ஒரு காலத்தில், உயர்ந்தோர், நீயும் நானும் மனஸ்சரஸில் வாழும் அன்னப்பறவைகளாக இருந்தோம்; ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் நம்மிடையே எந்தப் பிரிவும் இல்லை. ஆனால், நண்பனே, நீ என்னை விட்டுவிட்டு, உலகியலான மனதுடன் பூமிக்கு வந்தாய்; அலைந்து திரிந்தபோது, ஒரு பெண்ணால் கட்டமைக்கப்பட்ட இடத்தை நீ கண்டாய். அந்த இடத்தில் ஐந்து தோட்டங்கள், ஒன்பது வாயில்கள், ஒரு காவலாளி, மூன்று அறைகள், ஆறு குடும்பங்கள், ஐந்து சந்தைகள், ஐந்து வகை இயற்கை—all இவை அந்த பெண்ணின் வாசஸ்தலம். அந்த ஐந்து தோட்டங்கள் என்பது ஐம்புலன்களின் இன்பங்கள்; ஒன்பது வாயில்கள் என்பது உயிரின் சுரங்கங்கள்; ஜீரணக் கன்மங்கள், உணவு ஆகியவை அந்த அறைகள்; குடும்பம் என்பது புலன்களின் கூட்டம். சந்தை என்பது செயலாற்றும் சக்தி; இயற்கை அழியாதது; அந்த சக்தியின் ஆண்டவன், இங்கு புகுந்த மனிதன், தான் உண்மையில் யார் என்று அறியாமல் இருக்கிறான். அங்கே, நீ, ராமனால் தொடப்பட்டு, மகிழ்ந்து, நினைவும் கேள்வியும் இழந்தாய்; அந்தச் சேர்க்கையால், உயர்ந்தவரே, இத்தகைய தாழ்ந்த நிலையில் நீ வந்தாய். நீ விதர்பாவின் மகளல்ல; இந்த வீரன் உன் நண்பனல்ல; புறஞ்சனியின் கணவரும் நீ அல்ல, ஒன்பதாம் வாயிலில் அவளால் கட்டுப்பட்டவன் அல்ல. இது என் மாயை; அதனால் நீ மனிதனையும், அந்த நல்ல பெண்ணையும் உண்மையென எண்ணுகிறாய்; இருவரும் உண்மையல்ல, அன்னப்பறவைகள் இருவரும் எங்களைப் பார்த்து இருப்பதைப் போல. நான் நீயும், நீ வேறு யாரும் அல்ல; நீயே நானும்; இதை அறிந்து கொள், நண்பனே; நம்மிடையே சிறிதும் குறைபாடு இல்லை என்று ஞானிகள் பார்ப்பதில்லை. ஒரு மனிதன் தன்னை ஒரே உருவமாகவும், கண்ணாடியில் இரண்டாகவும் பார்க்கிறான்; அதுபோல நம்முடைய உள்ளார்ந்த இயற்கையும் ஒன்றே. இவ்வாறு, மனத்தின் அன்னம், மற்றொரு அன்னத்தால் விழிப்புணர்வு பெற்று, தன் இயல்பிற்குத் திரும்பினான்; அந்த திருத்தலால், இழந்த நினைவையும் மீட்டான். பரிஹிஸ்மான், இதை உனக்குப் பரோட்சமாக ஆன்மீகமாக எடுத்துரைத்தேன்; ஏனெனில், உலகை உருவாக்கும் பரமன், பரோட்சமான விளக்கங்களில் மகிழ்கிறான். அந்த நேரத்தில், பரமபிரான், கருமுகில்போல் அழகிய கதிர்கள் வீசும் கதிரவன், மலர்ந்த மல்லிகை மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட அந்த அகிலாண்ட இரவுகளைப் பார்த்து, தன் யோகமாயையை கொண்டு மகிழ விரும்பினார். பிறகு, நட்சத்திரங்களின் அரசன் சந்திரன், மென்மையான கதிர்களால் கிழக்கு வானில் செம்மஞ்சள் நிறம் பூசினான்; நீண்ட