சானகா முனிவரே, இந்த யோகத்தின் பொக்கிஷம், எல்லா காலங்களிலும், முயற்சியுடன் கேட்கவேண்டும்; நாட்கள் குறித்த எந்த கட்டுப்பாடும் இல்லை. எப்போது வேண்டுமானாலும், உண்மை மற்றும் பிரம்மச்சரியத்துடன் கேட்க பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. ஆனால் கலியுகத்தில், தகுதி குறைவு காரணமாக, சுகதேவர் கூறிய ஒரு சிறப்பு உபதேசம் உள்ளது. மனதை அடக்குவதும், நியமங்களை பின்பற்றுவதும், தீட்சையை மேற்கொள்வதும் மிகவும் கடினம்; எனவே, ஏழு நாட்கள் தொடர்ந்து கேட்க பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. பக்தி கொண்டவர், குறிப்பாக மாதம் மார்கத்தில், தினமும் நம்பிக்கையுடன் கேட்பதால் கிடைக்கும் பலன், சுகதேவரால் ஏழு நாட்களில் பெறப்பட்டது. மனம் அடங்காததால், நோய்கள், ஆயுள் குறைவு, கலியுகத்தில் பல குறைகள் காரணமாக, ஏழு நாள் பராயணம் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. தபசு, யோகம், தியானம் மூலம் பெற முடியாத பலன், முழுமையாக, எளிதில், ஏழு நாட்கள் கேட்பதால் கிடைக்கிறது. இந்த ஏழு நாள் பராயணம், யாகத்தை, விரதத்தை, தபசை, யாத்திரையை எல்லாம் தாண்டி, மிக உயர்ந்ததாகும். இது யோகத்தை, தியானத்தையும், ஞானத்தையும் தாண்டி, மீண்டும் மீண்டும், எல்லாவற்றையும் தாண்டும். சானகா கேட்டார்: "இந்த கதையாடல் மிகவும் அற்புதமானது; ஞானம் மற்றும் மற்ற தர்மங்களை ஒதுக்கிவிட்டு, உன்னத நன்மை தரும், யோகம் மற்றும் பிற பாதைகளை காட்டும் பகவதம் எப்படி தோன்றியது?" சூதர் பதிலளித்தார்: "கிருஷ்ணர், பூமியை விட்டு தன் தாமசத்திற்குச் செல்ல தீர்மானித்தபோது, தனது பதினொன்று முக்கிய பக்தர்களை கேட்டார்; அப்போது, உத்தவா அவரிடம் பேசினார்." உத்தவா சொன்னார்: "கோவிந்தா, நீ பக்தர்களின் காரியத்தை முடித்த பிறகு செல்ல விரும்புகிறாய்; என் உள்ளத்தில் உள்ள பெரிய கவலைகளை கேட்டு, தயை செய்து ஆறுதல் அளிக்க வேண்டும்." "இப்போது, பயங்கரமான கலியுகம் வந்துவிட்டது; தீயவர்கள் மீண்டும் எழுவார்கள்; நல்லவர்கள் கூட, அவர்களை சேர்ந்ததால், கடுமையானவர்களாக மாறுவார்கள்." "பூமி, பாரம் அதிகமாக, ஒரு பசுவாகத் தஞ்சம் அடையும்; தாமரைக் கண்கள் கொண்டவனே, உன்னைத் தவிர வேறு பாதுகாவலர் எவரும் இல்லை." "எனவே, பக்தர்களுக்கு அன்பு காட்டி, நீ விலக வேண்டாம்; பக்தர்களுக்காக, நீ உருவம் கொண்டிருக்கிறாய்; ஆனால் ஆத்மாவும், உருவமற்றவனும், அறிவும் நீ." "உன் பக்தர்கள், நீ இல்லாமல் பூமியில் எப்படி இருப்பார்கள்? உருவமற்றவனை வழிபடுவது கடினம்; எனவே, ஏதாவது கருதி செய்ய வேண்டும்." உத்தவாவின் வார்த்தைகளை கேட்ட ஹரி, பிரபாஸாவில், "பக்தர்களுக்காக என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்று ஆழமாக சிந்தித்தார். அப்போது, தனது திவ்ய பிரகாசத்தை பகவதத்தில் செலுத்தி, தன்னை மறைத்து, ஸ்ரீமத் பகவதத்தின் புனிதக் கடலில் நுழைந்தார். அதனால், இந்த வார்த்தைகளால் உருவான பகவதம், ஹரி தானாக வெளிப்பட்டதாகும்; அதை சேவித்து, கேட்டு, பாராட்டி, பார்வையிட்டால், பாவங்கள் அழிகின்றன. இவ்வாறு, ஏழு நாள் பகவதம் கேட்கும் இந்த வழி, மற்ற எல்லா சாதனைகளை ஒதுக்கி, கலியுகத்திற்கு தர்மமாக அறிவிக்கப்பட்டது. இந்த தர்மம், துயரம், வறுமை, துரதிர்ஷ்டம், பாவம், ஆசை, கோபம் ஆகியவற்றை அகற்ற, கலியுகத்தில் அறிவிக்கப்பட்டது. மற்றபடி, தேவர்கள் கூட வைஷ்ணவ மாயையை விட்டு விடுவது மிகவும் கடினம்; சாதாரண மக்கள் எப்படி விட்டு விடுவார்கள்? எனவே, ஏழு நாள் பகவதம் பராயணம் கட்டாயம். சூதர் சொன்னார்: "இவ்வாறு முனிவர்கள் இந்த தர்மத்தை நாகஶ்ரவணா சபையில் அறிவித்தபோது, அற்புதமான நிகழ்வு