ஒரு நாள், ஞானி மைத்ரேயர் பகவான் நாரதரின் செயல்களை விவரித்தார். நாரதர், ஹம்ஸ பாதையை காட்டி, அந்த புனித குருக்களை விடைபெற்று, சித்தலோகத்திற்கு சென்றார். அதன்பிறகு, ராஜா ப்ராசீனபர்ஹி, தன் மகன்களுக்கு படைப்பை பாதுகாப்பதற்கான அறிவுரைகளை வழங்கி, கபில முனிவரின் ஆசிரமத்திற்கு தபசு செய்ய சென்றார். அங்கே, மனதை ஒருமுகமாகக் கொண்டு, கோவிந்தரின் திருவடிகளை பக்தியுடன் வழிபட்டார்; அனைத்து பாசங்களையும் விட்டுவிட்டு, பக்தி மூலம் அவனுடன் ஒத்த தன்மை பெற்றார். இந்த ஆன்மீகக் கற்றலை, பாவமில்லாதவனே, தெய்வீக முனிவர் பாடினார்; இதை யார் பாடுகிறாரோ அல்லது கேட்கிறாரோ, அவர்கள் ஜட பந்தத்திலிருந்து விடுதலை பெறுகிறார்கள். முகுந்தரின் புனித புகழ், உலகை தூய்மைப்படுத்தும் இந்த கதை, தெய்வீக முனிவரின் வாயிலாக பாய்ந்தது; இதை கேட்பவர்கள் உயர்ந்த நிலையை அடைந்து, பந்தங்களில் இருந்து விடுபட்டு, இந்த பிறவி சுற்றலில் இனி அலைக்க மாட்டார்கள். இந்த அதிசயமான ஆன்மீகக் கற்றல், இப்போது நான் பெற்றது, பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் செய்ய வேண்டிய கடமைகள் குறித்து உள்ள அனைத்து சந்தேகங்களையும் தீர்க்கிறது. சுகர் கூறினார்: ஒரு நாள், பகவான் திடீரென மறைந்தபோது, வ்ரஜாவின் பெண்கள் அவரை காண முடியாமல், தங்கள் தலைவரை பிரிந்த பெண் யானைகள் போல, துயரத்தில் ஆழ்ந்தனர். அவர்கள், அவரது நடைகள், பாசம், புன்னகை, விளையாட்டு பார்வை, இனிய பேச்சு, ரசமான விளையாட்டுகள்—all அனைத்திலும் ஆழமாக மனதை வைத்தனர்; லட்சுமியின் நாதனின் மீது மனம் கவரப்பட்ட பெண்கள், அவருடைய செயல்களை ஒவ்வொன்றாக நகலாக செய்தனர்; ஒவ்வொன்றும் "நான் அவன்" என்று மனத்தில் நம்பி, நடனம், புன்னகை, பார்வை, பேச்சு, எல்லாவற்றிலும் கிருஷ்ணரின் விளையாட்டு முறைகளை பின்பற்றினர். அவர்கள் ஒன்று கூடி, அவரைப் பற்றிப் பாடி, காடுகளுக்கு காடுகளாக அலைந்து, அவரை தேடி, மரங்களை கேட்டனர்; அந்த மரங்கள் தனித்திருந்தாலும், அந்த மரங்களில் பரமபுருஷன் உள்ளதாக, வானத்தை கேட்டது போல நடந்தனர். "ஐயா, அஸ்வத்தா, பிளக்ஷா, ந்யாக்ரோதா மரங்களே, நந்தாவின் மகன், எங்களை புன்னகையாலும், பாச பார்வையாலும், மனதை திருடியவன், இந்த வழியாக சென்றாரா?" என்று கேட்டனர். "குரபகா, அசோகா, நாகா, புன்னாகா, சம்பகா மரங்களே, ராமரின் தம்பி, whose smile humbles the proud, இந்த வழியில் சென்றாரா?" என்று கேட்டனர். "பாக்கியமான