அந்த இரவில், காளையின் குமாரனான கிருஷ்ணரின் பாதச்சுவடுகளைப் பின்தொடர்ந்தபடி, கோபிகைகள் முன்னே சென்றார்கள். அப்போது, அவர்களுள் ஒருத்தியின் பாதச்சுவடுகள் கிருஷ்ணரின் பாதச்சுவடுகளுடன் இணைந்திருப்பதைப் பார்த்து, அவர்கள் கவலையுடன் பேசிக்கொண்டார்கள்: “இவை யாருடைய பாதச்சுவடுகள்? நந்தனின் புதல்வனுடன் சென்று, அவரது தோளில் தன் கரத்தை வைத்திருப்பது யார்? இது யானையின் பெண் யானை தன் காதலனை அணைத்தது போல் உள்ளது.” அவர்கள் பின்வைத்து கூறினார்கள்: “இந்தவள் நிச்சயம் பரமாத்மாவான ஹரியை மிகவும் பக்தியுடன் வழிபட்டிருப்பாள். எங்கள் கோவிந்தன், எங்களை எல்லாம் விட்டு, அவளை மட்டும் இரகசியமாக அழைத்துச் சென்றிருக்கிறான்.” அப்போது, அவர்கள் அருகிலுள்ள செடிகள் மற்றும் தாவரங்களைப் பார்த்து, “எவ்வளவு பாக்கியசாலிகள் இந்த வள்ளிகள், தாவரங்கள்! கோவிந்தனின் தாமரை போன்ற பாதங்களில் இருந்து விழும் தூளால் அவை அலங்கரிக்கப்படுகின்றன. அந்த பாதத்தூளை பிரம்மா, சிவன், லக்ஷ்மி தேவி அவர்களது தலைகளில் சூடுகிறார்கள்,” என்று வியந்தனர். அவர்கள் மேலும் கவலையுடன் கூறினார்கள்: “இந்தவளின் பாதச்சுவடுகள் ஆழமாக பதிந்திருக்கின்றன. அச்யுதன், எங்களுள் ஒருத்தியையே தேர்ந்தெடுத்து, அவளுடன் இரகசியமாக அவளது உதடுகளை அனுபவிக்கிறான். ஆனால், அவளது பாதச்சுவடுகள் இங்கிருந்து காணப்படவில்லை; அவளது மென்மையான கால்கள் புல் மற்றும் இளம் தாவரங்களால் வலிக்க, அவளது பிரியமானவன் அவளை தூக்கிக்கொண்டான்.” பின்னர், “இங்கே பாருங்கள், இந்த பாதச்சுவடுகள் இன்னும் ஆழமாக பதிந்துள்ளன—கிருஷ்ணர், காதலால் கனிந்தவர், தன் பிரியமானவளை தூக்கிக்கொண்டு செல்கிறார். இங்கே, அவர் பூக்களை எடுக்க அவளை இறக்கிவைத்தார்.” அவர்கள் மேலும் கண்டுபிடித்தனர்: “இங்கே, அவளுக்காக கிருஷ்ணர் பூக்களைத் திரட்டினார்; ஒவ்வொரு அடியிலும் அவரது பாதச்சின்னங்கள் தெளிவாகத் தெரிகின்றன. இங்கே, ஒருவர் தனது பிரியமானவளின் கூந்தலை அலங்கரித்தார்; அவள் அமர்ந்தபோது, அவர் அவளுடைய முடியை அலங்கரித்திருப்பார்.” அவர்கள் சோகத்துடன் கூறினார்கள்: “தன் உள்ளத்தில் நிறைந்தவன் என்றாலும், கிருஷ்ணர் அவளுடன் விளையாடினார்; இது காதலர்களின் துயரத்தையும் பெண்களின் மனப் பிணக்கையும் காட்டுகிறது.” இவ்வாறு பேசிக்கொண்டே, கோபிகைகள் குழப்பத்துடன் காடில் அலைந்தார்கள். கிருஷ்ணர் மற்ற பெண்களை விட்டு ஒருத்தியையே அழைத்துச் சென்றார். அந்த கோபிகை, “எல்லா பெண்களிலும் சிறந்தவள் நான்; என் பிரியமானவன் மற்ற கோபிகைகளை விட்டு என்னை மட்டும் வழிபடுகிறான்,” என்று தன்னை பெருமை கொண்டவளாக