கிருஷ்ணரிடம் தங்கள் மனதை முழுமையாக அர்ப்பணித்துக் கொண்டிருந்தார்கள் அவர்கள். அவர்களின் பேச்சு கண்ணனையே பற்றியது; செயல்கள் அனைத்தும் அவனைப் பின்பற்றியது; அவர்களின் ஆத்மா கூட அவனையே நோக்கி இருந்தது. அவனது கீர்த்தியை மட்டுமே பாடிய அவர்கள், தங்கள் வீடுகள் பற்றிய நினைவையே இழந்துவிட்டார்கள். மீண்டும் யமுனை கரையில் திரும்பி, கிருஷ்ணனை எண்ணி, ஒருங்கிணைந்து அவனது வரவை ஏங்கிக் கொண்டிருந்தனர் அவர்கள். அங்கு அவர்கள் கிருஷ்ணனையே பாடினர். அப்போது, ராஜாவே, கோபத்தில் அவர்கள் தங்கள் வாயிலிருந்து நெருப்பும் காற்றும் வெளியிட்டனர். அது, யுகாந்தத்தில் சம்வர்தகனாக பூமியை வெறிச்சோலாக்கும் போலவே இருந்தது. அந்தக் காடுகள் சாம்பலாகி அழிந்ததைப் பார்த்த பிரம்மா, அங்கு வந்து பரிஷ்மத்தின் புதல்வர்களை ஞானத்தால் சமாதானப்படுத்தினார். பிறகு, மீதமிருந்த மரங்கள் பயத்தில், ஸ்வயம்புவின் கட்டளையின்படி தங்கள் மகளைக் ப்ரசேதசர்களுக்கு வழங்கின. பிரம்மாவின் கட்டளையின்படி, அவர்கள் மாரீஷாவை ஏற்றுக்கொண்டார்கள். ஒரு பெரிய தவறினால், அவளிடமிருந்து அனைத்து உயிர்களின் முன்னோடியாக ஒருவர் பிறந்தார். சாக்ஷுஷ மன்வந்தர கால இடைவெளி வந்தபோது, படைப்பின் ஆரம்பத்தில், காலம் நகர, விதியின் பேரில் அந்த தக்ஷன் அவசியமான உயிர்களை படைத்தான். பிறந்தபோதே எல்லா பிரகாசங்களையும் தன் ஒளியால் மிஞ்சி, தன் திறமையால் "தக்ஷன்" என அழைக்கப்பட்டான். ஆரம்பமில்லாத அந்த பரம்பொருள், அவனை உயிர்களின் படைப்புக்கும் பாதுகாப்புக்கும் நியமித்து, மற்றவர்களோடு சேர்த்து அனைத்து ஜீவராசிகளுக்கும் தலைவராக அமைத்தான். அந்த நேரத்தில், கோபிகள் கூறினார்கள்: "வ்ரஜம் உம்முடைய பிறப்பால் மேலும் வளம் பெற்றுள்ளது; லக்ஷ்மி என்றும் இங்கு வசிக்கிறாள். எங்கும் உம்முடைய பக்தர்கள் தெரிகின்றனர்; தங்கள் உயிரையே உம்மில் வைத்தவர்கள் உம்மைத் தேடி வருகின்றனர். 'ஓ உயர்ந்தவரே, இந்த ஆட்கால இரவில் உம்முடைய பார்வை தாமரையின் இதய அழகையும் திருடுகிறது. காதலனே, நாங்கள் உம்முடைய சம்பளமில்லா சேவகர்கள்; வரமளிப்பவரே, எங்களை இங்கே கொன்றுவிடுவது உமக்கு ஏற்றதா? 'நீரின் விஷம், பாம்பு உருவில் வந்த அரக்கன், புயல், மின்னல், தீ, மழைக்குருவியின் மகன், மற்றும் எங்கும் இருக்கும் அபாயங்களில் இருந்து, பரமனே, நீ எங்களை மீண்டும் மீண்டும் காத்திருக்கிறாய். 'நீ கோபிகள் மகிழ்வுக்காக மட்டுமல்ல; எல்லா உடல்களிலும் உள்ள அகச்சாட்சி. உலகத்தை பாதுகாக்க பிரம்மாவால் வேண்டப்பட்டு, நண்பனே, நீ சாத்த்வத குலத்தில் தோன்றினாய். 'வ்ருஷ்ணிகளுள் தலைவனே, உன் பாதங்கள் யாரும் அடைகின்றார்களோ அவர்களுக்கு உலக பந்தத்திலிருந்து பயத்தை நீக்கும் தஞ்சம். ஆசை நிறைந்த கரங்கள் கொண்ட காதலனே, உன் புண்ணியமான தழுவலை எங்கள் தலைகளில் வைத்திடுவாயாக. 