ஒருமுறை, சிந்தனை மிகுந்த சுரபி தேவி, தனது பிள்ளைகளுடன் குருச்சிலையாக விளங்கும் கிருஷ்ணரிடம் வந்து, அவருக்கு பணிவுடன் வணங்கினாள். அப்போது சுரபி, "கிருஷ்ணா! கிருஷ்ணா! யோகிகளில் தலைசிறந்தவரே! உலகிற்கே ஆத்மாவாக இருப்பவரே! எல்லாவற்றிற்கும் ஆதியாகியவரே! நீயே எங்களை காக்கும் உலகாதிபதியாக இருக்கிறாய், தவறில்லாதவரே!" என்று புகழ்ந்து கூறினாள். அதன்பின், "இந்திரன் அல்ல, நீயே எங்கள் பரம தெய்வம், உலகத்தையே நடத்தும் ஆண்டவரே! பசுக்கள், பிராமணர்கள், தேவர்கள் மற்றும் நல்லவர்களின் நலனுக்காக நீயே இருக்கிறாய். பிரம்மாவின் உந்துதலால், இந்திரனாகிய உன்னை நாம் அபிஷேகம் செய்ய வந்தோம். பூமியின் பாரத்தை நீக்குவதற்காக உலகாத்மாவாகிய நீ இறங்கிவந்துள்ளாய்," என சுரபி பக்தியோடு தெரிவித்தாள். சுகதேவர் தொடர்ந்தார்: சுரபி, கிருஷ்ணரை அழைத்து, தன் பாலால் அவரை அபிஷேகம் செய்தாள்; அப்போது ஐராவதம் கொண்டு வந்த தெய்வீக கங்கையின் நீரையும் சேர்த்து அபிஷேகம் செய்யப்பட்டது. இந்திரன், தேவர்களின் முனிவர்களுடன், தேவமாதாக்களின் உந்துதலோடு, தசார்ஹர் குலத்தில் பிறந்த கிருஷ்ணருக்கு 'கோவிந்தா' எனும் பெயரால் அபிஷேகம் செய்தான். அந்த நேரத்தில், தும்புரு, நாரதர் மற்றும் மற்ற கந்தர்வர்கள், வித்யாதரர்கள், சித்தர்கள், சாரணர்கள் வந்தனர். அவர்கள், ஹரியின் புகழை பாடினர்; அந்தப் பாடல்கள் உலகங்களின் பாவங்களை நீக்கும் வகையில் இருந்தன. விண்ணுலகப் பெண்கள் மகிழ்ச்சியுடன் நடனமாடினர். தேவர்களும் அவரை புகழ்ந்து, மலர்களாகும் மழையை பொழிந்தனர். மூன்று உலகங்களும் பேரானந்தம் பெற்றன; பசுக்கள் பால் பெருக்காக வழங்கின. பல்வேறு நதிகளும் மரங்களும் தேனாக ஓடின; பயிரும் மூலிகைகளும் விதை இன்றி வளர்ந்தன; மலைகளும் விலைமதிப்பற்ற மணிகளைத் தந்தன. குருவம்சத்தில் பிறந்த ஜனமேஜயா! கிருஷ்ணர் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டபோது, எல்லா உயிரினங்களும்—even those naturally cruel—பகைமையற்றவர்களாக ஆனார்கள். அதன் பின், கோவிந்தராகிய பசுக்களுக்கும், ஆயர்களுக்கும் ஆண்டவரை அபிஷேகம் செய்து முடித்த இந்திரன், கிருஷ்ணரது அனுமதியுடன் தேவர்களும் மற்றவர்களும் சேர்ந்து தங்கள் உலகத்திற்குத் திரும்பினான். இதன்பின், சுகதேவர் பக்திப் பூர்வமாக வழிபாடு செய்யும் முறையை விளக்கினார்: "துர்கை, விநாயகர், வியாசர், விஷ்வக்சேனா, ஆசான்கள், மற்றும் தேவதைகளை தத்தம் திசையில், திராவியங்கள் கொண்டு, அபிஷேகம் முதலான முறைகளால் வழிபட வேண்டும். சந்தனம், கற்பூரம், குங்குமம், அகில், வாசனை நீர் ஆகியவற்றால், தினமும் ஸ்தோத்திரங்கள் உச்சரித்து அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். ஸ்வர்ணகர்மன் ஸ்தோத்திரம், மகாபுருஷ வித்யை, பௌருஷ சூக்தம், சாம வேத ஸ்தோத்திரங்கள் போன்றவற்றை ஓத வேண்டும். நல்ல vasthiram, பூணூல், ஆபரணம், இலைமாலை, வாசனைத் தைலம் முதலியவற்றால், பக்தியோடு என்னை அலங்கரிக்க வேண்டும். பாதம் கழுவும் நீர், ஆசமனிய நீர், வாசனை, மலர், அகிலம், விளக்கு, அன்னம் ஆகியவற்றை பக்தியோடு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். வெல்லம், நெய், அப்பம், வெல்லப்பம், பாயசம், தயிர், ரசம் போன்ற பலவகை உணவுகளை தயார் செய்து அர்ப்பணிக்க வேண்டும். எண்ணெய் பூசுதல், உடல் பிசைவு, கண்ணாடி காட்டுதல், பல் துலக்கும், நீராடுதல், உணவு, பானம், பாடல், நடனம் முதலியன தினமும், விழாக்களில் செய்ய வேண்டும். கட்டுப்பாடுகளுடன், வேள்விக்குண்டத்தில், தரை பரப்பி, நீர் தெளித்து, அர்ப்பணிக்க