குரு வம்சத்தாரின் ஒரு நாள், தும்புரு, நாரதர் மற்றும் பலர்—கந்தர்வர்கள், வித்யாதரர்கள், சித்தர்கள், சாரணர்கள்—அவர்கள் அனைவரும் வந்து, ஹரியின் புகழை பாடினர். அந்தப் பாடல்கள் உலகங்களின் பாவங்களை நீக்கும் புகழ்; அதைக் கேட்டு வானத்து பெண்கள் மகிழ்ச்சியுடன் ஆடினர். தேவதைகளின் தலைவர்கள், அந்த ஹரியை புகழ்ந்தார்கள்; அவர்கள் வியக்கத்தக்க பூவுகளை மழையாக பொழிந்தார்கள். மூன்று உலகங்களும் உச்ச மகிழ்ச்சி அடைந்தன; பசுக்கள் அதிக பாலை வழங்கின. ஆறு, மரங்கள் போன்றவை தேனாக பாய்ந்தன; பயிர்கள், மூலிகைகள் இயற்கையாக வளர்ந்தன; மலைகள் அரிய மணிகளை கொடுத்தன. குரு வம்சத்தாரே, கிருஷ்ணர் அபிஷேகம் செய்யப்படும்போது, எல்லா உயிர்களும்—even those who were naturally cruel—விரோதம் இல்லாமல் அமைதியடைந்தனர். கோவிந்தன், பசுக்கள் மற்றும் பசுபர்களின் தலைவன், அபிஷேகத்திற்குப் பிறகு, இந்திரன் அவரால் அனுமதிக்கப்பட்டு, தேவதைகள் மற்றும் பிறர் உடன் சொர்க்கம் திரும்பினார். பூஜையை செய்யும் போது, துர்கா, விநாயகர், வியாசர், விஷ்வக்சேனர், ஆசான்கள், மற்றும் தேவதைகளை, தங்கள் திசையில், அபிஷேகம் போன்ற நிவேதனங்களால் வழிபட வேண்டும். சந்தனம், கற்பூரம், குங்குமம், அகுரு, வாசனை நீர்—இதில் தினமும், வசதியிருக்கும்போது, மந்திரங்களுடன் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். ஸ்வர்ணகர்மன் ஹ்யம், மகாபுருஷ வித்யா, பௌருஷ சூக்தம், சாமன் ஹ்யங்கள்—இவை பாடி, வழிபாட்டு நிகழ்வுகளை நடத்த வேண்டும். உடைகள், பூணூல், ஆபரணங்கள், இலைமாலை, வாசனை மருந்துகள்—இவை எல்லாம் பக்தியுடன், உரிய முறையில், இறைவனை அலங்கரிக்க வேண்டும். கால்பழுத நீர், பானம், வாசனை, பூ, நெற்றிக்குத்து அரிசி, தூபம், விளக்கு, நிவேதனம்—இவை எல்லாம் பக்தியுடன் இறைவனுக்கு சமர்ப்பிக்க வேண்டும். வெல்லம் கலந்த பாயசம், நெய், பொரி, அரிசி, இனிப்புகள், தயிர், சூப்—வசதியிருக்கும்போது, இவை எல்லாம் தயாரிக்க வேண்டும். தயார் செய்த உணவு, பானம், பாடல், நடனம், எண்ணெய் பூசுதல், கம்பளி, கண்ணாடி, பல் சுத்தம், நீராடல்—இவை தினமும், பண்டிகை நாட்களில் செய்ய வேண்டும். நிர்ணயிக்கப்பட்ட முறையில், யஜ்ஞகுண்டத்தில், தரை, கட்டை, வேள்வி, எல்லாம் கையால் ஒழுங்காக அமைக்க வேண்டும். குசாவைப் பரப்பி, நீர் தெளித்து, நிவேதனங்களை இடம் அமைத்து, தூய்மை செய்து, தீயை அணுகி, அவற்றை இறைவனுக்கு சமர்ப்பிக்க வேண்டும். தங்கம் போல ஜ்வலிக்கும், சங்கம், சக்கரம், கேதை, தாமரை கொண்ட நான்கு கரங்களுடன், அமைதியான, தாமரை நூலின் நிற உடையுடன், இறைவனை தியானிக்க வேண்டும். கிரீடம், வளையல்கள், கட்டுப்பட்டி, அழகான கை வளையல்கள், மார்பில் ஸ்ரீவத்ஸம், கௌஸ்துப மணியும் காட் பூமாலையுடன் ஒளிரும் வடிவில் தியானிக்க வேண்டும். தியானம், பூஜை செய்து, மரம், நெய்யில் ஊறிய பொருள்களை சமர்ப்பித்து, பித்ருக்களுக்கு, தேவதைகளுக்கு, நெய்யில் கலந்த ஹோமத்தை சமர்ப்பிக்க வேண்டும். பூஜை செய்து, வணங்கி, உதவியாளர்களுக்கு தானம் வழங்க வேண்டும்; மூல மந்திரம் ஜபித்து, பரமன், நாராயண தத்துவத்தை நினைக்க வேண்டும். பானம், நிவேதனத்தின் மீதமுள்ளவை, விஷ்வக்சேனருக்கு வழங்கி, வாசனை பாக்கு போன்றவற்றை சமர்ப்பிக்க வேண்டும். பாடல், புகழ்ச்சி, நடனம், இறைவனின் செயல்களை