மகா பாக்யவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணரிடம், மகாவன் எனப்படும் இந்திரன், மிகுந்த பக்தியுடன் தலைவணங்கி வணங்கினார்: “நீங்கள் பரமபுருஷர், மகாத்மா, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஒருவரே! வாசுதேவரே, கிருஷ்ணரே, ஸாத்வதர்களின் ஈஸ்வரரே, உமக்கு வணக்கம். உங்கள் திருமேனி ஞானமே, நீங்கள் எங்கும் பரவி நிறைந்தவர், எல்லாவற்றுக்கும் ஆதாரம், சகல ஜீவராசிகளின் ஆத்மா. உயர்ந்த அகம்பாவும், கொந்தளிப்பும் என்னை ஆட்கொண்டு, இந்த கோபநகரத்தை அழிக்க முயன்றேன்; அந்த வேள்வி நிறுத்தப்பட்டது, அதில் எனது அகம்பாவம் காரணம். ஆனால், உம்முடைய கிருபையினால் என் அகம்பாவம் நீங்கியது, என் முயற்சி வீணாகிவிட்டது; உம்மை அடைக்கலம் அடைந்தேன், உம்மையே என் குருவாகவும், ஆத்மாவாகவும் கருதுகிறேன்.” இவ்வாறு இந்திரன் கிருஷ்ணரைப் புகழ்ந்தார். அப்போது, ஸ்ரீகிருஷ்ணர், மேகக் கரடுமுழக்கத்துடன், சிரித்தபடி, இந்திரனை நோக்கி சொன்னார்: “மகாவனே! உனக்கு உன்னதமான ஞாபகம் நிலைநிறைவதற்காகவும், இந்திரபதத்தின் பெருமையால் மயங்காமல் இருக்கவும், உன் யாகத்தை நான் முறித்தேன். செல்வமும் அதிகாரமும் கொண்டவர்கள் பெருமையில் கண்கள் மூடிக் கொள்வார்கள்; அவர்களுக்கு தயை காட்ட விரும்பினால், நான் அவர்களின் செல்வத்தை விலக்குகிறேன். இப்போது நீ போ, சக்ரா! உனக்கு எல்லாம் நன்மை நிகழட்டும். என் உபதேசத்தை பின்பற்றி, அகம்பாவம் இல்லாமல், உனது கடமையில் நிலைத்திரு.” அப்போது, சிந்தனையுடன் ஸுரபி தேவி, தன் பிள்ளைகளுடன், கோபாலரூபனாகத் திகழும் கிருஷ்ணரிடம் வந்து வணங்கினாள். ஸுரபி உரைத்தாள்: “கிருஷ்ணா, கிருஷ்ணா! பரம யோகீஸ்வரா, உலகத்தின் ஆத்மா, எல்லாவற்றிற்கும் ஆதியாய் இருப்பவர்! உலகங்களின் நாதனே, எங்களைப் பாதுகாப்பவர், தவறில்லாதவரே! எங்களுக்குப் பரம தேவனும், பாதுகாவலனும் நீங்களே, இந்திரன் அல்ல. பசுக்கள், பிராமணர்கள், தேவர்கள், சத்புருஷர்கள் ஆகியோரின் நலனுக்காக நீர் இருக்கின்றீர். பிரம்மாவின் உந்துதலால், நாங்கள் உம்மை 'இந்திரர்' எனப் பட்டம் சூட்டுகிறோம்; பூமியின் பாரம் தாங்குவதற்காக நீர் அவதரித்துள்ளீர்.” இவ்வாறு கூறி, ஸுரபி தன் பாலாலும், ஐராவதம் கொண்டு வந்த தெய்வீக கங்கை நீராலும், கிருஷ்ணரை அபிஷேகம் செய்தாள். இந்திரன், தேவர்களின் முனிவர்கள், மற்றும் தேவி மாதாக்களின் உந்துதலுடன், தசார்ஹகுலத்தில் பிறந்த கிருஷ்ணரை 'கோவிந்தா' என அழைத்து, அபிஷேகம் செய்தான். அப்போது தும்புரு, நாரதர், மற்றும் கந்தர்வர்கள், வித்யாதரர்கள், சித்தர்கள், சாரணர்கள் ஆகியோர் வந்து, ஹரியின் புகழை பாடினர்; தெய்வீக ஸ்திரிகள் ஆனந்தமாக நடனமாடினர். தேவர்களின் தலைவர்கள் கிருஷ்ணரைப் புகழ்ந்தனர்; மலர்களால் மழை பொழிந்தனர்; மூவுலகமும் பேரின்பம் அடைந்தது; பசுக்கள் பாலை அருவியாகக் கொடுத்தன. நதிகள், மரங்கள் தேனாகக் கரைந்தன; தானாகவே தானியங்கள், மூலிகைகள் வளர்ந்தன; மலைகள் மாணிக்கங்களைத் தந்தன. குருவம்சத்தில் பிறந்தோனுக்கு அபிஷேகம் நடந்தபோது, இயற்கையாகக் கொடூரமானவர்களும் பகைமையின்றி அமைதியடைந்தனர். இவ்வாறு கோவிந்தர், பசுக்களும், கோபர்களும் தலைவனாக பட்டம் பெற்றபின், இந்திரன், கிருஷ்ணரின் அனுமதியுடன், தேவர்களும் மற்றவர்களும் சேர்ந்து தன் உலகத்திற்கு திரும்பினான். அப்போதும், புனித வழிகளில், பக்தியோடு அம்பிகை (துர்கா), விநாயகர், வியாசர், விஷ்வக்சேனன், குருமார்கள், தேவர்கள் ஆகியோரை