பிரிவுக்குப் பிறகு விரும்பியவர் வந்ததுபோல், புண்ணியவான்களின் உள்ளங்களைத் தூய்மைப்படுத்தினான். அந்த சந்திரனின் முழுமதி, கும்குமம் பூசப்பட்ட தாமரை முகம்போல் ஜொலிக்க, காட்டில் பசும்கன்றுகள் சிறு குரலில் ஒலிக்க, கண்ணழகிய பெண்களுக்கு கண்ணன் இனிமையான, மயக்கும் பாடலைப் பாடினார். அந்த பாட்டு காதில் விழ, காதல் வேட்கை அதிகரித்து, மனதை கவர்ந்த கண்ணனை நினைத்து, வ்ரஜ பெண்கள் ஒருவருக்கொருவர் தெரியாமல், கண்ணன் நின்ற இடத்திற்கு விரைந்தனர். சிலர் பசுவை பாலை பிழிந்து கொண்டிருந்த போதே வேலை முடிக்காமல் விட்டுவிட்டு ஓடினர்; சிலர் அடுப்பில் பாலை வைத்துவிட்டு, குழந்தைகளுக்கு உணவு கொடுக்காமல் புறப்பட்டனர். சிலர் சாப்பாடு பரிமாறிக் கொண்டிருந்தபோது விட்டுவிட்டு, சிலர் குழந்தைகளை ஊட்டிக் கொண்டிருந்தபோது அவர்களை விட்டுவிட்டு, சிலர் கணவர்களுக்கு உணவு அளித்துக் கொண்டிருந்தபோது சாப்பாடு முடிக்காமல் எழுந்தனர். சிலர் கண்ணுக்கு காஜல் பூசிக் கொண்டிருந்த நிலையில், சிலர் அழகு சாதனங்களை அணிவித்து முடிக்காமல், ஆடைகள், நகைகள் சீராக இல்லாமல், அவசரமாக கண்ணன் பக்கம் விரைந்தனர். கணவர்கள், தந்தைகள், சகோதரர்கள், உறவினர்கள் தடுக்க முயன்றும், அவர்களின் இருதயங்களை கோவிந்தன் கவர்ந்ததால், அவர்களைத் தடுக்க முடியவில்லை; அவர்கள் மயக்கத்தில் இருந்தனர். சிலர் வீட்டை விட்டு வெளியே வர முடியாமல், உள்ளே இருந்தனர்; அவர்கள் கண்ணனை நினைத்து, கண்களை மூடி தியானித்தனர். பிரியத்தின் தாங்க முடியாத வேதனையில், அந்தக் கஷ்டம் அவர்களது பாபங்களை நீக்கி, தியானத்தின் மூலம் அழியாத பரமனை அடைந்தனர்; அந்த ஆனந்தத்தில் அனைத்து துன்பங்களும் களைந்துவிட்டன. அவர்கள் பரமாத்மாவுடன்—even காதலனாக—even சேர்ந்தவுடன், உடலை உருவாக்கும் குணங்களை உடனே விட்டு, பந்தங்கள் உடைந்தன. இதைக் கேட்ட பரீக்ஷித், “முனிவரே, வ்ரஜ பெண்கள் கண்ணனை பரம காதலனாகவே அறிந்தனர், பரம்பொருளாக அல்ல; அவர்களின் மனம் குணங்களில் நிலைத்திருந்தபோது, அந்தக் குணநதி எப்படி முடிந்தது?” என்று கேட்டார். அதற்கு ஷுகர் சொன்னார்: “இது முன்பே விளக்கப்பட்டது—பாவி சிசுபாலனும் முக்தி பெற்றான்; ஹ்ருஷீகேசனை வெறுத்தவன் கூட விடுதலை பெற்றான் என்றால், பரமனைப் பற்றிக் கொண்டவர்கள் எளிதில் சித்தி அடைவார்கள். மக்களின் உயர்ந்த நலனுக்காக, பரமன்—அழியாதவன், அளவிட முடியாதவன், குணங்களுக்கு அப்பாற்பட்டவன், ஆனால் அனைத்து குணங்களுக்கும் ஆத்மா—தான் வெளிப்படுகிறான். எவரும் தங்கள் ஆசை, கோபம், பயம், பாசம், ஒன்றிணைவு, நட்பு