அரண்யத்தின் அமைதியில், தனது கணவரை வழிபடும்போது அவர் பாதங்களில் மெல்லிய வெப்பத்தையே உணர முடியாத விதத்தில், அந்த மனைவி, தன் மனதில் ஆவலோடு, கூட்டத்திலிருந்து பிரிந்த மான் போல் துக்கத்தில் அமர்ந்தாள். தனக்காகவே, தனக்கு துணையோ நண்பனோ இல்லாமல், அழுகையுடன் இரண்டையும் கண்ணீரால் நனைத்து, காட்டில் தன் மார்புகளை அழுத்திக்கொண்டு, தெளிவான குரலில் அழைத்தாள்: "எழுந்திரு, எழுந்திரு, ராஜரிஷியே! கடலால் சூழப்பட்ட இந்த பூமியை, கள்வர்களும் க்ஷத்திரியர்களும் பயப்படுகிறார்கள்; நீயே அதை காப்பாற்ற வேண்டும்!" இவ்வாறு புலம்பிய பின், அந்த இளம் மனைவி காட்டில் கணவரைத் தொடர்ந்து சென்றாள். கணவரின் பாதங்களில் வீழ்ந்து, கட்டுப்பாடின்றி கண்ணீர் சிந்தினாள். பின்னர், மரத்தால் ஒரு சுடுகாடை அமைத்து, கணவரின் உடலை அதில் வைத்து, தானும் அவருடன் பிரியத் தயாராகி, துக்கத்துடன் தன் மனதை ஒருமுகப்படுத்தினாள். அப்போது, அவளுக்குப் பழைய நண்பனாகிய, தன்னை உணர்ந்த ஒரு பிரம்மணர், மென்மையான வார்த்தைகளால் அவளை ஆறுதல் கூறினார். அவர் கேட்டார்: "நீ யார்? யாருடையவள்? இங்கு கிடப்பவர் யார், அவருக்காக நீ துக்கப்படுகிறாய்? நானே உன் பழைய நண்பன் என்பதை நினைவிருக்கிறதா? ஒருகாலத்தில் நீ என்னுடன் சுற்றியதை மறந்துவிட்டாயா? நண்பியே, நீ உன்னை நினைவில் வைத்திருக்கிறாயா? என்னை விட்டுச் சென்று, மற்றொரு இடத்தில், உலக இன்பங்களில் மூழ்கினாய். நல்லவளே, நீயும் நானும், மனநீர்நிலையிலுள்ள இரண்டு அன்னங்கள் போல், ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் பிரிவின்றி வாழ்ந்தோம். ஆனால், நண்பியே, நீ என்னை விட்டு, உலக ஆசைகளுடன் பூமிக்கு வந்தாய்; அங்கிருந்து, ஒரு பெண் உருவாக்கிய இடத்தைப் பார்த்தாய்—அதில் ஐந்து தோட்டங்கள், ஒன்பது வாசல்கள், ஒரு காவலர், மூன்று அறைகள், ஆறு குடும்பங்கள், ஐந்து சந்தைகள், ஐந்தடங்கு இயற்கை—all these are the abode of the woman. அந்த ஐந்து என்பது புலன்களின் பொருள்கள்; ஒன்பது வாசல்கள் என்பது உயிரின் வழிகள்; ஜாதராக்னி, அன்னம் ஆகியவை அறைகள்; குடும்பம் என்பது புலன்களின் கூட்டம். சந்தை என்பது செயல் சக்தி; இயற்கை அழிவில்லாதது; அந்த சக்தியின் அதிபதி, உள்ளே புகுந்திருப்பவனே, ஆனால் தனக்குத் தெரியாமல் இருக்கிறான். அங்கே, நீ ராமனால் தொடப்பட்டு, மகிழ்ச்சியோடு, நினைவையும் கேள்வியையும் இழந்தாய்; அந்தச் சம்பந்தத்தால், உன்னிடம் இவ்வளவு