துளசி, கோவிந்தரின் திருவடிகளைச் சுற்றியுள்ள தேனீக்களால் சூழப்பட்டவளே, அச்யுதன் உன்னுடன் அலங்கரித்து இந்த வழியாக சென்றாரா?" என்று கேட்டனர். "மாலதி, மல்லிகா, ஜாதி, யூதிகா, மாதவனின் தொடுதலில் மகிழ்ச்சியை அடைந்தீர்களா?" என்று கேட்டனர். "சூடா, பிரியாலா, பனசா, ஆசனா, கோவிதா, ஜம்பு, அர்கா, பில்வா, பாக்குலா, ஆம்ரா, கடம்பா, நீபா மற்றும் யமுனா கரையிலுள்ள எல்லா மரங்களே, எங்கள் மனம் காலியானது; கிருஷ்ணர் எங்கே சென்றார் என்று கூறுங்கள்." "பூமியே, நீ எந்த தபசு செய்தாய்? கேசவனின் திருவடிகள் உன்னை தொடும் போது, உன் ரோமங்கள் ஆனந்தத்தில் நிற்கின்றன. அது அவரது திருவடிகள், வீர செயல், அல்லது அவரது வாரா வடிவில் உன்னை அணைத்ததால் வந்ததா?" என்று கேட்டனர். "அச்யுதன் தனது பிரியமானவளிடம் வந்திருக்கிறார், அவளது இன்பத்தைத் தூண்டும் அவரது உடலாலும் பார்வையாலும். அவரது மாலையின் வாசனை, அவளது மார்பில் உள்ள குங்குமத்தால் சாய்ந்தது, இங்கு பரவுகிறது," என்று சொன்னார்கள். "அவரது திருவடிகள் துளசியுடன், தேனீக்கள் பின்தொடர, ராமரின் தம்பி, தனது பிரியமானவளின் தோளில் திருவடிகளை வைத்து, மரங்களை பாச பார்வையுடன் பார்த்தபோது, மரங்கள் அவருக்கு வணங்குகிறதா?" என்று கேட்டனர். "இந்த கொடிகளை கேட்டுப் பாருங்கள்; அவை மரங்களை கட்டியுள்ளதைப் பாருங்கள், கிருஷ்ணரின் கையால் தொடப்பட்டு, ஆனந்தத்தில் ரோமம் எழுகிறது," என்று சொன்னார்கள். இவ்வாறு, அவர்கள் கிருஷ்ணரை தேடிக் கொண்டே, அவருடைய செயல்களை நகலாக செய்தனர்; ஒவ்வொருவரும் அவனில் முழுமையாக மனதை வைத்திருந்தனர். ஒருவர், பூதனாவைப் போன்று நடித்து, தன் மார்பை கிருஷ்ணருக்கு சாப்பிடச் கொடுத்தார்; மற்றொருவர், குழந்தை போல அழைத்து, மற்றொருவர், வண்டி அசுரனை போல, பாதால் அடிபட்டார். இன்னொருவர், அசுரராக நடித்து, கிருஷ்ணராக நடித்தவரை பிடித்தார்; மற்றொருவர், கோபால கிராமத்தின் சத்தத்தை நகலாக செய்து, ஒருவரை காலால் இழுத்தார். சிலர், கிருஷ்ணர் மற்றும் ராமராக நடித்து, கோபாலர்களாக விளையாடினர்; மற்றொருவர், கன்றாசுரராக நடித்து, தோற்கப்பட்டார்; ஒருவரும், கொடுங்காகாக நடித்து, கிருஷ்ணரின் விளையாட்டை மீண்டும் மீண்டும் செய்தனர். ஒருவர், தூரத்தில் இருந்த ஒருவரை, "கிருஷ்ணர்" போல அழைத்து, புல்லாங்குழல் ஊதினார்; மற்றவர்கள், "நன்றாக செய்தாய்!" என்று பாராட்டினர். மற்றொருவர், தன் தோளில் மற்றவரின் கையை