனதை முழுமையாக கிருஷ்ணரிடம் வைத்து, ஒன்றாகச் சேர்ந்து, அவரை வரவேண்டும் என்ற ஆவலுடன் கிருஷ்ணரைப் பாடினார்கள். அப்போது, அரசே, அவர்கள் கோபத்தில், தங்கள் வாயிலிருந்து நெருப்பு மற்றும் காற்றை வெளியிட்டு, உலகை வறண்டதாக்க முயன்றனர்; அது யுகாந்தத்தில் வரும் சம்வர்த்தகாக்னியைப் போல இருந்தது. அந்த நெருப்பில் மரங்கள் சாம்பலானதைப் பார்த்து, பிரம்மா வந்து, பரிஹிஷ்மத் மக்களை ஞானத்துடன் சமாதானப்படுத்தினார். பிறகு, பயந்துள்ள மீதமுள்ள மரங்கள், ஸ்வயம்புவின் கட்டளைப்படி, தங்கள் மகளாகிய மாரிஷாவை ப்ரசேதஸ்களுக்கு வழங்கின. பிரம்மாவின் ஆணைப்படி, அவர்கள் மாரிஷாவை ஏற்றுக்கொண்டனர்; அவரிடமிருந்து, ஒரு பெரிய தவறால், பிரஜாபதி பிறந்தார். சாக்ஷுஷ மன்வந்தர கால இடைவெளி வந்தபோது, படைப்பின் ஆரம்பத்தில், காலம் நகர்ந்தபோது, விதியின் தூண்டுதலால், தக்ஷன் விரும்பிய உயிர்களைப் படைத்தான். அவன் பிறந்தபொழுது எல்லா பிரகாசத்தையும் தன் ஒளியால் மிஞ்சினான்; தன் திறமையால், தன் செயல்களுக்காக, “தக்ஷன்” என அழைக்கப்பட்டான். ஆதியில்லாத அந்த பரம்பொருள், அவனை உயிர்களின் படைப்பு மற்றும் பாதுகாப்புக்காக நியமித்து, அவனையும் மற்றவர்களையும் எல்லா உயிர்களின் தலைவர்களாக நியமித்தான். இந்நிலையில், கோபிகள் கூறினார்கள்: “வ்ரஜம் உம் பிறப்பால் மேலும் வளம் பெற்றது; லக்ஷ்மி எப்போதும் இங்கு வாசிக்கிறாள். எங்கள் உயிரைத் தாங்கும் உன்னைத் தேடி எங்கும் உன் பக்தர்கள் காணப்படட்டும். காரிகை மாதிரி உன் விழிகள், கதிர் மலரின் உள்ளத்தை அழிக்கும் இந்த கார்த்திகை இரவில், எங்களைக் காப்பாற்றும் இறையவன், உன் அடியாள்களுக்கு இங்கு உயிரை எடுத்துக் கொள்ளும் உரிமை உனக்குள்ளதா? நீர் விஷம், பாம்பு உருவில் வந்த அசுரன், புயல், மின்னல், நெருப்பு, மேகத்திற்குப் புத்திரன் ஆகியவற்றிலிருந்து எங்களை மீண்டும் மீண்டும் காப்பாற்றியவன் நீயே. நீ கோபிகளுக்கே மட்டும் ஆனந்தம் அல்ல; எல்லா உயிர்களுக்கும் உள்ளே இருக்கும் சாட்சி. உலகைக் காப்பாற்ற பிரம்மாவால் வேண்டப்பட்டு, சாத்த்வத குலத்தில் தோன்றினாய். வ்ருஷ்ணிகளில் சிறந்தவன், உன் பாதங்களை அடைந்தவர்களுக்கு, உலகியல் பயத்தை நீக்கி, பாதுகாப்பாக வைத்தாய். ஆசிகளை வழங்கும் உன் தாமரைப் போன்ற கரங்களை எங்கள் தலையில் வையுங்கள். வ்ரஜாவின் துயரை நீக்கும் வீரா, உன் புனிதமான முகத்தை எங்களுக்கு காண்பி; எங்களை உன் பணியாளர்களாக ஏற்று கொள். வணங்குவோருக்குத் துன்பங்களை