மனிதர்கள் இருளில் திகைப்பதைப் போல, உதயமான சூரியன் அந்த இருளை விலக்குவதால், என் கூர்மையான Viveka (பகுத்தறிவு) அறிவும் ஒருவரின் புத்தியில் உள்ள அறியாமை எனும் இருளை நீக்குகிறது; ஆனால் சூரியன் இருளை உருவாக்குவதில்லை. இந்த ஆத்மா, சுயமாக ஒளிரும், பிறவியில்லாத, அளவிட முடியாத, எல்லோருக்கும் அனுபவமாக விளங்கும் அந்த ஒரே ஒன்றாகும். அங்கு வார்த்தைகள் முடிவடையும் போது, அந்த ஆத்மாவால் தான் வார்த்தையும் உயிரும் இயக்கப்படுகின்றன. சுத்தமானதில் வேறுபாடு எனும் எண்ணமே ஆத்மாவின் மாயை. ஆத்மாவைத் தவிர, தனக்கு ஆதரவான வேறு எதுவும் இல்லை. பெயர், ரூபம், ஐந்து வகை, மறுக்க முடியாதவை என்று நாம் உணரும் அனைத்தும், பொருளற்றதாக இருந்தாலும், வெறும் புகழ்ச்சிக்கே உரியது; இப்படிப்பட்ட இருமை உணர்வு, தம்மை அறிவாளிகள் என நினைப்பவர்களுக்கே உண்டு. யோகத்தில் முழுமையடையாத யோகிக்கு, உடலில் தோன்றும் கலக்கம் அவனைத் தடுத்துவிடும்; இதற்காகவே, விதிப்படி செய்யவேண்டிய முறைகள் கூறப்பட்டுள்ளன. யோக concentrating பலத்தால் சிலர் உடல் துன்பங்களை ஆசனங்களும், மூச்சை நிறுத்துவதும் கொண்டு அகற்றுகிறார்கள்; மற்றவர்கள் தவம், மந்திரம், மூலிகைகள் கொண்டு துன்பங்களை நீக்குகிறார்கள். சிலர் என்னை தியானிப்பதும், என் நாமத்தை உச்சரிப்பதும், யோக மாஸ்தர்களின் பாதையைப் பின்பற்றுவதும் மூலம் தீமைகளை அகற்றுகிறார்கள். சில அறிவாளிகள் இளம் பருவத்தில் உடலை நன்றாக வலுவாக வைத்துக்கொண்டு, பல விதமான முறைகளில் Siddhi (முழுமை) அடைய முயற்சிக்கிறார்கள். ஆனால், இப்படிப்பட்ட திறமையை மதிக்க வேண்டியது இல்லை; அந்த முயற்சி வீணாகும், ஏனெனில் உடல் மரம் போலவே அழிவதற்குரியது. யோகத்தைத் தொடர்ந்து பயில்வதால் உடல் நீடித்தாலும், புத்திசாலிகள் அதில் நம்பிக்கை வைக்காமல், யோகத்தை விட்டு, என்னைச் சார்ந்தே இருக்க வேண்டும். யோகியைப் பற்றிக் கூறப்படுவது: அவன், என்னை அடைவதையே குறிக்கோளாகக் கொண்டு யோகம் செய்து, தடைகளால் பாதிக்கப்படாமல், ஆசை இல்லாமல், தன் உள்ளத்திலேயே ஆனந்தம் அனுபவிப்பான். இப்போது ஒரு அழகிய உவமையின் வழியாக, ஒரு பெண் தன் கணவரை இழந்ததை அறியாமல், பழையபடி அமைதியாக அமர்ந்து இருக்கிறாள். ஆனால், கணவரை வழிபடும்போது, அவன் கால்களில் வெப்பம் இல்லையென்று உணரும்போது, அவள் மனம் கலக்கமடைந்து, கூட்டத்திலிருந்து பிரிந்த மான் போலத் துயரத்துடன் அமருகிறாள். அவள் தன்னைப்பற்றி வருந்தி, துணையற்றவளாக அழுது, காடில் தன் மார்புகளை அழுத்தி, கூவுகிறாள்: “எழு, எழு, ராஜரிஷி! இந்த