யோகத்தில் தொடர்ந்து பயிற்சி செய்து, உடல் நீடித்த வாழ்விற்கு தகுதியானதாக ஆகும் போது, புத்திசாலிகள் அந்த உடலுக்கு நம்பிக்கை வைக்காமல், யோகத்தை விட்டு, என்னிடம் முழுமையாக அர்ப்பணிக்க வேண்டும் என்று பகவான் கூறினார். யோகி ஒருவர், என்னை அடைத்து, இந்த யோகப் பயிற்சியை மேற்கொள்கிறார் என்றால், அவர் எந்த தடைகளாலும் கலங்காமல், ஆசைகளிலிருந்து விடுபட்டு, தன் ஆனந்தத்தை அனுபவிக்கிறார். அந்த நேரத்தில், அன்பான பெண், தன் கணவன் பிரிந்து விட்டதை அறியாமல், தனது இடத்தில் உறுதியாக அமர்ந்திருந்தாள்; அவள் பழையபடி நடந்தாள். ஆனால், அவள் கணவனை பூஜிக்கும்போது, அவன் பாதங்களில் வெப்பம் இல்லாததை உணர்ந்ததும், அவள் மனதில் கவலை கொண்டு, தன் கூட்டத்திலிருந்து பிரிந்த மான் போல அமைந்தாள். தன்னுடைய தனிமை, ஆதரவில்லாத நிலை குறித்து வருந்தி, காடில் தன் மார்புகளை அழுத்தி, தெளிவான குரலில் அழுதாள். "எழு, எழு, ஓ ராஜரிஷி! நீ இந்த கடல் சூழ்ந்த நாட்டை, கொள்ளையர்கள் மற்றும் க்ஷத்திரிய துரோகிகளிடமிருந்து பாதுகாக்க வேண்டும்!" என்று அழுது அழுது, அந்த இளம் பெண், தனது கணவனை பின்தொடர்ந்தாள்; அவன் பாதங்களில் விழுந்து, தன் கண்ணீரை கட்டுப்பாடின்றி சிந்தினாள். பின்னர், மரத்தால் ஒரு சிதி கட்டி, தனது கணவனை அதில் வைத்தாள்; தானும் அவனை பின்பற்ற நினைத்து, தன் மனதை ஒருமித்துக் கொண்டு, அழுது கொண்டிருந்தாள். அப்போது, முன்பு இருந்த நண்பன், தன்னை உணர்ந்த பிராமணர், மென்மையான வார்த்தைகளால் அவளை ஆற்றினார்; "நீ யார்? யாருக்காக வருந்துகிறாய்? இங்கே கிடப்பவர் யார்? நீ என்னை நண்பனாக நினைக்கிறாயா, ஒருகாலத்தில் நீ என்னுடன் சுற்றியிருக்கிறாய் என்பதை நினைவிருக்கிறதா?" என்று கேட்டார். "நீ என் மறைந்த தோழி, ஒருகாலத்தில் என்னை விட்டு, மற்றொரு இடத்திற்கு சென்றாய், பூமியின் இன்பங்களில் மூழ்கினாய். நீயும் நானும், மனம் எனும் ஏரியில் வாழ்ந்த ஹம்ஸாக்கள், ஆயிரம் ஆண்டுகள் பிரிவில்லாமல் இருந்தோம். ஆனால், நீ என்னை விட்டு, பூமிக்கு வந்தாய்; அங்கு ஒரு பெண் உருவாக்கிய இடத்தை பார்த்தாய்." "அந்த இடத்தில், ஐந்து தோட்டங்கள், ஒன்பது வாசல்கள், ஒரு காவலாளர், மூன்று அறைகள், ஆறு குடும்பங்கள், ஐந்து சந்தைகள், ஐந்து வகை இயற்கை—all are the abode of that woman. ஐந்து இன்பங்கள் என்பது பஞ்சேந்திரியங்களின் பொருள்கள்; ஒன்பது வாசல்கள் என்பது ஜீவனின் வழிகள்; ஜீரணக் குளங்கள் மற்றும் உணவு compartments; குடும்பம் என்பது இSensகளின் கூட்டம். சந்தை