அழிக்கும் நீ, புல் மேயும் உயிர்களைப் பின்பற்றும் நீ, லக்ஷ்மியின் இருப்பிடம், உன் பாதங்களை நாகத்தின் பாம்பு வணங்கியது; அவற்றை எங்கள் மார்பில் வையுங்கள், எங்கள் மனதின் வலியைத் தீர்க்கவும். இனிமையான சொற்கள், மனதை மகிழ்விக்கும் ஞானம், தாமரைப் போன்ற விழியுள்ளவனே, எங்களை மயக்குகிறாய்; உன் உதடுகளின் அமுதம் எங்களைப் போஷிக்கச் செய். உன் கதைகள் துன்பம் அனுபவிப்போருக்குச் சுவாசம்; கவிஞர்களால் புகழப்படுவது, பாவங்களை நீக்கும். அவற்றை கேட்பது சுபம் மற்றும் செல்வம் தரும்; அவற்றை உலகில் பரப்புபவர் உண்மையில் தானியாளர்கள். உன் சிரிப்பு, உன் காதலான பார்வைகள், உன் விளையாட்டு, உன் தியானம்—all auspicious. இரகசிய உரையாடல்கள், எங்கள் மனதை கலங்கச் செய்கின்றன. நீ வ்ரஜாவை விட்டு மாடுகளை மேய்க்கச் சென்றபோது, உன் தாமரைப் போன்ற பாதங்கள் கல்லும் புல்லும் இலைகளும் மீது நடக்கின்றன; உன் பிரிவால் ஏங்கும் எங்கள் மனங்கள் உன்னைப் பின்தொடர்கின்றன. நாள் முடிவில், நீ நீலத் தலையுடன், காடுமலர் முகத்துடன், தூசி படிந்த நிலையில், எப்போதும் தோன்றி, எங்கள் உள்ளத்தில் காதலை எழுப்புகிறாய். வணங்குவோருக்கு ஆசிகளை வழங்கும் உன் பாதங்களை லக்ஷ்மி வணங்குகிறாள்; அவை தியானத்திற்கு உகந்தவை, சமாதானம் தரும்; அவற்றை எங்கள் மார்பில் வையுங்கள். உன் புல்லாங்குழலை உண்டு உன் உதடுகள் காதலை அதிகரித்து, துயரத்தை அழிக்கின்றன; மற்ற ஆசைகளை மறக்கச் செய்கின்றன; உன் உதடுகளின் அமுதத்தை எங்களுக்கு வழங்கு. நீ காட்டில் நாட்களில் சுற்றும்போது, உன்னைப் பார்க்க முடியாதவர்களுக்கு ஒரு கணம் கூட ஒரு யுகமாகிறது; உன் திருக்குழல் மற்றும் அழகான முகத்தை மெதுவாக பார்க்கும் கண்கள் கூட தங்கள் இமைப்பால் மறைக்கப்படுகின்றன. கணவர்களையும், மகன்களையும், குடும்பத்தையும், சகோதரர்களையும், உறவினர்களையும் விட்டுவிட்டு, நாங்கள் உன்னிடம் வந்தோம், தவறில்லாதவனே. உன் பாதை அறிந்தும், உன் இசை மயக்கத்தால், எந்த பெண் இரவில் வீடு திரும்புவாள்? இரகசிய உரையாடல்கள், உள்ளத்தில் எழும் காதல், உன் புன்னகை, காதலான பார்வைகள், உன் விரிவான மார்பின் ஒளி—all repeatedly bewilder our minds. வ்ரஜ வாசிகளுக்கெல்லாம் மங்களம் ஆன நீ, உன் இருப்பு மட்டும் எல்லா துன்பத்தையும் அழிக்கிறது, உலகுக்கு நன்மை அளிக்கிறது. உன்னை விரும்பி ஏங்கும் எங்கள் உள்ளத்திலிருந்து, அற்பமாக கூட நீ விலகினால், பிரிவின் வலி தீரும். அழகான தாமரைப் பாதங்களை எங்கள் மார்பில் மெதுவாக