கடல் சூழ்ந்த பூமியை, கொள்ளையர்கள் மற்றும் க்ஷத்திரிய புறக்கணிப்பவர்களிடமிருந்து பாதுகாக்க வேண்டும்.” இப்படியாக துயரத்துடன் அழும் அந்த இளம் பெண், காடில் தன் கணவரைத் தொடர்ந்து சென்று, அவன் கால்களில் விழுந்து, தண்ணீர் போல கண்ணீர் சிந்துகிறாள். அவள் ஒரு மரக்கட்டில் சுடுகாட்டை அமைத்து, கணவரின் உடலை அதில் வைத்து, தானும் அவனைப் பின்பற்றத் தயாராக மனதை நிலைநிறுத்தி, துயரத்துடன் இருந்தாள். அப்போது, அவளுக்குப் பழைய தோழனான, தன்னை உணர்ந்த ஒரு பிராமணன், மென்மையான வார்த்தைகளால் அவளுக்கு ஆறுதல் கூறினார். அவர் கேட்டார்: “நீ யார்? யாருடையவள்? இங்கே கிடப்பவர் யார், இவருக்காக நீ துயரப்படுகிறாய்? என்னை நீ பழைய தோழனாக நினைக்கிறாயா, ஒருகாலத்தில் நீயும் நானும் சுற்றிப் பார்த்தோம் என்பதை நினைவிருக்கிறதா? நீ உன்னை நினைவிருக்கிறாயா, தோழி? என்னை விட்டுவிட்டு, மற்றொரு இடத்தை நாடி, உலக இன்பங்களில் மூழ்கினாய். நீயும் நானும், மன ஏரியில் வசிக்கும் இரண்டு அன்னப்பறவைகள் போல இருந்தோம்; ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் பிரிவில்லாமல் இருந்தோம். ஆனால், நீ என்னை விட்டுவிட்டு, உலக ஆசையில் பூமிக்குச் சென்றாய்; அங்கு ஒரு பெண்ணால் உருவாக்கப்பட்ட இடம் ஒன்றைப் பார்த்தாய். ஐந்து தோட்டங்கள், ஒன்பது வாயில்கள், ஒரு காவலர், மூன்று அறைகள், ஆறு குடும்பங்கள், ஐந்து சந்தைகள், ஐந்து வகை இயற்கைகள்—அது அந்த பெண்ணின் இல்லம். ஐந்து இன்பப் பொருட்கள், ஒன்பது வாயில்கள் உயிரின் வழிகள்; ஜீரணக் காற்றும், உணவும் அந்த அறைகள்; குடும்பம் என்பது புலன்களின் கூட்டம். சந்தை என்பது செயல் சக்தி; இயற்கை அழிவில்லாதது; சக்தியின் அதிபதி, இங்கு நுழைந்துள்ள அந்த ஆளும் தனது உண்மை நிலையை அறியாமல் இருக்கிறான். அங்கு, நீ ராமனால் தொடப்பட்டு, மகிழ்ச்சியில் நினைவு மறந்து, கேள்வியும் இழந்தாய்; அந்தச் சம்பந்தத்தால், நீ இப்படிப்பட்ட நிலையைக் கண்டாய். நீ விதர்ப நாட்டு மகளும் இல்லை, இவன் உன் நண்பனும் இல்லை; நீ புரஞ்சனி எனும் பெண்ணால் ஒன்பதாம் வாயிலில் கட்டப்பட்ட கணவரும் அல்ல. இது எல்லாம் என் மூலம் உருவான மாயை; இதனால் நீ ஆணும் பெண்ணும் உண்மையானவர்கள் என்று கருதுகிறாய்; உண்மையில் அவையெல்லாம் இல்லை; இரண்டு அன்னப்பறவைகள் இருவரையும் பார்த்ததைப் போல. நானே நீ, நீயும் வேறு இல்லை; நீயே நானும்; இதை அறிந்துகொள், தோழி; நம்மிடையே சிறிதும் பிழை இல்லை என்று அறிவாளிகள் கருதுகிறார்கள். ஒருவர் தன்னை