எண்ணினாள். காடின் ஒரு இடத்திற்கு வந்தபோது, அவள் கிருஷ்ணரிடம், “நான் இனி நடக்க முடியாது; உன் மனம் விரும்பும் இடத்திற்கு என்னை அழைத்துச் செல்,” என்று சொன்னாள். கிருஷ்ணர், “என் தோளில் ஏறு,” என்று சொன்னதும், அவர் திடீரென மறைந்துவிட்டார்; அந்த மணவாளி துயரத்தில் அழத் தொடங்கினாள்: “அய்யோ! பிரபுவே, பிரியமானவரே! நீ எங்கே? வலிமைமிக்கவரே, என் தோழா, உன்னைக் காண்பிக்கவும்!” அப்போது, அந்த கோபிகையைத் தேடி வந்த மற்ற கோபிகைகள், அவளிடம் நடந்ததை—அவளது பெருமையும், மாதவனின் பதிலும், அவளது துன்பமும்—கேட்டு மிகுந்த அதிசயத்தில் மூழ்கினர். பிறகு, சந்திர ஒளி இருக்கும் வரை அவர்கள் காட்டில் அலைந்தனர்; இருள் சூழ்ந்ததும், அவர்கள் திரும்பிச் சென்றார்கள். அவர்கள் மனமும், மொழியும், செயல்களும் அனைத்தும் கிருஷ்ணரையே நினைத்து, அவரைப் பேசிக் கொண்டு, அவரைப் பின்பற்றி நடித்து, அவரை மட்டுமே போற்றிக்கொண்டு, தங்கள் வீடுகளைத் துயில மறந்தனர். மீண்டும் யமுனை கரைக்கு திரும்பி, அனைவரும் ஒன்றாகச் சேர்ந்து, கிருஷ்ணரின் வரவை ஏங்கிக் கொண்டே அவரைப் பாடினர். அப்போது, கோபிகைகள் தங்கள் மனக்கோபத்தில், வாயிலிருந்து நெருப்பு, காற்றை வெளியிட்டு, உலகை வறட்சி அடையச் செய்தார்கள்; அது யுகாந்தத்தில் வரும் சம்வர்த்தகாக்னியைப் போன்று இருந்தது. அந்த மரங்கள் எரிந்து சாம்பலாகி விட்டதைப் பார்த்து, பிரம்மா வந்து, பரிஹஸ்மதின் மகன்களை அறிவுரையால் சாந்தப்படுத்தினார். மீதமுள்ள மரங்கள் பயத்தில், ஸ்வயம்புவுவின் கட்டளையின்படி, தங்கள் மகளைப் பிரசேதஸ்களுக்கு வழங்கின. பிரம்மாவின் கட்டளையின்படி, அவர்கள் மாரிஷாவை ஏற்றுக்கொண்டனர்; அவரிடமிருந்து, ஒரு பெரும் தவறால், ப்ரஜாபதி பிறந்தார். சாக்ஷுஷ மந்வந்தரத்தின் இடைவெளியில், படைப்பின் ஆரம்பத்தில், காலம் நகர்ந்தபோது, தக்ஷன், விதியின் உந்துதலால், விரும்பிய உயிரினங்களை உருவாக்கினார். பிறந்தவுடன் தன் ஒளியால் பிற ஒளிகளை மிஞ்சியவன், தன் திறமையால், தக்ஷன் என்று அழைக்கப்பட்டார். ஆதியிலில்லாத பிரம்மா, உயிரினங்களைப் படைத்து பாதுகாக்க, தக்ஷனையும் மற்றவர்களையும் ப்ரஜாபதிகளாக நியமித்தார். இந்நேரத்தில், கோபிகைகள் கிருஷ்ணரிடம் புலம்பத் தொடங்கினர்: “உன் பிறப்பால் வ்ரஜபூமி மிகவும் செழிக்கிறது; லக்ஷ்மி எப்போதும் இங்கு வாழ்கிறாள். எங்கள் உயிரின் ஆதாரமான உன்னை நாடி உன் பக்தர்கள் உன்னைத் தேடுகிறார்கள். கருணைமிகு ஒருவனே, இவ்வேளையில் உன் கண்ணோட்டம் தாமரையின் உள்ளக அழகை கூட திருடுகிறது. காதல் நாயகனே, நாங்கள் உன் பணிக்காரியர்தான்; வரமளிப்பவனே, எங்களை இங்கு வதைக்க உனக்கு