திசைதோறும் நீர்பொழிவு முதலிய அர்ப்பணங்களால் வழிபட வேண்டும். சந்தனம், பச்சை கற்பூரம், குங்குமம், அகில், வாசனை நீர் முதலியவற்றால், தினமும் (வாய்ப்பிருந்தால்) தேவனை அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். ஸ்வர்ணகர்மன் ஸ்தோத்திரம், மகாபுருஷ வித்யை, பௌருஷ ஸூக்தம், ஸாம வேத ஸ்தோத்ரங்கள் முதலியவற்றை ஓதிக்கொண்டு பூஜை செய்ய வேண்டும். அழகிய vasthiram, புனித யஜ்ஞோபவீதம், அலங்காரங்கள், இலையாலான மாலைகள், வாசனைத் தைலம் முதலியவற்றால், பக்தியோடு தேவனை அலங்கரிக்க வேண்டும். பாதபூஜை, ஆசமனம், வாசனை, மலர், அகிலம், விளக்கு, அன்னம் முதலியவற்றை பக்தியோடு சமர்ப்பிக்க வேண்டும். வெல்லம், நெய், அப்பம், அன்னம், பாயசம், தயிர், ரசம் முதலிய பல்யங்களைத் தயார் செய்து அர்ப்பணிக்க வேண்டும். எண்ணெய் பூசுதல், உடல் பிசைவு, கண்ணாடி காட்டுதல், பல் துலக்கும், ஸ்நானம், அன்னம், பானம், பாடல், நடனம் முதலியவை தினமும், விழாக்களில் செய்ய வேண்டும். உத்தம முறையில், யாகக் குழியில், தரையில் தர்ப்பை விரித்து, நீரால் தூவித் தூய்மை செய்தபின், நெருப்பை ஏற்றி, அர்ப்பணங்களை முறையாகச் செய்ய வேண்டும். தேவனை தங்கம் போல ஒளிரும், சங்கம், சக்கரம், கதாயும், தாமரையையும் கையில் ஏந்திய நான்குக் கரங்களுடன், பசுமை நிற ஆடையுடன், சாந்தமாக, கீரீடம், வளையல், அரண்மணிப் பூட்டும், அழகிய கையணி, ஸ்ரீவத்ஸம், கௌஸ்துபம், வனமாலையுடன் மனதில் தியானிக்க வேண்டும். இவ்வாறு தியானித்து, அர்ப்பணங்களை நெய்யில் நனைத்து, பித்ருக்கள், தேவர்கள் ஆகியோருக்காகப் பக்தியுடன் ஹோமம் செய்ய வேண்டும். பூஜை முடிந்ததும், பரிசுகளை உதவியாளர்களுக்கு வழங்கி, மூலமந்திரம் ஜபித்து, நாராயண தத்துவத்தை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். ஆசமனம், பிரசாதம் முதலியவற்றை விஷ்வக்சேனருக்கு வழங்கி, பாக்கு முதலிய வாசனைப் பொருட்களால் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பாடல், புகழ்ச்சி, நடனம், தேவனின் லீலைகள், கதைகள், கேட்கும், சொல்வதும்—all இவற்றில் ஒரு கணம் முழுமையாக மனதைச் செலுத்த வேண்டும். உயர்ந்த ஸ்தோத்திரங்களும், புராணங்களும், சாதாரணமான வார்த்தைகளாலும் புகழ்ந்து, "கருணை செய்யும் பிரபுவே!" என்று வேண்டி, முழங்கையில் விழ வேண்டும். தலையை திருவடியில் வைக்கவும், கைகள் குறுக்காக வைத்து, "பிரபுவே! மரண ஸமுத்திரம் எனும் பயங்கரமான துன்பத்தில் பயந்து, உமக்கு சரணாகதி அடைந்தேன்; என்னை காப்பாற்றும்!" என்று வேண்ட வேண்டும். பிரசாதமாக வழங்கியதை தலையில் வணங்கிக் கொண்டு, பூஜை முடிந்தால், ஒளிக்கே, மீண்டும் பரம் ஜோதி எனும் ஒளிக்கே சமர்ப்பித்து முடிக்க வேண்டும். எங்கு, எந்த நேரமும் பக்தியோடு பூஜை செய்யும் இடமிருந்தால், அங்கேயே பூஜை செய்ய வேண்டும்; ஏனெனில், நான் எல்லா ஜீவராசிகளிலும், ஆத்மாவிலும், விஸ்வாத்மாவாக இருப்பேன். இவ்வாறு வேதம், ஆகமம் இரண்டிலும் கூறிய பூஜை முறைகளால் வழிபட்டால், இரு வழிகளிலும் விரும்பிய சித்தி என்கின்றேன். எனது சுவரூபத்தை நிறுவி, உறுதியான ஆலயம் அமைத்து, பூஜைக்கும், விழாக்களுக்கும் அழகிய பூந்தோட்டங்களை அமைக்க வேண்டும்.” இவ்வாறு ஸ்ரீமத் பாகவதத்தில், பக்தியோடு கிருஷ்ணரைப் புகழ்ந்து, தேவதைகள், பசுக்கள், ஸுரபி, இந்திரன், முனிவர்கள், மற்றும் உலகமெங்கும் ஆனந்தம் பொங்கிய சிறப்பை, மேலும் பக்தி வழிபாட்டின் முறைகளை, ஸ்ரீகிருஷ்ணர் தாமே அருளிச்செய்ததை, ஸுகதேவர் விவரித்தார்.