நடந்தது; சானகா, கேள்." பக்தி, தனது இரண்டு இளமையான மகன்களை கைப்பிடித்து, தூய அன்பை personify செய்து, "ஸ்ரீ கிருஷ்ணா, கோவிந்தா, ஹரே, முராரி, நாதா" என்று பெயர்களை மீண்டும் மீண்டும் சொல்லி, திடீரென வந்தார். அந்த சபையில், பகவதத்தின் அர்த்தத்தின் ஆபரணங்களை அணிந்து, அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்டு வந்த பக்தியை பார்த்த முனிவர்கள், "இவர் எப்படி வந்தார்?" என்று ஆச்சரியப்பட்டனர். அப்போது, குமாரர்கள் சொன்னார்கள்: "இவர் இப்போது கதையின் சாரத்திலிருந்து வெளிப்பட்டிருக்கிறார்." இதைக் கேட்ட பக்தி, தனது மகன்களுடன், பணிவுடன் சனத்குமாரரிடம் பேசினார். பக்தி சொன்னாள்: "இன்று, நீங்கள் எல்லாம், கலியில் நான் மறைந்திருந்தபோதும், இந்த கதையின் அமிர்தத்தால் என்னை வளர்த்திருக்கிறீர்கள். இப்போது, நான் எங்கே தங்க வேண்டும்? பிராமணர்கள் சொல்லட்டும்." "பக்தியே, பக்தர்களிடம் நீ கோவிந்தரின் வடிவங்களை உருவாக்குகிறாய்; நீயே அன்பை நிலைநிறுத்துகிறாய்; நீ உலக வாழ்க்கை நோயை அழிக்கிறாய்; எனவே, வைஷ்ணவர்களின் மனங்களில், உறுதியுடன் என்றும் நிலைநிறுத்து." கலியின் குறைகள் உன்னை பார்க்க முடியாது; அவற்றின் சக்தி உலகில் வெல்ல முடியாது; முனிவர்களின் கட்டளையால், பக்தி ஹரியின் சேvakர்களின் மனங்களில் அமர்ந்தாள். உலகத்தில் எல்லா பொருள்களும் இல்லாதவர்களும், அவர்கள் மனங்களில் ஸ்ரீ ஹரியின் பக்தி மட்டுமே இருந்தால், அவர்கள் உண்மையில் ஆசீர்வாதம் பெற்றவர்கள்; ஹரி கூட, தன் தாமசத்தை விட்டும், அந்த பக்தியின் நூலில் கட்டப்பட்டு, அவர்களின் மனங்களில் நுழைகின்றார். இன்று, பகவதா என்று அழைக்கப்படும் ஒருவரின் மகத்துவம் பற்றி இன்னும் என்ன சொல்லலாம்? அவர் பூமியில் பிரம்மமாக இருப்பார்; அவரிடம் சரணாகதி எடுத்தால், அவருடைய வார்த்தைகளை பேசியவரும், கேட்டவரும், கிருஷ்ணருடன் சமமான தூய நிலையை அடைகின்றனர்; வேறு தர்மம் இதை வழங்காது. சூதர் சொன்னார்: "அப்போது, வைஷ்ணவர்களின் மனங்களில் மிகுந்த பக்தியைப் பார்த்த பிரபு, பக்தர்களுக்கு எப்போதும் அன்பு கொண்டவர், தன் தாமசத்தை விட்டார்." அவர் காட்டில் பூக்கள் கொண்ட மாலையால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, மழைக்கொள் மேகம்போல் கருப்பாக, மஞ்சள் உடை அணிந்து, அழகு மிகுந்த வடிவத்தில், பொன்னிற கட்டுப்பட்டையில் பிரகாசமாக, ஒளிரும் கிரீடம், காதில் குண்டலங்கள் அணிந்து வந்தார். மூன்று வளைவில் வளைந்த அழகான நிலை, கௌஸ்துப ரத்தினம் அணிந்து, பத்து கோடி மன்மதர்களை விட அழகாக, சந்தனக் கட்டியால் மணமொளிர்ந்தார். அவர் ஆனந்தம் மற்றும் அறிவின் உருவாக, இனிமையாக, புல்லாங்குழல் பிடித்து, பக்தர்களின் தூய மனங்களில் நுழைந்தார். வைகுண்டத்தில் வாழும் வைஷ்ணவர்கள், உத்தவா முதலியோர், இந்த கதைகளை கேட்க, மறைந்த வடிவத்தில் இங்கு வந்திருந்தார்கள். அப்போது, ஜெயக்கோஷங்கள் முழங்கின, அபூர்வ ரஸம் பரவியது, பூக்கள் தூவப்பட்டன, சங்கு ஒலியும் கேட்டது. அந்த சபையில் கூடியவர்கள், தங்கள் உடல், வீடு, சொந்தம் ஆகியவற்றை மறந்து, மனம் முழுமையாக ஈடுபட்டிருந்தனர்; அவர்களைப் பார்த்த நாரதர் பேசினார்: "முனிவர்களே, இந்த அபூர்வ மகிமை, ஏழு நாள் நிகழ்வால் இன்று நான் பார்த்திருக்கிறேன்; அறியாதவர்கள், பொய்யாளிகள், விலங்குகள், பறவைகள் கூட, இங்கு பாவத்திலிருந்து முழுமையாக விடுவார்கள்." "அதனால், கலியுகத்தில், மனதை தூய்மைப்படுத்த, பாவங்களை அழிக்க, இந்த கதைகளை கேட்பதைவிட வேறு எதுவும் இல்லை." "இந்த ஏழு நாள் கதாபராயண யாகத்தில் யார் தூய்மை அடைகின்றனர்? உலக நலனைக் கருதி, எந்த கருணையுள்ளவர் புதிய பாதையை காட்டியுள்ளார்?