உரிமையா? நீர் விஷம், பாம்பு வடிவ அரக்கன், புயல், மின்னல், நெருப்பு, இளங்கதிரவன் மகனின் கொடுமை, எங்கும் உள்ள அபாயங்கள்—இவை எல்லாவற்றிலும் நீ எங்களை மீண்டும் மீண்டும் காப்பாற்றினாய். நீ கோபிகைகளுக்கு மட்டும் ஆனந்தம் அல்ல; எல்லா உயிரினங்களின் உள்ள சாட்சி. உலகத்தை பாதுகாக்க பிரம்மா வேண்டியபோது, ஸாத்வத குலத்தில் தோன்றினாய். வ்ருஷ்ணிகளில் சிறந்தவரே, உன் பாதம் தஞ்சமாகக் கொண்டு வந்தவர்களை, இவ்வுலகப் பயத்திலிருந்து விடுவிக்கிறாய். உன் தாமரையான கரங்கள் ஆசிகளை வழங்கும்; அந்த கரங்களை எங்கள் தலையில் வையுமாறு வேண்டுகிறோம். வீரனே, வ்ரஜாவின் துயரத்தை நீக்கும் ஒருவனே, உன் புன்னகை உன் மக்கள் மனப்பெருமையை அழிக்கிறது; தோழா, எங்களை உன் சேவர்களாக ஏற்று, உன் அழகிய முகத்தை எங்களுக்கு காண்பி. நமஸ்காரம் செய்பவருக்குப் பாவங்களை அழிப்பவனே, புல்லை மேய்க்கும் கால்நடைகளுக்குப் பின்போவனே, செல்வத்தின் இருப்பிடமே, உன் பாதங்களை நாகத்தின் ஹூடுகள் அர்ப்பணித்தன; அவை எங்கள் மார்பில் பதிய, எங்கள் மன வலியை நீக்குவாயாக. இனிமை மிகுந்த சொற்கள், சாந்தி தரும் அறிவு, அழகிய கண்கள்—இவை எல்லாவற்றாலும் நீ எங்களை மயக்குகிறாய்; வீரனே, உன் உதட்டின் அமுதம் எங்களுக்கு அருளுவாயாக. உன் கதைகளின் அமுதம் துன்பம் அனுபவிப்பவர்களுக்கு உயிராகும்; கவிஞர்களால் போற்றப்படுகிறது, பாவங்களை நீக்கும். அதை கேட்பதால் சுபம், செல்வம் கிடைக்கும்; அதை பரப்புவோர் இவ்வுலகில் உண்மையில் தானியாள்கள். உன் சிரிப்பும், அன்பான பார்வையும், விளையாடலும், தியானமும்—all auspicious. இரகசிய உரையாடல்கள் நெஞ்சை உருக்கும்; மனதை கலக்குகின்றன. நீ வ்ரஜாவை விட்டு, மாடுகளை மேய்க்கச் செல்லும் போது, உன் தாமரையான பாதங்கள் கல்லும் புல்லும் இளம் தாவரங்களும் மீது படிகின்றன; நாங்கள் ஏங்கும் மனதுடன் உன்னை பின்பற்றுகிறோம். மாலை நேரத்தில், நீ நீலக் கூந்தல், காட்டுப் பூக்கள் அணிந்த முகம், தூசில் பூசப்பட்டு, திரும்பத் திரும்ப தோன்றுகிறாய்; வீரனே, எங்கள் உள்ளத்தில் காதலை எழுப்புகிறாய். தாமரையான உன் பாதங்கள் வணங்குபவருக்குத் துயர் நீக்கும்; லக்ஷ்மி வழிபடுகிறாள்; அவை தியானத்துக்குத் தகுந்தவை; அவற்றை எங்கள் மார்பில் வைய வேண்டும். உன் உதடுகள் புல்லாங்குழலால் முத்தமிடப்பட்டு இனிமையை அதிகரிக்கின்றன, துயரை அழிக்கின்றன, மற்ற ஆசைகளை மறக்கச் செய்கின்றன; வீரனே, உன் உதட்டின் அமுதத்தை எங்களுக்கு அருளுவாயாக.” இவ்வாறு, கோபிகைகள் கிருஷ்ணரின் பிரிவில் துயரமடைந்து, அவரை நினைத்து, அவரைப் பாடி, அவரை ஏங்கி, தங்கள் உயிரையே அவரில் அர்ப்பணித்தனர்.