'வீரனே, வ்ரஜாவின் துன்பத்தை நீக்கும் நீ, உன் புன்னகையால் உன் சொந்த மக்களின் அகந்தையை அழிப்பவன்; நண்பனே, எங்களை உன் சேவகர்களாக ஏற்று, உன் அழகான தாமரை முகத்தை காண்பி. 'வணங்குவோருக்கு பாவத்தை அழிப்பவன், புல்லை மேய்க்கும் பின்தொடர்வோர், லக்ஷ்மியின் வாசஸ்தலம், உன் தாமரை பாதங்களை பாம்பின் பாம்புகள் வணங்கின; அவற்றை எங்கள் மார்பில் வையவும், எங்கள் மனதின் வலியை நீக்கவும் செய். 'இனிமை நிறைந்த சொற்கள், மனதை மகிழ்விக்கும் அறிவு, தாமரை கண்களையுடையவரே, எங்களை மயக்குகின்றன; வீரனே, உன் உதட்டின் அமுதத்தை எங்களுக்கு அளி. 'உன் கதைகளின் அமிர்தம் துன்பத்திலுள்ளவர்களுக்கு உயிர்; கவிஞர்களால் போற்றப்படுகிறது; பாவத்தை அகற்றும். அவற்றைக் கேட்பதால் பாக்கியம், செல்வம் கிடைக்கும்; அவற்றை உலகில் பரப்புவோர் உண்மையில் தாராளமானவர்கள். 'உன் சிரிப்பு, காதலான பார்வை, விளையாட்டு, தியானம் ஆகியவை புண்ணியமானவை. உள்ளத்தைத் தொடும் இரகசிய உரையாடல்கள், மயக்கமூட்டுகிறாய். 'நீ வ்ரஜாவிலிருந்து பசுக்களை மேய்க்கச் செல்கையில், உன் தாமரை பாதங்கள் கல்லும் புல்லும் முளையும் மீது நடக்கின்றன; உன்னை ஏங்கும் எங்கள் மனங்கள் உன்னைத் தொடர்ந்து செல்கின்றன. 'மாலை நேரத்தில், நீ நீல நிற முடியுடன், காட்டுப் பூ முகமுடன், மேகப் பொடுக்களால் மூடப்பட்டு, மீண்டும் மீண்டும் தோன்றுகிறாய்; வீரனே, எங்கள் உள்ளத்தில் காதலை எழுப்புகிறாய். 'வணங்குவோருக்கு ஆசை வழங்கும் உன் தாமரை பாதங்களை லக்ஷ்மி வணங்குகிறாள்; அவை தியானத்திற்கு ஏற்றவை, அமைதியைத் தரும்; அவற்றை எங்கள் மார்பில் வையவும், எங்கள் வலியை நீக்கவும் செய். 'உன் புல்லாங்குழல் முத்தமிட்ட உதடுகள் காதலை வளர்க்கும், துன்பத்தை அழிக்கும், மற்ற ஆசைகளை மறக்கச் செய்கின்றன; வீரனே, உன் உதட்டின் அமிர்தத்தை எங்களுக்கு அளி. 'நீ காட்டில் திரியும் போது, உன்னைப் பார்க்காதவர்களுக்கு ஒரு கணம் ஒரு யுகமாகிறது; உன் சுருள் முடியும் அழகான முகமும், மந்தமான பார்வையால் பார்த்தவர்களுக்கு, அவர்களது கண் இமைகள் மறைக்கின்றன. 'கணவர்களையும், மகன்களையும், குடும்பத்தையும், சகோதரர்களையும், உறவினர்களையும் விட்டுவிட்டு, நாங்கள் உன்னிடம் வந்துள்ளோம், தவறாதவனே. உன் பாதையை அறிந்தும், உன் பாடல் மயக்கத்தில், எந்தப் பெண்ணும் இரவில் வீடு திரும்புவாளா? 'இரகசிய உரையாடல்கள், உள்ளத்தில் எழும் காதல், உன் புன்னகை, காதலான பார்வை, அகல மார்பின் ஒளி, எங்களை மீண்டும் மீண்டும் ஏங்கச் செய்து, மயக்கமூட்டுகின்றன. 