குருகுலத்தில் பிறந்தவரே, பகவான் கிருஷ்ணர் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டபோது, எல்லா ஜீவராசிகளும்—even those who are naturally cruel—அக்ரோதம், பகைமை ஆகியவற்றிலிருந்து விடுபட்டு அமைதியடைந்தனர், என் பிரியமானவரே. அவ்வாறு கோவிந்தர், அந்தக் கோமாதைகளுக்கும், கோபர்களுக்கும் அதிபதியானவராக அபிஷேகம் செய்யப்பட்டபின், இந்திரன், கிருஷ்ணரால் அனுமதிக்கப்பட்டு, தேவதைகளும் மற்றவர்களும் உடன் கொண்டு தன் சொந்த உலகத்துக்கு மீண்டும் திரும்பினார். அதன்பின், ஒருவர் துர்கா, விநாயகர், வியாசர், விஷ்வக்சேனர், ஆசான்கள், மற்றும் தேவதைகளை, அவரவர் திசையில், அர்ச்சனை, அபிஷேகம் முதலியன செய்து வழிபட வேண்டும். சந்தனம், கற்பூரம், குங்குமம், அகில், வாசனை நீர்கள் போன்றவற்றால், தினமும், வசதி இருந்தால், மந்திரங்களுடன் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். ஸ்வர்ணகர்மன் ஸ்தோத்திரம், மகாபுருஷ வித்யை, பௌருஷ ஸூக்தம், சாம வேத ஸ்தோத்திரங்கள் ஆகியவற்றை உச்சரித்து, அந்த அர்ச்சனை முறைகளைச் செய்ய வேண்டும். புடவை, பூணூல், ஆபரணங்கள், இலைமாலைகள், வாசனை பூச்சுகள் ஆகியவற்றால், என் பக்தன், உரிய முறையில், பேரன்புடன் என்னை அலங்கரிக்க வேண்டும். பாதபிரட்சேத நீர், ஆசமன நீர், வாசனை, மலர்கள், முறியாத அரிசி, தூபம், விளக்கு, நைவேத்யம் ஆகியவற்றை, நம்பிக்கையுடன் என்னிடம் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். வெல்லம் கலந்து செய்த பாயசம், நெய், பொரி, அப்பம், இனிப்புகள், தயிர், ரசம் மற்றும் பிற உணவுகள், கிடைத்தால், தயார் செய்து அர்ப்பணிக்க வேண்டும். தினமும் மற்றும் உற்சவ நாட்களில், எண்ணெய் பூசுதல், உடல் பிசைவு, கண்ணாடி காட்டுதல், பல்லு துலக்குதல், குளியல், உணவு, பானம், பாடல், நடனம் போன்றவை செய்யப்பட வேண்டும். வழக்கப்படி, பூஜைக்காக நிர்ணயிக்கப்பட்ட வேள்விக்குண்டத்தில், தரை, வேள்விக்கட்டம், சாமான்கள் வைத்து, கையால் காட்டியபடி, தீயை ஏற்றி, சுற்றிலும் சேர்க்க வேண்டும். குசா புல்லை விரித்து, நீர் தூவி, நியமனப்படி நைவேத்யங்களை வைத்து, தூய நீரில் தூவி, தீயை அணுகி, அவற்றை என்னிடம் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். அப்போது, நான் உருக்கமான தங்கம் போன்ற பிரகாசத்துடன், சங்கம், சக்கரம், கேடயம், தாமரை ஆகியவற்றை கையில் ஏந்தி, நான்கு கரங்களுடன், அமைதியுடன், தாமரை நார் நிற ஆடையில் தோன்றும் என நினைத்து தியானிக்க வேண்டும். முடி, வளையல்கள், இடுப்புப் பட்டா, அழகிய கை வளையல்கள், மார்பில் ஸ்ரீவத்ஸம், கௌஸ்துபம், காட்டில் கிடைக்கும் மலர் மாலை ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்ட எனது ரூபத்தை தியானிக்க வேண்டும். இவ்வாறு தியானித்து, பூஜை செய்து, மரப்பலகை, நெய்யில் நனைத்த பொருட்கள், பித்ருக்களுக்கு, தேவர்களுக்கு நெய் அர்ப்பணம் செய்து, பிறகு முழு நைவேத்யத்தை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பூஜை செய்து, வணங்கி, சேவகர்களுக்கு தானம் வழங்க வேண்டும்; மூலமந்திரம் உச்சரித்து, நாராயண தத்துவத்தை நினைத்து, பரமபிரம்மத்தை தியானிக்க வேண்டும். ஆசமன நீர், பாகம் ஆகியவற்றை விஷ்வக்சேனருக்காகத் தயார் செய்து, பாக்கு போன்ற வாசனை பொருட்கள் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பாடல், புகழ்ச்சி, நடனம், என் கதைகளை நடித்து, கூறி, கேட்டு, ஒரு கணம் முழுமையாக என்னில் லயித்து விட வேண்டும். உயர்ந்த, தாழ்ந்த ஸ்தோத்திரங்கள், புராணங்கள், சாதாரண மொழியில் கூட என் புகழ்களைப் பாடி, "கருணை செய் பிரபுவே" என்று வேண்டி, முழங்கால் விழ வேண்டும். தலை