ஒருவனாகவும், கண்ணாடியில் இருவராகவும் பார்க்கும் போல, நம் இருவரின் உள்ளார்ந்த இயல்பும் அதுபோல். இவ்வாறு, மன அன்னம் மற்ற அன்னத்தால் விழிப்பூட்டி, தன் சொந்த நிலையினை மீண்டும் அடைந்தது; அந்த திருத்தத்தால், அது இழந்த நினைவையும் மீட்டது. பரிஷ்மத், இது உன்னிடம் உளவியல் முறையில், மறைமுகமாகக் கூறப்பட்டது; இறைவன், பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கும் அவர், மறைமுகமானவற்றிலேயே மகிழ்கிறார்.” இப்போது, புனிதமான அந்த பரமன், அந்த அகிலாண்ட நாயகன், அந்த பரிபூரண பகவான், அந்த அகிலத்தை ஈர்க்கும் கருணையுடன், அந்த அக்டோபர் மாத இரவுகள் மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருக்கும் போது, தன் யோக பலத்தால், இன்பம் அனுபவிக்க விரும்பினார். அப்போது, நட்சத்திரங்களுக்கு அரசனாகிய சந்திரன், மென்மையான ஒளியால் கிழக்கு ஆகாயத்தை சிவப்பாக அலங்கரித்து, நீண்ட பிரிவுக்குப் பிறகு காதலி வந்து சேர்ந்தாற்போல், நல்லவர்களின் மனங்களைத் தூய்மைப்படுத்தும் வகையில் உதயமானான். அந்த சந்திரனின் முழுமையான வட்டத்தை, தாமரைக் கனிவான முகத்தைப் போல், புதிதாக குங்குமம் பூசப்பட்டு ஒளிரும் முகத்தைப் போல, காடும் பசுமையுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டிருப்பதைப் பார்த்து, அவர் இனிமையான, மனதை ஈர்க்கும் இசையை அழகிய கண்களுடைய பெண்களுக்காக பாடினார். அந்த இசையை கேட்டு, காதல் ஆசையை அதிகப்படுத்தும் அந்த பாடலைக் கேட்டு, கிருஷ்ணனில் மனதை இழந்த வ்ரஜ பெண்கள், ஒருவரையும் கவனிக்காமல், காதலன் நிற்கும் இடத்திற்குச் சென்று சேர்ந்தனர்; அவருடைய காதணிகள் ஆடிக் கொண்டிருந்தன. சிலர் பசுவை பாலை பிழிந்தபோது, அதை நிறைவு செய்யாமல் விரைந்து சென்றனர்; சிலர் பாலை அடுப்பில் வைத்தபடி, குழந்தைகளை உணவு கொடுக்காமல் ஓடிவிட்டனர். சிலர் சாப்பாடு பரிமாறிக்கொண்டிருந்தபோது அதை விட்டுவிட்டு, சிலர் குழந்தைகளை உண்டாக்கிக்கொண்டிருந்தபோது அவர்களை விட்டுவிட்டு, மற்றவர்கள் கணவருக்குப் பணியாற்றிக் கொண்டிருந்தபோது, தாமும் சாப்பாடு முடிக்காமல் எழுந்தனர். சிலர் கண்ணுக்கு மருந்து பூசிக்கொண்டிருந்தபோது, சிலர் கண்ணை அலங்கரிக்க முயற்சித்தபோது, ஆடைகள், அபரணங்கள் சீர்குலைந்த நிலையில், அவர்கள் எல்லோரும் கிருஷ்ணனின் அருகில் விரைந்து சென்றனர். கணவர்கள், தந்தையர்கள், சகோதரர்கள், உறவினர்கள் தடுக்க முயன்றும், அவர்களின் மனம் கோவிந்தனால் கவரப்பட்டதால், அவர்களை எவராலும் தடுக்க முடியவில்லை; அவர்கள் முழுமையாக கிருஷ்ணனில் ஈர்க்கப்பட்டிருந்தனர்.