'வ்ரஜ வாசிகளுக்குப் புண்ணிய ரூபனே, உன் இருப்பு மட்டும் எல்லா துன்பத்தையும் நீக்கி, உலகம் முழுவதும் பாக்கியத்தைத் தருகிறது. உன்னை ஏங்கும் எங்கள் உள்ளம் வலிக்க, சிறிதளவும் நீ விலகி நிற்க வேண்டுகிறோம்; உன் இல்லாமையே பிரிவின் வலிக்கு மருந்தாகும். 'நாங்கள் பயந்தும், உன் அழகான தாமரை பாதங்களை எங்கள் மார்பில் மெதுவாக வைக்கிறோம்; அவை கடினமானவை என்பதால். நீ காட்டில் நடப்பதற்காகத்தான் இப்படி செய்கிறாயோ? உன் பாதங்கள் கூர்மையான கற்கள் மீது நடக்கும்போது வலிக்காதா? எங்கள் மனம் உன்னில் மட்டுமே நிலைத்திருக்கிறது. இதனால், "கோபிகளின் பாடல்" எனும் பதினொன்றாவது அத்தியாயம் பூர்த்தி பெறுகிறது; இது பாகவத புராணத்தின் பத்து ஆம் ஸ்கந்தத்தின் முதல் பாதியில் உள்ளது. இந்நிலையில், ராமரின் மனைவிகள் அவருடைய உடலைத் தழுவி தீயில் ஏறினர்; வசுதேவரின் மனைவிகள், ஹரியின் மருமக்கள், பிரத்யும்னனின் மனைவிகள், கிருஷ்ணரின் மனைவிகள், ருக்மிணி முதலியோர், அவருடன் உள்ளாராய் தீயில் சேர்ந்தனர். அர்ஜுனன், தனது நண்பன் கிருஷ்ணனை இழந்த துயரத்தில் ஆழ்ந்து, கிருஷ்ணனைப் பற்றிய பாடல்களாலும் ஞானவாக்குகளாலும் தன்னை ஆறுதல் கூறிக்கொண்டான். தன் குடும்பத்தில் வழிவழியாக வந்த உறவினர்களுக்கு உரிய சடங்குகளைச் செய்து, போர் காரணமாக உயிரிழந்தவர்களுக்கு முறையாக அந்த வழிபாடுகளை நடத்தினான். ஹரி விட்டு விட்ட துவாரகையை, ஒரு கணத்தில் கடல் முழுமையாக மூழ்கடித்தது, ராஜாவே, ஆனால் பகவானின் பிரபை மிகுந்த இல்லத்தைத் தவிர்த்து. அங்கே, மதுசூதனன் என்றும் நிறைந்து, நினைவால் பாவங்களை அகற்றும், எல்லா புண்ணியங்களில் மிகப் புண்ணியமானவராக இருக்கிறார். பிழைத்த பெண்கள், பிள்ளைகள், முதியோர்கள் ஆகியோரை எடுத்துக் கொண்டு, தனஞ்சயன் அவர்களை இந்திரபிரஸ்தத்திற்கு அழைத்துச் சென்றான்; அங்கு வஜ்ரனை அரசனாக அமர்த்தினான். நண்பர்கள் உயிரிழந்த செய்தியை கேட்ட அர்ஜுனனின் பெரியவர்கள், ராஜாவே, உன்னை வழிவந்தவராக ஆக்கிய பிறகு, அனைவரும் பரம பாதையை அடைந்தனர். யார் விசுவாசத்துடன் விஷ்ணுவின் பிறப்பும் செயல்களும் கூறுகிறார்களோ, தேவாதிபதியின் கதைகளைப் பகிர்கிறார்களோ, அவர்கள் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுதலை பெறுவார்கள். இவ்வாறு, ஹரியின் அழகான அவதாரங்களையும் வீரச் செயல்களையும், பால்ய லீலைகளையும், இங்கேயோ அல்லது வேறு எங்கோ கேட்டும் கூறியும், ஒரு மனிதன் பரம வைராக்ய மார்கத்தில் உன்னத பக்தியை அடைவான். உடல், அகந்தை, அதிகமான கோபம், ஆசை ஆகியவற்றால் ஒருவன் மற்ற ஆசை கொண்டவர்களுடன் சண்டையில் ஈடுபட்டு, தன்னைத் தானே அழித்துக்கொள்கிறான். இந்த ஐந்து மூலத்துகளால் ஆன உடலில், அறியாத ஆத்மா "நான்" "எனது" என்ற பொய்யான எண்ணங்களில் சிக்கிக் கொண்டு, தவறான புத்தியை வளர்த்துக்கொள்கிறான்.