இந்த நிகழ்வுகள் நிகழ்ந்தபோது, கௌசிகன் (இந்திரன்) அருகில் வந்தார். பகவான் கிருஷ்ணர் அவரிடம், "இப்போது நீ போ, சக்ரா; எல்லாம் நலமாக இருக்கட்டும். என் உபதேசம் பின்பற்ற வேண்டும். நீ உன் கடமைகளில் இறுமாப்பின்றி, சரியான முறையில் ஈடுபட்டு இரு," என்று கூறினார். அதன்பின், சுரபி என்ற பசு தேவி, தனது பசுமக்களுடன், ஆழமான எண்ணத்துடன், கோபாலரான கிருஷ்ணரிடம் வந்தார். அவர் பகவானுக்கு பணிந்து வணங்கி, "கிருஷ்ணா, கிருஷ்ணா, நீ உலகத்தின் ஆத்மா, யோகிகளில் சிறந்தவர், எல்லாவற்றின் ஆதாரம்; நீ உலகங்களின் ஆண்டவன், நாங்கள் உன்னால் பாதுகாக்கப்படுகிறோம், தவறாதவரே," என்று கூறினார். சுரபி மேலும் கூறினார், "உங்களே எங்கள் பரம தெய்வம்; இந்திரன் அல்ல. உலகத்தின் ஆண்டவனே, பசுக்கள், பிராமணர்கள், தேவர்கள், அறநெறியில் வாழும் நல்லவர்கள்—all—நலனுக்காக நீ இருப்பாய். பிரம்மாவின் உந்துதலால், நாங்கள் உன்னை இந்திரராக அபிஷேகம் செய்யப் போகிறோம். உலகத்தின் பாரத்தை நீக்குவதற்காக நீ வந்துள்ளாய், உலகத்தின் ஆத்மாவே." இவ்வாறு, சுரபி கிருஷ்ணரை அழைத்து, தன் பாலை கொண்டு அபிஷேகம் செய்தார். ஏராவதம், வானத்தில் இருந்து கங்கை நீரை கொண்டு வந்தான். இந்திரன், தேவர்களின் முனிவர்கள், தேவி மாதாக்கள்—all—கிருஷ்ணரை "கோவிந்தா" என்று அழைத்து, அவருக்கு அபிஷேகம் செய்தனர். அப்போது, தும்புரு, நாரதர் மற்றும் பலர்—கந்தர்வர்கள், வித்யாதரர்கள், சித்தர்கள், சாரணர்கள்—வந்தனர். அவர்கள் ஹரியின் புகழைப் பாடினர்; அந்த பாடல்கள் உலகத்தின் பாவங்களை நீக்கின. வானத்திலுள்ள பெண்கள் மகிழ்ச்சியில் நடனமாடினர். தேவக்களும், அவர்களது தலைவர்களும், பகவானை புகழ்ந்து, வியத்தகு மலர்களை மழையாக பொழிந்தனர். மூன்று உலகங்களும் மிகுந்த மகிழ்ச்சியடைந்தன. பசுக்கள் தங்கள் பாலை பெருகக் கொடுத்தன. நதிகள், மரங்கள்—all—தேன் ஓடியது. பயிர்கள், மூலிகைகள், விதை இடாமல் வளர்ந்தன. மலைகள், விலைமதிக்க முடியாத மாணிக்கங்களை வெளிப்படுத்தின. குரு வம்சத்தாரே, கிருஷ்ணர் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டபோது, எல்லா உயிரினங்களும்—even கொடூரமானவர்கள் கூட—பகைமையிலிருந்து விடுபட்டனர். இவ்வாறு, கோவிந்தன், பசுக்களும், கோபாலர்களும் ஆண்டவராக அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட பிறகு, இந்திரன், கிருஷ்ணரின் அனுமதியுடன், தேவர்கள் மற்றும் மற்றவர்களுடன் வானத்தில் திரும்பினார். பக்தர்கள், துர்கா, விநாயகர், வியாசர், விஷ்வக்சேனன், ஆசான், மற்ற தேவர்கள்—all—தங்கள் திசைகளில், அர்ப்பணங்கள், அபிஷேகம் போன்றவற்றால் வழிபட வேண்டும். சந்தனக்கட்டி, கற்பூரம், குங்குமம், அகுரு, மணமுள்ள நீர்—all—மந்திரங்களுடன், தினமும், வசதியிருந்தால், அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். ஸ்வர்ணகர்மன் ஸ்தோத்திரம், மகாபுருஷ வித்யா, பௌருஷ சூக்தம், சாமன் ஹிம்ஸ—all—பாடி, வழிபாடுகள் செய்ய வேண்டும். பழைய ஆடைகள், பூணூல், ஆபரணங்கள், இலையால் செய்யப்பட்ட மாலை, மணமுள்ள உலேபனம்—all—பக்தி, அன்புடன், பகவானை அலங்கரிக்க வேண்டும். பாதங்களை கழுவும் நீர், உப்பிடும் நீர், மணம், பூ, உடைந்திராத அரிசி, தூபம், விளக்கு, நிவேதனம்—all—நம்பிக்கையுடன் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். சக்கரை, நெய், பொரி, அரிசி கேக், இனிப்புகள், தயிர், சூப், பல உணவுகள்—all—வசதியிருந்தால், நிவேதனம் செய்ய வேண்டும். எண்ணெய் தடவுதல், மசாஜ், கண்ணாடி, பற்கள் சுத்தம், குளியல், உணவு, பானம், பாடல், நடனம்—all—தினமும், பெரும் திருவிழாக்களில் செய்ய வேண்டும். பாடப்பட்ட முறையில், யாகக் குழியில், பாசம், மரம், யாக மேடை—all—தக்க முறையில் தீயை ஏற்ற வேண்டும். குசா புல் விரித்து, நீர் தெளித்து, prescribed