என்பது செயலின் சக்தி; இயற்கை என்பது அழிவில்லாதது; சக்தியின் அதிபதி, அந்த இடத்தில் நுழைந்தவர், ஆனால் அதை அறியாதவர்." "அங்கு, நீ, ராமனால் தொட்டுப், மகிழ்ச்சியில் நினைவை மற்றும் கேள்வியை இழந்தாய்; அந்த தொடர்பால், நீ இவ்வாறு வீழ்ச்சி அடைந்தாய். நீ விதர்பா மகளல்ல; இவன் உன் நண்பன் அல்ல; நீ புரஞ்சனியின் கணவன் அல்ல, அவள் ஒன்பதாவது வாசலில் உன்னை கட்டியிருந்தாள். இது என் உருவாக்கிய மாயை; இதனால் நீ மனிதனை மற்றும் நல்ல பெண்ணை உண்மையாக நினைக்கிறாய்; இருவரும் உண்மை அல்ல, இரு ஹம்ஸாக்கள் இருவரையும் எப்படி பார்த்துக்கொள்கிறார்களோ, அதுபோல்." "நான் நீ; நீ நான் அல்லாதவர் இல்லை; நீயே நானாக இருக்கிறாய்—இதை புரிந்து கொள், நண்பா; அறிஞர்கள் நம்மிடையே எந்த குறையும் பார்க்கமாட்டார்கள், சிறிய குறையும் கூட. ஒருவரும் தன்னை ஒரு தனி மனிதராக பார்க்கிறான், ஆனால் கண்ணாடியில் இரண்டு என்று காண்கிறான்; அதுபோல, நம்முடைய உள்ளார்ந்த இயற்கையும்." "இவ்வாறு, மனம் எனும் ஹம்ஸம், மற்ற ஹம்ஸால் விழித்துப், தன் நிலையை மீட்டுக்கொண்டான்; அந்த திருத்தத்தால், இழந்த நினைவையும் மீட்டான். ஓ பாரிஷ்மத், இது ஆன்மிகமாக, மறைமுகமாக காட்டப்பட்டது; ஏனெனில், உலகை உருவாக்கும் ஆண்டவன் மறைமுகமானவற்றில் மகிழ்கிறான்." அடுத்து, பரமபகவான், அந்த சரத்கால இரவுகள் மலர்ந்த முல்லை பூக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருப்பதை பார்த்து, தன் யோக சக்தியைப் பயன்படுத்தி, அனுபவிக்க விரும்பினார். பின்னர், சந்திரன், நட்சத்திரங்களின் ராஜா, மென்மையான ஒளியால் கிழக்கு வானை சிவப்பாக அலங்கரித்து, புனிதர்களின் மனதை சுத்தப்படுத்த, நீண்ட பிரிவுக்குப் பிறகு பிரியமானவர் வருவது போல, எழுந்தான். அந்த சந்திரனை, முழுமையாக, தாமரை முகம் போல, அரிய சாஃப்ரான் நிறத்தில், காட்டில் பசுமையான பசுக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருக்க, பகவான் அழகிய கண்கள் கொண்ட பெண்களுக்கு இனிமையான, மனதை கவரும் பாடலை பாடினார். அந்த பாடலை கேட்டதும், அது காதல் ஆசையை அதிகப்படுத்த, வ்ரஜாவின் பெண்கள், கிருஷ்ணாவின் மீது மனம் ஈர்க்கப்பட்டு, ஒருவருக்கொருவர் தெரியாமல், தங்கள் பிரியமானவர் நிற்கும் இடத்திற்கு சென்றார்கள்; அவன் காதுகளில் ஆடும் குண்டலங்களுடன் இருந்தான். சிலர் பசுவை பால் பிழிந்து கொண்டிருந்தபோது, அதை முடிக்காமல் விரைந்து சென்றார்கள்; மற்றவர்கள், பாலை அடுப்பில் வைத்து, குழந்தைகளை உணவூட்டாமல், அவசரமாக