கோபிகள் கண்ணனைத் தேடி வனத்தில் சஞ்சரித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர்களது மனம் வேதனையால் கலங்கியிருந்தது. அவர்கள் மரங்களை அணைத்துக் கொண்டிருக்கும் கொடிகளை நோக்கி, “இவை கண்ணனின் கரம் தொடுந்து ஆனந்தத்தில் புல்லரிப்படுகின்றன; இவற்றை நீங்களே கேளுங்கள்,” என்று பேசினார்கள். இவ்வாறு, தங்கள் பித்தில் முழுகிய கோபிகள், கண்ணனைத் தேடிக் கொண்டே, அவருடைய சிரிப்பும், விளையாட்டும் ஒவ்வொன்றையும் தாங்களே பின்பற்றி நடித்தார்கள். ஒருத்தி பூதனையைப் போல் நடித்து, தனது மார்பை கண்ணனுக்குத் தந்து பால் குடிக்க வைத்தாள். இன்னொருத்தி குழந்தைபோல் அழ, மற்றொருத்தி அவளைத் தழுவி ஆறுதல் கூறினாள். ஒருத்தி சகடாசுரனைப் போல் நடித்து, மற்றொருத்தி தனது காலால் அவளை அடித்தாள். இன்னொருத்தி ஒரு அசுரனைப் போல நடித்து, "நான் கண்ணன்" என்று நடித்தவளைப் பிடித்தாள். மற்றொருத்தி அயல்வீட்டில் ஒலிக்கும் மேய்ச்சல் கிராமத்தின் சப்தத்தைப் பின்பற்றி, ஒருத்தியை கால் பிடித்து இழுத்துச் சென்றாள். சிலர் கண்ணன், ராமர் என இருவராக நடித்து, ஆடுகளையும் கன்றுகளையும் மேய்த்தார்கள். ஒருத்தி வதாசுரனைப் போல நடித்து தோற்றாள்; இன்னொருத்தி பகாசுரனைப் போல் நடித்தாள். ஒருத்தி, தூரத்தில் இருந்தவளை நோக்கி, “கண்ணனே!” என்று அழைத்தாள். இன்னொரு கோபி புல்லாங்குழல் வாசித்து, விளையாடிக்கொண்டே சென்றாள்; மற்றவர்கள், “அருமை!” என்று பாராட்டினார்கள். ஒருத்தி, தன் தோழியின் தோளில் தன் கரத்தை வைத்து, “நான் கண்ணன்; என் நடையைப் பார்,” என்று சொல்லி, தன் மனதை முழுமையாக அவரில் ஆழ்த்தினாள். “காற்றும் மழையும் பயப்படாதீர்கள்; நான் உங்களைப் பாதுகாப்பதற்காக ஏற்பாடு செய்துள்ளேன்,” என்று ஒருத்தி, தனது தோழியை ஒருகையால் துணியால் மூட முயன்றாள். இன்னொருத்தி, மற்றொருத்தியின் தலையில் ஏறி, “துஷ்டி, போ! நான் தீயவர்களுக்கு தண்டனை கொடுக்க வந்தவனே!” என்று கூறினாள். மற்றொருத்தி, “அரே! மேய்ச்சல் மக்கள்! இந்த கொடூரமான காட்டுத் தீயைப் பாருங்கள்! கண்களை மூடுங்கள்; உங்களை விரைவில் காப்பாற்றுகிறேன்,” என்று கூறினாள். இன்னொரு மெலிந்தவள், தோழியை ஒரு பூமாலையால் உலக்கையில் கட்டி, “வெண்ணெய் திருட்டு செய்து, பானையை உடைத்த கள்ளனை கட்டுகிறேன்!” என்று கூற, அச்சமடைந்த தோழி கண்களை மூடிக்கொண்டு நடிக்கிறாள். இவ்வாறு, கோபிகள் வ்ரிந்தாவனத்தின் மரங்களையும் கொடிகளையும் கேட்டு, கண்ணனின் பாதச் சுவடுகளை காட்டினார்கள். அந்த பாதச் சுவடுகள் தெளிவாகக் காணப்பட்டன; அவை நந்தபுத்திரனான கண்ணனுடையவை, கொடி, தாமரை, இடியுடன் கூடிய