வைக்கிறோம், அவை கடினம் என்று பயப்படுகிறோம். அதனால் நீ காட்டில் நடக்கிறாயா? கூர்மையான கற்கள் உன் பாதங்களுக்கு வலி தருகிறதா? எங்கள் மனம், உன் உயிரால் வாழும்; உன்னிலிருந்து விலகாது. இவ்வாறு, “கோபிக்களின் பாடல்” எனும் தலைப்பில், பாகவத புராணத்தின் பத்தாம் ஸ்கந்தத்தின் முதல் பாதியின் முப்பத்தொன்றாவது அதிகாரம் முடிகிறது. இந்நிலையில், ராமரின் மனைவிகள் அவரது உடலை அணைத்துக் கொண்டு நெருப்பில் சேர்ந்தனர்; வசுதேவனின் மனைவிகள், ஹரியின் மகன்கள் மற்றும் பிரத்யும்னனின் மனைவிகள்—all entered the fire, united in spirit with their husbands, especially ருக்மிணி தலைமையில் கிருஷ்ணரின் மனைவிகள். அர்ஜுனன், தனது இனிய தோழன் கிருஷ்ணரின் பிரிவால் துயரமடைந்து, அவரைப் பற்றிய பாடல்கள் மற்றும் ஞானவாக்கியங்களால் தன்னைக் காத்துக்கொண்டான். தனது உறவினர்கள், குலம் அழிந்தவர்களுக்கு, அர்ஜுனன் முறையான இறுதி கிரியைகளைச் செய்தான். ஹரி விட்டு விட்ட துவாரகையை, ஒரு கணத்தில் கடல் மூழ்கடித்தது, அரசே, ஆனால் பகவானின் பிரகாசமான இல்லத்தைத் தவிர. அங்கு, மதுசூதனன் என்ற ஆண்டவர் என்றும் இருப்பார்; அவரை நினைத்தால் எல்லா துன்பமும் நீங்கும்; எல்லாவற்றிலும் மங்களம் தருபவர். பிழைத்த பெண்கள், பிள்ளைகள் மற்றும் முதியவர்களை அர்ஜுனன் எடுத்துக் கொண்டு இந்திரபிரஸ்தத்திற்கு அழைத்துச் சென்றான்; அங்கு வஜ்ரனை அரசராக அமர்த்தினான். நண்பர்கள் இறந்த செய்தியை அறிந்தபோது, அர்ஜுனனின் பாட்டன்மார்கள் உன்னை குலத்தினுடைய வாரிசாக ஆக்கியபின், அனைவரும் பெரிய பாதையில் புறப்பட்டனர். யாராவது, விசுவாசத்துடன், தேவர்கள் தலைவனாகிய விஷ்ணுவின் பிறப்பும் செயல்களையும் கூறினால், அவர் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுதலை பெறுவார். இவ்வாறு, ஹரியின் அழகான அவதாரங்கள், வீர செயல், சிறுவயது விளையாட்டுகள்—இவை எங்கு கேட்டாலும், சொன்னாலும், ஒருவர் உயர்ந்த துறவிகளின் பாதையில் பரம பக்தியை அடைவார். உடல், பெருமை, கோபம், ஆசை ஆகியவற்றால் ஆட்கொள்ளப்பட்ட ஒருவர், மற்ற ஆசைப்பட்டவர்களுடன் சண்டையிட்டு, தன்னை அழிவுக்குத் தள்ளிக்கொள்வான். ஐந்து மூலப்பொருள்களால் ஆன உடலில், அறியாத ஆன்மா “நான்” “என்” என்ற பொய்யான எண்ணத்தில் சிக்கிக்கொண்டு, தவறான புத்தியை உருவாக்குகிறான். மீண்டும், ஒரு உயிர் தீயவர்களின் பாதையில் சென்று, வயிறு மற்றும் பாலாற்றைத் திருப்திப்படுத்த முயன்றால், அவன் மீண்டும் அந்த இருளில் விழுகிறான்.