சென்றார்கள். சிலர் உணவு பரிமாறிக் கொண்டிருந்தபோது, கடமையை விட்டனர்; சிலர் குழந்தைகளை உணவூட்டிக் கொண்டிருந்தபோது, அவற்றை விட்டனர்; மற்றவர்கள் கணவருக்கு சேவை செய்யும் போது, உணவை முடிக்காமல், அவனை விட்டுச் சென்றார்கள். சிலர் பூச்சு தடவிக் கொண்டிருந்தபோது, சிலர் தங்களை சுத்தம் செய்து கொண்டிருந்தபோது, சிலர் கண்களை அழகுபடுத்திக் கொண்டிருந்தபோது, உடை மற்றும் ஆபரணங்கள் சீர்குலைந்த நிலையில், கிருஷ்ணாவிடம் விரைந்து சென்றார்கள். கணவர்கள், தந்தைகள், சகோதரர்கள், உறவினர்கள் தடுக்க முயன்றாலும், அவர்கள் மனம் கோவிந்தனால் கொள்ளை கொள்ளப்பட்டதால், தடுக்க முடியவில்லை; அவர்கள் மயங்கிக் கொண்டிருந்தனர். சிலர், வெளியில் செல்ல முடியாமல், வீட்டிலேயே இருந்தனர்; அவர்கள் கிருஷ்ணாவை நினைத்து, கண்களை மூடி, தியானத்தில் மூழ்கினார்கள். பிரியமானவரை பிரிந்த தாங்க முடியாத வேதனையால், அவர்கள் துன்பம் மிகுந்தது; அந்த துயர், அனைத்து அசுபாக்கியத்தையும் நீக்கியது; தியானத்தின் மூலம், அவர்கள் தவறாத ஆண்டவனுடன் ஒன்றிணைந்தார்கள்; அந்த ஆனந்தம் மூலம், அனைத்து துயரமும் நீங்கியது. அவர்கள், பரமாத்மாவுடன்—even lover என்ற மனப்பான்மையுடன்—ஒன்றினைந்ததும், இயற்கையின் மூன்று குணங்களால் ஆன உடலை உடனடியாக விட்டு, பந்தம் முற்றிலும் அழிந்தது. அதைப் பார்த்து, ராஜா பரீக்ஷித், "ஓ முனிவரே, வ்ரஜாவின் பெண்கள் கிருஷ்ணாவை தங்கள் பரமபிரியமானவராகவே அறிந்தனர், பிரம்மனாக அல்ல; குணங்களில் மனம் நிலைத்தவர்களுக்கு, குணங்களின் பாய்ச்சி எப்படி நிறுத்தப்பட்டது?" என்று கேட்டார். ஶுகர் பதில் அளித்தார்: "இது ஏற்கனவே விளக்கப்பட்டது—துரோகி சிசுபாலன் கூட பூர்ணத்தை அடைந்தான்; ஹ்ரிஷிகேசனை வெறுத்தவன் விடுதலை அடைந்தான் என்றால், பரமபகவானை நேசிப்பவர்கள் எவ்வளவு அதிகம் பூர்ணத்தை அடைவார்கள்? மக்களின் உயர்ந்த நலனுக்காக, imperishable, immeasurable, beyond the modes ஆன பரமபகவான், அனைத்து குணங்களின் ஆத்மாவாக, தன்னை வெளிப்படுத்துகிறார்." "அவர்கள், எப்போதும் ஆசை, கோபம், பயம், பாசம், சங்கதி, நட்பு—இவை அனைத்தையும் ஹரியிடம் செலுத்தினால், அவரில் முழுமையாக ஒன்றாகிவிடுகிறார்கள். எனவே, இதற்கு நீ ஆச்சரியப்பட வேண்டாம்; கிருஷ்ணா, யோகிகளின் பிறவில்லாத ஆண்டவன், இதுபோன்ற விடுதலை அளிக்கிறார்." வ்ரஜாவின் பெண்கள் தன்னை நோக்கி வந்ததை பார்த்த பகவான், சிறந்த பேச்சாளி, அவர்களை மனதை மயக்கும் இனிய வார்த்தைகளால், அவர்களின் மனதை மயக்கினார்.