என் பாதத்தில் வைத்து, கைகள் குறுக்காக வைத்து, "ரட்சிப்பாயாக, பிரபுவே! மரண கடல் மற்றும் அதன் பாசத்தால் பயந்து சரணடைந்தேன்" என வேண்ட வேண்டும். என்னால் வழங்கப்பட்ட பாகத்தை பக்தியுடன் தலையில் வைத்து, பூஜையை முடிக்க விரும்பினால், அதை ஒளிக்குப் பின் ஒளிக்குத் திருப்பி வழங்க வேண்டும். எப்போது, எங்கு பக்தி, பூஜை ஆகியவை உள்ளனவோ, அங்கேயும் என்னை ஆராதிக்க வேண்டும்; ஏனெனில் நான் எல்லா ஜீவராசிகளிலும், உள்ளத்திலும், பரமாத்மாவாக இருக்கிறேன். இவ்வாறு, வேத மற்றும் தந்திர முறைகளிலும், யோக வழிகளிலும், எனது பூஜை செய்தால், விரும்பிய சித்திகளை நான் அளிப்பேன். என் ரூபத்தை நிறுவி, உறுதியான ஆலயம் கட்ட வேண்டும்; பூஜைக்கும், உற்சவங்களுக்குமான மலர் தோட்டங்களும் அமைக்க வேண்டும். நிரந்தர பூஜை, ஹோமம், உற்சவங்கள் நடைபெற, நிலங்கள், கடைகள், ஊர்கள், கிராமங்கள் ஆகியவற்றை அர்ப்பணம் செய்ய வேண்டும்; இதனால் என் உலகை அடைவான். அபிஷேகத்தால் மூவுலகிலும் அதிகாரம் பெறுவான்; பூஜை முதலியவற்றால் பிரம்மலோகத்தை அடைவான்; மூன்று முறைகளிலும் என்னுடன் சமம் அடைவான். பக்தி மற்றும் யோகத்தில் ஏகாந்தமாக என்னை வழிபடுவான் என்னை மட்டுமே அடைவான்; எனவே, யார் என்னை பூஜிக்கிறாரோ, அவர் பக்தி மார்க்கத்தையே அடைவார். தானம் செய்ததை, தானம் பெற்றவரோ அல்லது பிறர் தெய்வங்களுக்கு, பிராமணர்களுக்கு வழங்கியதை, தன் வாழ்வுக்கு எடுத்துக் கொண்டால், அவர் பத்தாயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் புழுக்களாக பிறப்பார். செய்யும், அனுபவிக்கும், அனுமதிக்கும் அனைவரும், அந்தக் கர்மத்தின் பெரும் பலனை, மரணத்திற்கு பின், மீண்டும் மீண்டும் பெறுவார்கள். அப்போது, ஷுகர் சொன்னான்: பதினொன்றாம் நாளில் விரதமிருந்து, நந்தன் ஜனார்த்தனனை வழிபட்டார்; பன்னிரண்டாம் நாளில், காளிந்தி நதியில் குளிக்கச் சென்றார். அப்போது, வருணனின் ஒரு சேவகர், அசுரன், நந்தனை பிடித்து, இரவில் நீரில் இறங்கியதால், அசுர எல்லையை மீறியதால், அவரை வருணனிடம் கொண்டு போனான். கோபர்கள், நந்தனை காண முடியாமல், "கிருஷ்ணா! ராமா!" என்று அழைத்தனர். அவர்களது கூவலைக் கேட்ட பகவான் கிருஷ்ணர், தந்தை வருணனால் அழைத்துச் செல்லப்பட்டதை அறிந்து, தன் மக்கள் பயப்பட வேண்டாம் என்று அவர் சென்றார். அங்கு ஹிருஷிகேஷனை வருணன் கண்டதும், உலகத்தின் காவலனாகிய அவர், கிருஷ்ணரை மிகுந்த மரியாதையுடன் வரவேற்று, சிறப்பாக பூஜித்து, அவரை காணும் பாக்கியத்தை பெரும் பண்டிகையாக கொண்டாடினார். வருணன் சொன்னான்: "இன்று என் உடல் அமைதியடைந்தது; இன்று என் குறிக்கோள் நிறைவேறியது. உம்முடைய திருவடிகளுக்கு அடியவர்கள், புண்ணிய பாதையை முடித்துவிட்டார்கள். நமஸ்காரம் உமக்கு, பரமாத்மா, பரம்பொருள், மாயை, உலகங்கள் உருவாகும் கற்பனைகள் இல்லாதவரே. அறியாமையால், அறிய வேண்டியதை அறியாமல், உமது தந்தையை இங்கு அழைத்துவந்தேன்; தயவு செய்து மன்னிக்க வேண்டும். எல்லாவற்றையும் காணும் கிருஷ்ணா, எனக்கும் உமது அனுகிரகம் கிடைக்கட்டும்; கோவிந்தா, தந்தையை நேசிப்பவரே, உமது தந்தை மீண்டும் செல்லட்டும்." இவ்வாறு வருணன் வேண்டியபோது, கிருஷ்ணர், தேவாதி தேவன், தந்தையை அழைத்து, உறவினர்களை மகிழ்வித்து வீடு திரும்பினார். நந்தன், உலகத்தின் காவலன் கிருஷ்ணரின் அற்புதமான பெருமையை, அவரிடம் உள்ள மரியாதையை பார்த்து, ஆச்சரியமடைந்து தன் உறவினர்களிடம் கூறினார். அந்த கோபர்கள், ராஜா, மனதில் ஆவலுடன், "இந்த பிரபு நமக்கு நம்முடைய பரமகதி, அதீத நிலையை காண்பிப்பாரா?" என்று எண்ணினார்கள். அவர்களது எண்ணங்களை அறிந்த பகவான், தன் மக்கள் விருப்பத்தை நிறைவேற்ற, தயவால் அதை சிந்தித்தார்.