சின்னங்கள், அங்குசம், அரிசி ஆகிய அடையாளங்களுடன் இருந்தன. அந்தப் பல்வேறு பாதச் சுவடுகளைப் பின்தொடர்ந்து, கோபிகள் முன்னே சென்றார்கள். சில பாதச் சுவடுகள் அருகில் இணைந்திருந்ததைப் பார்த்து, அவர்கள் கவலையுடன் பேசினர்: “இவை யாருடைய பாதச் சுவடுகள்? நந்தபுத்திரனோடு, தனது கரத்தை அவன் தோளில் வைத்து, யானைமாதை யானையால் அணைக்கப்படுவது போல நடந்திருக்கிறார்.” “இவள் நிச்சயம் பகவான் ஹரியை ஆராதித்திருக்க வேண்டும்; காரணம், கோவிந்தன் எங்களை எல்லாம் விட்டு, அவளை மட்டும் ரகசியமாக அழைத்துச் சென்றிருக்கிறான்.” “இந்தக் கொடிகள், தாவரங்கள் எவ்வளவு பாக்கியசாலிகள்! கோவிந்தனின் தாமரை பாதங்கள் தொடும் தூளால் பொடிபடுகின்றன. அந்த பாதங்களை பிரம்மா, சிவன், லக்ஷ்மி தேவி தங்கள் தலையில் வைக்கிறார்கள்.” “இவளுடைய பாதச் சுவடுகள் ஆழமாகப் பதிந்துள்ளன; இது எங்களை அதிகம் கலங்கச் செய்கிறது. ஏனெனில், கண்ணன் எங்களை எல்லாம் விட்டு, அவளை மட்டும் அழைத்துச் சென்று, அவளது உதடுகளை ரகசியமாக அனுபவிக்கிறான். அவளது பாதச் சுவடுகள் அடுத்ததாக இல்லை; நிச்சயமாக அவளது மென்மையான பாதங்கள் புல், முளைகளால் வலியடைந்ததால், அவளது பிரியன் அவளைத் தூக்கிக் கொண்டான்.” “இங்கே பாருங்கள், கோபிகளே, பாதச் சுவடுகள் இன்னும் ஆழமாகப் பதிந்துள்ளன—கண்ணன், காதலில் பாரமாக, தனது பிரியமானவளைத் தூக்கிச் செல்கிறான். இங்கே, அவளுக்காக மலர்களை எடுக்க அவளை இறக்கிவைத்தான்.” “இங்கே, அவளுக்காக மலர்களைத் திரட்டினான்; ஒவ்வொரு அடியிலும் அவனது பாதச் சின்னங்கள் தெளிவாக உள்ளன. இங்கே, பிரியவளின் முடியைச் சீரமைத்தான்; அவள் அமர்ந்தபோது அவளது கூந்தலை அலங்கரித்தான்.” “தான் முழுமையாகத் திருப்தியுறும், தனக்குள் பிரிவில்லாதவன் என்றாலும், அவளுடன் விளையாடி, காதலின் துன்பத்தையும், பெண்களின் மனச்சஞ்சலத்தையும் காட்டினான்.” இவ்வாறு அவர்கள் பேசிக் கொண்டே, கோபிகள் குழப்பத்துடன் வனத்தில் அலைந்தார்கள். கண்ணன் மற்ற கோபிகளை வனத்தில் விட்டுவிட்டு அழைத்துச் சென்ற அந்தக் கோபி, “நான் எல்லா பெண்களிலும் சிறந்தவள்; ஏனெனில், எனக்காக என் பிரியன் மற்ற கோபிகளைத் துறந்திருக்கிறான்; இப்போது அவன் என்னை மட்டும் வழிபடுகிறான்,” என்று நினைத்தாள். அவர்கள் இருவரும் வனத்தில் ஒரு இடத்தை அடைந்தபோது, அந்தக் கோபி, பெருமிதத்துடன், கேசவனை நோக்கி, “இனிமேல் நான் நடக்க முடியாது; உன் விருப்பப்படி என்னை எங்கு வேண்டுமானாலும் அழைத்துச் செல்லு,” என்றாள். அப்போது கண்ணன், “என் தோளில் ஏறிவா,” என்று கூறினான். ஆனால் உடனே, கண்ணன் மறைந்துவிட்டான்; அந்தப் பெண் தனியாக