வைத்து, "நான் கிருஷ்ணர்—என் நடையைப் பாருங்கள்," என்று சொன்னார். "காற்றும் மழையும் பயப்பட வேண்டாம்; நான் உங்களை பாதுகாப்பதற்காக ஏற்பாடு செய்துள்ளேன்," என்று ஒருவர், மற்றவரை தன் துணியால், ஒரே கையால் மூடியார். ஒருவர், மற்றவரின் தலை மீது ஏறி, "தீயவனே, விலகு! நான் தீயவர்களுக்கு தண்டனை செய்ய வந்துள்ளேன்!" என்று சொன்னார். "கோபாலர்களே, இந்த பயங்கரமான காட்டுத் தீயைப் பாருங்கள்! கண்களை மூடுங்கள், நான் உங்களை பாதுகாப்பேன்," என்று ஒருவர் கூறினார். ஒரு மெலிந்தவள், மற்றவரை மலரால் கட்டி, "பொட்டும் கொள்ளும் திருடனை, பானைகள் உடைத்த Butter thief-ஐ கட்டுகிறேன்!" என்று கூறினார்; மற்றவர், பயத்தில் கண்களை மூடினார். இவ்வாறு, அவர்கள் வ்ரந்தாவனின் மரங்களையும் கொடிகளையும் கிருஷ்ணரைப் பற்றி கேட்டபோது, காடுகளில் பரமாத்மாவின் பாதச்சுவடுகளை காட்டினர். இந்த பாதச்சுவடுகள், நந்தாவின் மகன், பெரியவன், whose feet bear the banner, lotus, thunderbolt, goad, barleycorn ஆகிய சின்னங்கள். அந்த பாதச்சுவடுகளை பின்தொடர்ந்து, பெண்கள் முன்னே சென்றனர்; சில பாதச்சுவடுகள் ஒருமனதாக கலந்திருந்ததை பார்த்து, அவர்கள் துயரத்தில் பேசினர். "இந்த பாதச்சுவடுகள் யாருடையது? அவளது கை கிருஷ்ணரின் தோளில், யானை பசு யானையை அணைப்பது போல," என்று கேட்டனர். "நிச்சயமாக, இந்தவள் ஹரியை பக்தியுடன் வழிபட்டிருக்க வேண்டும்; கோவிந்தர், சந்தோஷமாக, நம்மை எல்லாம் விட்டுவிட்டு, அவளை மட்டும் ரகசியமாக அழைத்துச் சென்றார்," என்று சொன்னார்கள். "இந்த கொடிகள் மற்றும் செடிகள், கோவிந்தரின் திருவடிகளால் தூசிபட, பாக்கியமானவை; பிரம்மா, சிவா, லட்சுமி ஆகியோர், தங்கள் தலை மீது அவற்றை வைக்கிறார்கள்," என்று அவர்கள் பேசினர். "அவளது பாதச்சுவடுகள் இங்கு காணப்படவில்லை; கிருஷ்ணர், அவளது மென்மையான பாதங்கள் புல் மற்றும் கொடிகளால் வலி பெற்றதால், அவளது காதலனை தூக்கிச் சென்றிருக்கிறார்," என்று அவர்கள் கவலைப்பட்டனர். "இங்கே, பாதச்சுவடுகள் ஆழமாக இருக்கிறது; கிருஷ்ணர், காதலால் அவளை தூக்கிச் சென்றிருக்கிறார்; இங்கே, அவளுக்காக மலர்களை எடுத்திருக்கிறார்; ஒவ்வொரு அடியில், அவரது பாத சின்னங்கள் தெளிவாக இருக்கிறது," என்று அவர்கள் கூறினர். இவ்வாறு, பக்தர்களின் மனம் கிருஷ்ணரில் முழுமையாக கலந்திருந்தது; அவரைத் தேடி, அவரைப் பற்றிப் பாடி, மரங்களையும் கொடிகளையும் கேட்டுக் கொண்டே, அவருடைய பாதச்சுவடுகளை பின்தொடர்ந்தனர்.