enact செய்து, கதைகளை சொல்லி, கேட்டு, ஒரு கணம் இறைவனில் லயிக்க வேண்டும். உயர்ந்த, தாழ்ந்த ஸ்தோத்திரங்கள், புராணங்களில் உள்ள புகழ்கள், சாதாரண மொழிகளிலும், 'அருள்புரிய வேண்டும், பிரபு!' என்று வேண்டி, வணங்க வேண்டும். தலையை இறைவனின் பாதத்தில் வைத்து, கைகளை மடக்கி, 'ரட்சிக்க வேண்டும், பிரபு! நான் மரண சமுத்திரத்தின் பயத்தால் சரணடைந்தேன்,' என்று வேண்ட வேண்டும். இறைவன் வழங்கிய மீதமுள்ளதை மதிப்புடன் தலையில் வைத்து, பூஜை முடிக்கும்போது, அந்த நிவேதனத்தை வெளிச்சத்துக்கு, மீண்டும் பரம ஒளிக்குச் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். எப்போது, எங்கே பக்தி, பூஜை, முதலியவை உள்ளன, அங்கே இறைவனை வழிபட வேண்டும்; ஏனெனில், எல்லா உயிர்களிலும், சுயத்திலும், பரமாத்மாவாக இருக்கிறேன். வைதிகம், தாந்திரிகம், யோகா, பூஜை—இதில் எந்த வழியில் வழிபடினாலும், விரும்பிய சித்தி கிடைக்கும். என் உருவத்தை நிறுவி, உறுதியான கோயில் கட்ட வேண்டும்; பூஜை, பண்டிகை, பூமாலை தோட்டம் அமைக்க வேண்டும். பூஜை, பண்டிகை, தினமும், பெரும் விழாக்களில், நிலம், கடை, நகரம், கிராமம்—all dedicate செய்து, இறைவன் உலகை அடைய வேண்டும். அபிஷேகத்தால், மூன்று உலகின் அரசராக, வீடுடன் ஆளும்; பூஜை, முதலியவற்றால், பிரம்மாவின் உலகை அடையும்; மூன்று முறையில், எனக்கு சமமான நிலையை அடையும். பக்தி, யோகா மூலம், என்னை மட்டும் அடையும்; எனது வழிபாடு, பக்தியின் பாதையை தரும். தேவதைகள், பிராமணர்கள், அவர்களின் பராமரிப்புக்காக வழங்கியதை, தானாகவோ, பிறர் வழங்கியதையோ எடுத்தால், பத்தாயிரம் வருடங்கள் மயிர் சாணம் சாப்பிடும். செய்பவர், சுவை, அனுமதிப்பவர்—இவர்கள், மரணத்திற்கு பிறகு, அந்த செயல்களின் பெரிய பலனை மீண்டும் மீண்டும் பெறுவர். ஶுகர் சொன்னார்: பதினொன்றாம் நாளில், நந்தன் விரதம் இருந்து, ஜனார்தனனை பூஜை செய்தார்; பன்னிரண்டாம் நாளில், காளிந்தி ஆற்றில் நீராடச் சென்றார். வருணனின் ஒரு சேவகர், அசுரன், அவரை பிடித்து, வருணனிடம் கொண்டு சென்றான்; காரணம், இரவில் நீரில் சென்றதால், அசுரர்களின் எல்லையை மீறினார். பசுபர்கள், நந்தனை காண முடியாமல், 'கிருஷ்ணா! ராமா!' என்று அழைத்தனர். அவர்களின் அழைப்பை கேட்ட இறைவன், தந்தை வருணனால் கொண்டு செல்லப்பட்டதை உணர்ந்து, அங்கே சென்றார். ஹ்ரிஷிகேஷன் வந்ததும், உலக காவலன், அவரை மிக மரியாதையுடன் வரவேற்று, சிறப்பாக பூஜை செய்து, அவரை காணும் பெரும் விழாவை கொண்டாடினார். வருணன் சொன்னான்: 'இன்று என் உடல் அமைதியடைந்தது; இன்று, பிரபு, என் நோக்கம் நிறைவேறியது. உமது பாதங்களில் பக்தியுள்ளவர்கள், பாதையின் முடிவை அடைந்துள்ளனர்.' 'உமக்கு வணக்கம், பிரபு, பரமாத்மா, பிரம்மம்; இங்கு மாயையும், உலகங்களின் உருவாக்கமும் இல்லை.' 'அறியாமல், என் அறியாமையால், உமது தந்தையை இங்கு கொண்டு வந்தேன்; தப்பை மன்னிக்க வேண்டும்.' 'நீ எல்லாம் காண்பவன், கிருஷ்ணா, எனக்கும் அருள் செய்ய வேண்டும். கோவிந்தா, தந்தையை மீண்டும் அழைத்துச் செல்ல அனுமதி வேண்டும்.' ஶுகர் சொன்னார்: இவ்வாறு வருணன் வேண்ட, கிருஷ்ணர், இறைவன்களின் இறைவன், தந்தையை எடுத்துக் கொண்டு, உறவினர்களுக்கு மகிழ்ச்சி அளித்து, வீட்டிற்கு திரும்பினார்.