வீழ்ச்சி ஏற்பட்டது. நீ விதர்ப நாட்டு மகளும் அல்ல; இங்கு கிடப்பவர் உன் நண்பனும் அல்லர்; புரஞ்சனியின் கணவரும் நீ அல்லாய், ஒன்பதாவது வாசலில் அவளால் கட்டுப்பட்டவரும் அல்ல. இது எல்லாம் என் மாயை; இதனால் நீ உனக்கும் பெணுக்கும் உண்மை இருப்பதாக நினைக்கிறாய்; இருவரும் உண்மையல்ல, இரு அன்னங்கள் இருவரையும் பார்த்து இருப்பதைப் போல. நான் நீயும், நீ நான் அல்லாதவனும் இல்லை; நீயே நானும், நானே நீயும்—இதை அறிந்து கொள், நண்பனே; நமக்குள் சிறிதளவும் வேறுபாடு இல்லை என்று ஞானிகள் காண்பதில்லை. ஒருவன் தன்னை ஒரு தன்மையிலும், கண்ணாடியில் இருவராகவும் பார்க்கிறான்; அதுபோல நம் இருவரின் உள்ளார்ந்த இயல்பும் ஒன்றே. இவ்வாறு, மன அன்னம், மற்ற அன்னத்தால் விழிப்பூட்டப்பட்டு, தன் இயல்பை மீட்டது; அந்த திருத்தலால், மறந்த நினைவையும் மீட்டது. பாரிஷ்மத், இது ஆன்மீகமாக, மறைமுறையாக விளக்கப்பட்டது; ஏனென்றால், உலகை உருவாக்கும் பகவான் மறைமுறையையே விரும்புகிறார்." அப்போது, பரிபூரணமான அந்த ஆண்டவன், வாசந்த ரேணுக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட அந்த அகிலாண்ட இரவுகளைப் பார்த்து, தன் யோகமாயையைப் பயன்படுத்தி, அனுபவிக்க விரும்பினார். அந்த நேரம், நட்சத்திரங்களின் ராஜா சந்திரன், மென்மையான ஒளியால் கிழக்கு வானை சிவப்பாக அலங்கரித்து, நன்மைசாலிகளின் மனங்களைத் தூய்மைப்படுத்தும் வகையில் உதயமானான்—நீண்ட பிரிவுக்குப் பிறகு காதலி வருவது போல. அந்த சந்திரனின் முழு வடிவம், குங்குமம் பூசப்பட்ட தாமரை முகம் போல் பிரகாசித்து, காட்டில் பசுமாடுகள் சிதறி விளங்க, கண்ணழகிய மகளிருக்காக இனிமையான, மனதை ஈர்க்கும் பாடலை அந்த ஆண்டவன் பாடினார். அந்த பாடலைக் கேட்டதும், காதல் ஆவலை அதிகப்படுத்தும் அந்த இசையால் கிறைந்த, கிருஷ்ணாவை மனதில் நிறைத்துள்ள வ்ரஜ மகளிர், ஒருவருக்கொருவர் தெரியாமல், அவருக்கருகே வந்தார்கள்; அப்போது கிருஷ்ணனின் காது தொங்கல்கள் அசைந்தன. சிலர் பசுவை பாலை பறிக்கின்றபோதும், அதை முடிக்காமல் விரைந்தனர்; சிலர் அடுப்பில் பாலை வைத்தபடியே, குழந்தைகளுக்கு பசிப்போட்டுத் தராமல் புறப்பட்டனர். சிலர் உணவு பரிமாறிக் கொண்டிருக்க, அதை விட்டுவிட்டு ஓடினர்; சிலர் குழந்தைக்கு பால் ஊட்டிக்கொண்டிருக்க, அதை விட்டுவிட்டார்கள்; சிலர் கணவருக்குச் சேவை செய்யும் போது, தாங்கள் சாப்பிடுவதை