சுகர் பகவானைச் சுற்றி நிகழ்ந்த அதிசயங்களை விவரித்தார். மகவன் என அழைக்கப்படும் இந்திரன், கிருஷ்ணரைப் போற்றி, அவரை வணங்கி நின்றான். அப்போது கிருஷ்ணர், முகத்தில் ஒரு சிரிப்புடன், இடியோசை போன்ற ஆழமான குரலில் இந்திரனை நோக்கி பேசினார்: “மகவனே! உனக்கு எனது அருள் கிடைக்க வேண்டும் என்பதற்காகவே நான் உன் யாகத்தை முறித்தேன். இதனால் நீ எப்போதும் என்னை நினைவில் வைக்குவாய்; இந்திரனாகப் பெற்ற பெருமையில் கர்வம் கொள்ளாமல் இருப்பாய். செல்வமும் அதிகாரமும் கொண்டவர் பெருமையில் மயங்கி, தண்டம் ஏந்துபவரை — அதாவது இறைவனை — காண்பதில்லை. அவர்களுக்கு அருள் காட்ட விரும்பும் போது, நான் அவர்களின் செல்வத்தைப் பறித்துவிடுகிறேன். இப்போது நீ சென்று, உன் கடமைகளில் கர்வம் இன்றி, முறையாக ஈடுபட்டு வாழ்க.” இந்நேரம், சிந்தனையுடன் சுரபி எனும் பசு தன் கன்றுகளுடன், கோபாலராக விளங்கும் கிருஷ்ணரிடம் வந்து பணிவுடன் வணங்கி, பக்திபூர்வமாக கூறினாள்: “கிருஷ்ணா, கிருஷ்ணா! பெரிய யோகி, உலகத்தின் ஆத்மா, எல்லாவற்றின் ஆதாரம், நீயே எங்களை பாதுகாப்பவராக இருக்கிறாய், உலகங்களின் இறைவா! நீயே எங்கள் பரம தெய்வம்; இந்திரன் அல்ல. பசுக்கள், பிராமணர்கள், தேவர்கள், மற்றும் சத்புருஷர்கள் நலனுக்காக நீ உண்டாகியுள்ளாய். ஏகபரன், பிரம்மாவின் உத்தரவால், நாங்கள் உன்னை இந்திரனாக அபிஷேகம் செய்ய வந்துள்ளோம்; பூமியின் பாரத்தை நீக்க நீ பிறந்துள்ளாய்.” இவ்வாறு சுரபி சொன்னபின், அவள் தன் பாலை கொண்டு கிருஷ்ணரை அபிஷேகம் செய்தாள். அருகில் இருந்த ஏராவதம், வானகங்கையில் இருந்து நீர் கொண்டு வந்து சேர்த்தது. இந்திரன், தேவர்களின் முனிவர்கள், மற்றும் தேவமாதாக்களின் உந்துதலுடன், தசார்ஹ வம்சத்து வந்த கிருஷ்ணரை “கோவிந்தா!” என்று அழைத்து, அபிஷேகம் செய்தனர். அப்பொழுது தும்புரு, நாரதர், கந்தர்வர்கள், வித்யாதரர்கள், சித்தர்கள், சாரணர்கள் ஆகியோர் வந்து, ஹரியின் புகழை பாடினர்; அந்த பாடல்கள் உலகங்களின் பாவங்களை நீக்கும். வானத்திலுள்ள பெண்கள் ஆனந்தமாக நடனமாடினர். தேவர்களின் தலைவர்கள் கிருஷ்ணரை போற்றி, மலர்களை மழையாக பொழிந்தனர். மூன்று உலகங்களும் பேரானந்தம் அடைந்தன; பசுக்கள் பால் பொழிந்தன. நதிகள், மரங்கள் தேன் பெருக்காக ஓடியன; தானாகவே தானியங்கள், மூலிகைகள் வளர்ந்தன; மலைகள் ரத்தினங்களை வெளிப்படுத்தின. அந்த நேரத்தில், கிருஷ்ணர் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டபோது, எல்லா உயிரினங்களும்—even those naturally cruel—பகைமை இன்றி அமைதியடைந்தன. பின்னர், இந்திரன், கிருஷ்ணரால் அனுமதி பெற்று, தேவர்களும் பிறவர்களும் உடன் கொண்டு சொர்க்கத்திற்கு திரும்பினார். இந்நிகழ்வுக்குப் பிறகு, கிருஷ்ணர் வழிபாடு செய்யும் முறையை விவரித்தார்: “ஒருவர் துர்கா, விநாயகர், வியாசர், விஷ்வக்சேனர், குருக்கள், தேவர்கள் ஆகியோரை தத்தம் திசையில், அர்ச்சனை, அபிஷேகம் போன்றவற்றால் வழிபட வேண்டும். சந்தனம், கற்பூரம், குங்குமம், அகிலம், வாசனை நீர் கொண்டு, தினமும் மந்திரங்களுடன் அபிஷேகம் செய்யலாம். ஸ்வர்ணகர்மன் ஹ்யம், மகாபுருஷ வித்யா, பௌருஷ சூக்தம், சாம வேத மந்திரங்கள் ஆகியவற்றை ஓத வேண்டும். vastram, பூணூல், ஆபரணம், இலையாலான மாலை, வாசனைப் பொடி கொண்டு, பக்தியுடன் என்னை அலங்கரிக்க வேண்டும். பாதபூஜை, அச்சமனம், வாசனை, பூ, அகிலம், விளக்கு, நைவேத்யம் ஆகியவற்றை