offerings வைத்து, நீர் கொண்டு சுத்தம் செய்து, தீயை அணுகி, பகவானுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பகவானை, பொன்னோடு ஒளிரும் வடிவில், சங்கு, சக்கரம், கேதாரி, தாமரை, நான்கு கரங்களுடன், அமைதியான தோற்றத்தில், தாமரைத் தண்டு நிறம் உடைய ஆடையில், மனதில் தியானிக்க வேண்டும். முடி, வளையல்கள், இடுப்பு, அழகான கை வளையல்கள்—all—அலங்காரங்கள்; ஸ்ரீவத்ஸம் மார்பில், கௌஸ்துபம், காட் பூமாலை—all—அணிந்து, பகவானை தியானிக்க வேண்டும். தியானம் செய்து, வழிபாடுகள் செய்து, மரம், clarified butter soaked offerings—all—அர்ப்பணிக்க, பித்ரு, தேவர்களுக்கு நெய் பாகம் கொடுத்து, நெயில் ஊற்றப்பட்ட ஹோமம் செய்ய வேண்டும். வழிபாடு முடிந்ததும், உதவியாளர்களுக்கு பரிசுகள்—all—அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; மூல மந்திரம் சொன்னபின், பரமன், நாராயணன் சுருதி நினைத்து, தியானிக்க வேண்டும். உப்பிடும் நீர், நிவேதன பாகம்—all—விஷ்வக்சேனனுக்காக தயாரித்து, பாக்கு, mouth-freshener—all—அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பாடல், புகழ்ச்சி, நடனம், என் கதைகளை enact செய்தல்—all—செய்து, என் கதையை சொன்னதும், கேட்டதும், ஒரு கணம் முழுமையாக மனதில் பசுமை ஏற்படும். உயர்ந்த, தாழ்ந்த ஸ்தோத்திரங்கள், புராணங்களில் உள்ள புகழ்ச்சி, சாதாரண மொழியில்—even—புகழ்ந்து, "அருள் புரி, ஆண்டவரே," என்று வேண்டி, வணங்க வேண்டும். தன் தலை பகவானின் பாதத்தில் வைத்து, கை இரண்டையும் கூப்பிட்டு, "காப்பாற்று, ஆண்டவரே! மரண கடல் மற்றும் அதன் வலைகளால் நான் பயந்திருக்கிறேன்; சரணாகதி செய்தேன்," என்று வேண்ட வேண்டும். பகவானால் கொடுக்கப்பட்ட மீதி பாகத்தை, பக்தியுடன், தலை மீது வைத்து, பூஜை முடிவில், offering-ஐ ஒளிக்கு திருப்பி, மீண்டும் பரம ஒளிக்கு திருப்ப வேண்டும். எப்போது, எங்கு, எந்த இடத்தில், பக்தி, பூஜை, போன்றவை இருப்பது, அங்கு பகவானை வழிபட வேண்டும்; ஏனெனில், நான் எல்லா உயிரிலும், ஆத்மாவிலும், உலக ஆத்மாவாக இருக்கிறேன். இவ்வாறு, வேத, தந்திர வழிகளால், யாகம், யோகத்தால், வழிபடுபவன், இரு வழிகளிலும், என்னிடம் விரும்பிய siddhi-ஐ பெறுவான். பகவானின் உருவத்தை நிறுவி, உறுதியான ஆலயம் கட்ட வேண்டும்; பூஜை, திருவிழா—all—பூந்தோட்டம் அமைக்க வேண்டும். பூஜை, திருவிழா—all—நடந்து கொண்டிருக்க, நிலங்கள், கடைகள், நகரங்கள், கிராமங்கள்—all—அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; அதனால் பகவானின் உலகத்தை அடைவான். பிரதிஷ்டை மூலம், மூன்று உலகங்களில் ராஜாவாக இருப்பான்; பூஜை, யாகம் மூலம், பிரம்மாவின் உலகத்தை அடைவான்; மூன்று வழிகளில், பகவானுடன் சமமாக இருப்பான். அனன்ய பக்தி, யோகத்தால், பகவானை மட்டும் அடைவான்; எனவே, யார் என் வழிபாடு செய்கிறாரோ, அவர் பக்தி மார்க்கத்தை பெறுவார். யார், தாம் அல்லது பிறர், தேவர்களுக்கு, பிராமணர்களுக்கு, வாழ்வாதாரமாக கொடுத்ததை எடுத்துக்கொள்கிறாரோ, அவர்கள் பத்து ஆயிரம் வருடங்கள், சாணம் உண்ணும் தண்டனைக்கு ஆட்படுவார்கள். செய்தவர், ஸ்வரூபம், அனுமதி—all—வழிபாட்டில் பங்கு கொண்டோர், மரணத்திற்கு பிறகு, அந்த செயலின் பெரும் பலனை மீண்டும் மீண்டும் பெறுவார்கள். இப்போது, சுகதேவர் கூறுகிறார்: பதினொன்றாம் நாளில், நந்தன், விரதம் இருந்து, ஜனார்தனனை பூஜை செய்தார்; பன்னிரண்டாம் நாளில், காளிந்தி நதியில் குளிக்க, நீரில் நுழைந்தார். அப்போது, வருணனின் சேவகர், ஒரு அசுரன், நந்தனை பிடித்து, வருணனிடம் கொண்டு சென்றான்; ஏனெனில், நந்தன் இரவு நேரத்தில் நீரில் நுழைந்ததால், அசுரர்களின் எல்லையை மீறியதாகக் கருதப்பட்டது. இவ்வாறு, இந்த அபிஷேகமும், பூஜை முறைகளும், நந்தனின் சம்பவமும் நிகழ்ந்தன.