ஆகியவற்றை ஹரியிடம் செலுத்தினாலும், அவர்களே அவனில் ஒன்றாகிறார்கள். ஆகையால், இதற்கு ஆச்சரியப்பட வேண்டாம்; யோகசாஸ்திரத்தில் முதன்மையான பிறவியற்ற கண்ணனால் இந்த முக்தி கிடைக்கிறது. வ்ரஜ பெண்கள் தன்னை அணுகுவதைப் பார்த்து, பரமபிரான் இனிமையான வார்த்தைகளால் அவர்களை மயக்கமாகப் பேசினார். “மிகவும் பாக்கியசாலிகளே, வரவேற்கிறேன்! உங்களுக்கு நான் என்ன செய்ய வேண்டும்? வ்ரஜாவில் எல்லாம் நலமா? நீங்கள் இங்கு வந்ததற்கான காரணத்தைச் சொல்லுங்கள். இந்த இரவு பயங்கரமானது; காட்டில் கொடிய விலங்குகள் நிறைந்துள்ளன; திரும்பி செல்லுங்கள், இடையிலான பெண்களே, இங்கு தங்குவது உங்களுக்கு உரியதல்ல. உங்கள் தாய்கள், தந்தைகள், மகன்கள், சகோதரர்கள், கணவர்கள் உங்களைத் தேடி அலைகிறார்கள்; உங்கள் உறவினர்களுக்கு கவலை உண்டாக்க வேண்டாம். நீங்கள் மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட காட்டையும், சந்திரனால் ஒளிரும் நிலாவையும், அழகாக மலரும் மரங்களால் வாசமழிக்கும் யமுனையைப் பார்த்துவிட்டீர்கள். இப்போது தாமதிக்காமல், கோபுலத்திற்குத் திரும்புங்கள்; உங்கள் கணவர்களுக்கு உண்மையோடு சேவை செய்யுங்கள்; பசுக்கள், குழந்தைகள் அழுகின்றனர்—அவர்களுக்கு பால் ஊற்றுங்கள். அல்லது, என்மீது கொண்டுள்ள தீவிரமான பாசத்தால் நீங்கள் வந்திருக்கலாம்; இது இயற்கையானது, ஏனெனில் எல்லா உயிர்களும் என்னை நோக்கி ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். பெண்களுக்கு உயர்ந்த தர்மம், கணவர்களுக்கு உண்மையோடு சேவை செய்வதும், உறவினர்களை பாதுகாப்பதும், குழந்தைகளை வளர்ப்பதும்தான். கணவர் கெட்டவனாக இருந்தாலும், அதிர்ஷ்டமில்லாதவராக இருந்தாலும், முதுமை, அறிவு குறைவு, நோய், வறுமை ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்பட்டவராக இருந்தாலும், இந்த உலகில் தர்மத்தை விரும்பும் பெண்கள் அவர்களை விட்டு விலகக்கூடாது. உயர்ந்த பெண்களுக்கு, கணவரல்லாத ஆணுடன் சேர்வது சொர்க்கத்தைத் தராது; அவமானம், துன்பம், பயம், குறைவு—all இவை மட்டுமே கிடைக்கும்; எல்லா இடங்களிலும் இது நிந்திக்கப்படுகிறது. என்னைப் பற்றி கேட்பதும், பார்ப்பதும், தியானிப்பதும், பாடுவதும்—all இவற்றால் பக்தி ஏற்படும்; உடல் அருகில் இருப்பதால் அல்ல; ஆகவே, உங்கள் வீடுகளுக்கு திரும்புங்கள். இவ்வாறு கோவிந்தனின் கடுமையான வார்த்தைகளை கேட்ட வ்ரஜ பெண்கள், அவர்களது நம்பிக்கைகள் முற்றும் உடைந்து, மிகுந்த துயரத்தில் விழுந்து, பெரும் கவலையில் ஆழ்ந்தனர்.