விசுவாசத்துடன் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். வெல்லம், நெய், அப்பம், வடை, பாயசம், தயிர், ரசம் போன்ற பலவகை உணவு வகைகள் உண்டு எனில், அவற்றை தயாரித்து அர்ப்பணிக்க வேண்டும். தேய்வு, மசாஜ், கண்ணாடி, பல்லு சுத்தம், ஸ்நானம், உணவு, பானம், பாடல், நடனம் ஆகியவை தினமும், பெருவிழாக்களில் செய்ய வேண்டும். நியமப்படி, யாகவேள்வியில், தரையில் தரைமூடி, தற்செயல் தீயை ஏற்றி, எல்லாம் சுற்றி, கரங்கள் கொண்டு தீயை பராமரிக்க வேண்டும். புஷ்பம், நீர், ஹோம திரவியம் ஆகியவற்றை தூவி, யாகத்தில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். மின்னும் பொன்னிறத்தில், சங்கம், சக்கரம், கேதயம், தாமரை, நான்கு கரங்களுடன், அமைதியான, தாமரை நார் நிற ஆடையில், கிரீடம், வளையல், உட்கச்சை, கைமணி, மார்பில் ஸ்ரீவத்ஸம், கவஸ்துபம், வனமாலை ஆகிய ஆபரணங்களுடன் என்னை தியானிக்க வேண்டும். அர்ச்சனை செய்து, வனவிலங்குகளுக்கான ஹோமம், பித்ரு தேவதைகளுக்கான clarified butter ஆகியவற்றை அர்ப்பணித்து, இறுதியில் நெய்யில் ஊற்றிய ஹவிசை சமர்ப்பிக்க வேண்டும். அர்ச்சனை முடிந்ததும், பரிசுகளை உதவியாளர்களுக்கு அளித்து, மூலமந்திரம் கூறி, நாராயண தத்துவத்தை நினைக்க வேண்டும். அச்சமனம், உச்சிஷ்டம் ஆகியவற்றை விஷ்வக்சேனருக்கு சமர்ப்பித்து, பாக்கு போன்ற வாசனை பொருள்களையும் அளிக்க வேண்டும். பாடல், புகழ்ச்சி, நடனம், எனது கதைகளைச் சொல்லுதல், கேட்டல் ஆகியவற்றில் ஓர் கணம் மூழ்க வேண்டும். உயர்ந்த, தாழ்ந்த ஸ்தோத்திரங்கள், புராணங்கள், சாதாரண மொழியிலும் புகழ்ந்து, 'தயை செய், பிரபுவே!' என்று வேண்டி, முழங்கால் விழ வேண்டும். தலையை என் பாதத்தில் வைத்து, கைகளை முறுக்கி, 'கடல் போன்ற மரணபயத்தில் சிக்கி வந்தேன், என்னை காப்பாற்று!' என்று சரணாகதி அடைய வேண்டும். அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நைவேத்யத்தை மரியாதையுடன் தலையில் வைத்து, வழிபாடு முடிந்தால், அந்த தீபத்தை மீண்டும் ஒளிக்கு, பரமொளிக்குத் திருப்பி சமர்ப்பிக்க வேண்டும். எங்கே, எப்போது பக்தியோடு வழிபாடு நிகழ்ந்தாலும், அங்கேயே என்னை வழிபட வேண்டும்; ஏனெனில் நான் எல்லா உயிரிலும், உள்ளத்தில், பரமாத்மாவாக இருக்கிறேன். வேத, தந்திர வழிகளில் யாக, யோக வழியில் என்னை வழிபடுபவர், இரு வழியிலும் விரும்பிய சித்தியை அடைவார். என் ரூபத்தை நிறுவி, உறுதியான ஆலயம் அமைக்க வேண்டும்; பூங்காக்கள், பெருவிழாக்களுக்கு பூந்தோட்டங்கள் அமைக்க வேண்டும். நிரந்தர பூஜைக்காக, பெருவிழாக்கள், தினசரி வழிபாடுகளுக்காக நிலங்கள், கடைகள், நகரங்கள், கிராமங்கள் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; இதனால் என் உலகத்தை அடைவார். பிரதிஷ்டை மூலம் மூன்று உலகிலும் ஆட்சியாளராகிறார்; பூஜை மற்றும் பிற வழிபாடுகளால் பிரம்மலோகத்தையும், மூன்று முறையில் எனது சமநிலையையும் அடைவார். பக்தி மற்றும் யோகத்தில் ஒருமுகமாக இருப்பதால், என்னை மட்டுமே அடைவார்; எனவே, யார் என்னை வழிபடுகிறார்களோ, அவர்கள் பக்தி மார்க்கத்தை அடைவார்கள். ஆனால், தாம் அல்லது பிறர் தெய்வங்களுக்கோ, பிராமணர்களுக்கோ அர்ப்பணித்ததை தாம் எடுத்தால், ஆயிரக்கணக்கான வருடங்கள் பசிவளையுண்டவனாக பிறக்க வேண்டியதுதான்.” இவ்வாறு, கிருஷ்ணர் தன் அருள், உபதேசம், வழிபாட்டு முறைகள் அனைத்தையும் உலகிற்கு அருளினார்.