இருந்து, வருந்தத் தொடங்கினாள்: “அய்யோ, பிரபுவே! என் பிரியனே! எங்கே நீ? எங்கே நீ, வலிமைமிக்கவனே? என் தோழனே, ஏழையான எனக்கு உன்னைக் காண்பி!” என்று அழைத்தாள். சுகதேவர் சொன்னார்: கோபிகள், கண்ணன் சென்ற பாதையைத் தேடி, எங்கு சென்றான் என்று அறியாமல், தங்கள் தோழியைப் பார்த்தார்கள்; அவள் பிரிவால் குழப்பத்துடனும் துயரத்துடனும் இருந்தாள். அவளிடம் நடந்ததை—அவளது பெருமிதமும், மாதவனின் பதிலும், அவளுக்கு ஏற்பட்ட அவமானமும்—கேட்டு, கோபிகள் ஆச்சரியப்பட்டார்கள். பிறகு, நிலவொளி இருக்கும் வரை அவர்கள் காட்டில் சென்றார்கள்; இருள் வந்ததும், அவர்கள் வீடு திரும்பினர். அவர்களது மனம் முழுவதும் கண்ணனில் நிலைபெற்றது; அவர்கள் பேசுவது கண்ணனைப் பற்றியே, செய்யும் செயல்கள் கண்ணனைப் பின்பற்றுவதே, அவர்களது உள்ளம் முழுவதும் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது; அவருடைய கீர்த்தியையே பாடிக்கொண்டிருந்தார்கள்; தங்கள் வீடுகளைப் பற்றிய நினைவு அவர்களுக்கு இல்லை. மீண்டும் யமுனை கரைசேர்ந்து, மனம் முழுவதும் கண்ணனில் நிலைபெற்று, அனைவரும் ஒன்று கூடி, அவரை வரவேண்டும் என்று ஏங்கிக் கொண்டு, கண்ணனைப் பாடினார்கள். அப்போது, மன்னா, அவர்கள் வெறுப்பில், தங்கள் வாயிலிருந்து நெருப்பு, காற்றை வெளியிட்டார்கள்; அது சம்வர்த்தக காலத்தில் பூமியைப் பாழாக்கும் அக்கினிபோல் இருந்தது. அந்த மரங்கள் சாம்பலாகும் போது, பிரம்மா வந்து, பரிஷ்மத் மக்களை அறிவுரையால் சமாதானப்படுத்தினார். அதன் பிறகு, மீதமிருந்த மரங்கள், பயத்தில், சுவயம்புவின் உத்தரவின்படி தங்கள் மகளைக் பிரசேதஸ்களுக்கு மணம் செய்து கொடுத்தன. பிரம்மாவின் கட்டளையின்படி, அவர்கள் மாரிஷாவை ஏற்றுக்கொண்டார்கள்; அவளிடமிருந்து, ஒரு பெரிய தவறால், பிரஜாபதி பிறந்தான். சக்ஷுஷ மன்வந்தர இடைவேளையில், படைப்பின் தொடக்கத்தில், காலத்தின் ஓட்டத்தில், தட்சன், விதியின் உந்துதலால், விரும்பிய பிராணிகளை உருவாக்கினான். அவன் பிறப்பிலேயே எல்லா பிரகாசத்தையும் மிஞ்சும் ஒளியுடன் பிரகாசித்தான்; தன் திறமையால், தட்சன் (திறமைசாலி) என்று அழைக்கப்பட்டான். ஆதியில்லாதவன், அவனைப் படைப்புக்கும், உயிரினங்களைப் பாதுகாப்பதற்கும் நியமித்தான்; அவனையும், பிறரையும் எல்லா உயிர்களின் தலைவர்களாக நியமித்தான். அப்போது கோபிகள் கூறினார்கள்: “உன் பிறப்பால் வ்ரஜம் மேலும் செழிக்கிறது; லக்ஷ்மி என்றும் இங்கு தங்கி இருக்கிறாள். பிரியனே, உன் பக்தர்கள் எல்லா திசைகளிலும் காணப்படட்டும்; உன்னைத் தேடி, உன் அருளில் வாழ்பவர்கள் உன்னைத் தேடிக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.