வேண்டியவற்றை வைத்துப் புனிதப்படுத்தி, தீயைச் சுற்றி, அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும். நான் பொன்னைப்போல் பிரகாசிக்கும் வடிவில், சங்கம், சக்கரம், கைதடி, தாமரை, நான்கு கரங்களுடன், அமைதியானவனாய், தாமரைத் தண்டு நிறம் உடைய vasthiram அணிந்தவனாய், கிரீடம், வளையல், இடையணி, தோளணி, ஸ்ரீவத்ஸம் மார்பில், கௌஸ்துபம், வனமாலை அணிந்தவனாய், மனதில் தியானிக்க வேண்டும். அந்தத் தியானத்தோடு, அர்ச்சனை செய்து, நெய்யில் நனைத்துள்ள அரை, சமிதை முதலியவற்றை, பித்ரு-தேவர்களுக்கு அர்ப்பணித்து, பிறகு நெய்யில் நனைந்த ஹவிசை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். வழிபாடு முடிந்ததும், சேவகர்களுக்கு தானம் வழங்கி, மூலமந்திரம் உச்சரித்து, நாராயணத்தின் சாரத்தை நினைத்து தியானிக்க வேண்டும். பின்னர், ஆசமன நீர், பாக்கு முதலிய mouth-freshener, விஷ்வக்சேனருக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். என் கதைகளைப் பாடி, புகழ்ந்து, நடனம் ஆடி, என் லீலைகளைச் சொன்னும் கேட்பதும், பக்தி பூர்வமாக மூழ்கி இருப்பதும் செய்ய வேண்டும். உயர்ந்த ஸ்தோத்திரங்களும், புராணங்களிலிருந்து, பொதுமக்கள் மொழியிலிருந்தும் புகழ்ச்சிகள் கூறி, 'பிரபு, தயை செய்' என்று பணிந்து வணங்க வேண்டும். தலைகளை என் பாதத்தில் வைத்து, கைகள் கூப்பி, 'பிரபு! நான் மரண சமுத்திரத்தில் பயந்து சரணாகதி அடைந்தேன், என்னை காப்பாற்று!' என்று வேண்ட வேண்டும். நான் அருளும் ப்ரஸாதத்தை நன்றியுடன் தலைமீது வைத்து, ஆராதனை முடிந்தபின், தீயில், பிறகு பரம ஜோதி எனும் ஒளியில், அதை மீண்டும் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். எப்போதும், எங்கு பக்தியோடு வழிபாடு நிகழுகிறதோ, அங்கேயே என்னை வழிபட வேண்டும்; ஏனெனில் நான் எல்லா உயிரிலும், எல்லா உள்ளத்திலும் பரிபூரண ஆன்மாவாக இருக்கிறேன். வேத, தந்திர வழிகளிலும், யோகத்தாலும், வழிபாட்டாலும், என் பக்தன் விரும்பும் சித்திகளை அடைவான். என் ரூபத்தை நிறுவி, உறுதியான கோயில் கட்ட வேண்டும்; பூங்காக்கள் வளர்த்து, விழாக்கள் நடத்த வேண்டும். தினமும், பரம்பெருமை உடைய விழாக்களில், நிலங்கள், கடைகள், ஊர்கள், கிராமங்கள்—all should be dedicated for the ongoing worship—என் உலகை அடைவதற்காக. பிரதிஷ்டை செய்தால், மூன்று உலகிலும் ராஜ்யம் கிடைக்கும்; வழிபாடு செய்தால் பிரம்மலோகமும், மூன்று முறைகளால் எனக்குச் சமம் கிடைக்கும். பக்தியோடு யோகத்தால், நான் மட்டுமே கிடைப்பேன்; எனக்கு அர்ப்பணித்து வழிபடும் அனைவரும் பக்திமார்க்கத்தை அடைவர். ஆனால், தெய்வங்களுக்கோ, பிராமணர்களுக்கோ, தானம் செய்யப்பட்டதை, தாம் அல்லது பிறர் எடுத்தால், பத்து ஆயிரம் வருடங்கள் புல்லைத் தின்று பிறக்க நேரிடும். செய்பவர், அனுமதிப்பவர், பங்குபற்றுபவர்—all reap the fruits of those actions after death. அடுத்ததாக, சுகதேவர் கூறினார்: பதினொன்றாம் நாளில், நந்தர் விரதமிருந்து, ஜனார்த்தனரை வழிபட்டார்; பன்னிரண்டாம் நாளில், காளிந்தி நதியில் நீராடச் சென்றார். ஆனால், அப்போது, ஒரு அசுரன், வருணனின் சேவகர், நந்தரை பிடித்து, இரவு நேரத்தில் அசுர எல்லையை மீறி நீரில் இறங்கியதால், அவரை வருணனிடம் அழைத்துச் சென்றான். ஆயர்கள், நந்தரை காணாமல், 'கிருஷ்ணா! ராமா!' என அழைத்தனர். அவர்களின் கூவலைக் கேட்ட கிருஷ்ணர், தந்தை வருணனால் பிடிக்கப்பட்டதை அறிந்து, தன் மக்கள் பயப்படாதபடி, அந்த இடத்திற்குச் சென்று, தந்தையை மீட்கத் திட்டமிட்டார்.