முடிக்காமல் சென்றார்கள். சிலர் கண்ணாடி பூசிக் கொண்டிருக்க, சிலர் அழகு சாதனங்கள் பூசிக் கொண்டிருக்க, ஆடைகளும் ஆபரணங்களும் சீர்குலைந்து, விரைவாக கிருஷ்ணரிடம் வந்தனர். கணவர்கள், தந்தைகள், சகோதரர்கள், உறவினர்கள் தடுக்க, அவர்களின் உள்ளங்கள் கோவிந்தனால் கவரப்பட்டதால், அவர்கள் எவராலும் தடுக்கப்பட முடியவில்லை. சிலர் வீட்டை விட்டு வர இயலாமல், உள்ளேயே இருந்தார்கள்; கிருஷ்ணாவை மனதில் நிறைத்து, கண்களை மூடி தியானித்தார்கள். காதலனின் பிரிவால் தாங்க முடியாத வேதனையில், அந்த வ்ரஜ மகளிரின் துன்பம் எல்லா அநிஷ்டங்களையும் கழுவி எடுத்தது; தியானத்தால் அவர்கள் அசுத்தங்களை நீக்கி, அசுரப்பிராப்தி உடனே அடைந்தார்கள். அவர்கள் பரமாத்மாவுடன், காதலனாக—even in that attitude—சேர்ந்தபோது, தங்கள் ப்ரக்ருதி சார்ந்த உடலை உடனே விட்டனர்; பந்தம் முறிந்தது. இதைக் கேட்ட பரீக்ஷித் மன்னன், "மஹரிஷி, வ்ரஜ பெண்கள் கிருஷ்ணனை தங்கள் பரம காதலனாகவே அறிந்தனர்; பரபிரம்மமாக அல்ல. ப்ரக்ருதி குணங்கள் பாய்வதை அவர்கள் எப்படி நிறுத்த முடிந்தது?" என்று கேட்டார். ஶுகர் பதிலளித்தார்: "இது முன்பே விளக்கப்பட்டது—பொல்லாத ஶிஶுபாலனும் ஹரியை வெறுத்தபடியே முக்தி அடைந்தான்; ஹரியை பக்தியுடன் நினைப்பவர்கள் எப்படி முக்தி அடைவது ஆச்சரியமா? மக்களின் உயர் நலனுக்காக, அந்த பரமாத்மா—அழிவற்றவர், அளவிட முடியாதவர், குணங்களை மீறியவர், ஆனாலும் எல்லா குணங்களுக்கும் ஆத்மா—தான் அவதரிக்கிறார். யார் யார் ஹரியை எப்போதும் ஆசை, கோபம், பயம், பாசம், ஐக்கியம், நட்பு ஆகியவற்றால் நினைக்கிறார்களோ, அவர்கள் அவரில் ஒன்றாகி விடுகிறார்கள். எனவே, இதைக் குறித்து ஆச்சரியப்பட வேண்டாம்; யோகிகளின் தலைவனான, அஜனான கிருஷ்ணனால் தான் இத்தகைய முக்தி சாத்தியம். வ்ரஜ மகளிர் தன்னை அணுகியதைப் பார்த்து, அந்த ஆண்டவன்—வாக்கில் சிறந்தவர்—அழகான வார்த்தைகளால் அவர்களின் மனதை மயக்கினார். அவர் கூறினார்: "வாழ்க, சுபகாரியர்களே! உங்களுக்கு என்ன செய்ய வேண்டும்? வ்ரஜாவில் எல்லாம் நலமா? நீங்கள் இங்கு வந்ததற்கு காரணம் என்ன? இது பயங்கரமான இரவு; காட்டில் புலிகள், வனவிலங்குகள் உண்டு; அழகிய இடுப்புடையவளிரே, நீங்கள் இங்கே நிற்கக் கூடாது, திரும்பி வ்ரஜாவிற்குச் செல்லுங்கள். உங்கள் தாய்மார்கள், தந்தைகள், மகன்கள், சகோதரர்கள், கணவர்கள் உங்களைத் தேடி அலைகிறார்கள்; உங்களால் அவர்கள் கவலையடைய வேண்டாம்.