இந்த நிகழ்வில், இந்திரன், தனது தவறை உணர்ந்து, பகவான் கிருஷ்ணரிடம் பணிந்தார். “பிரபு, என் அறியாமையாலும், என் சக்தியில் ஏற்பட்ட பெருமையாலும் நான் செய்த தவறை தயவு செய்து மன்னியுங்கள். என் மனம் மயங்கியது; இனி இப்படிப் பிறழ்ந்த எண்ணங்கள் என்னுள் எழ வேண்டாம்,” எனக் கும்பிட்டார். அடுத்ததாக, அவர் பகவானை நோக்கி, “அதோக்ஷஜா! இந்த உலகில் நீங்கள் அவதரித்தது சக்தியுள்ள அரசர்களால் பூமிக்கு ஏற்பட்ட பாரத்தை நீக்கவும், இராணுவங்களை அழிக்கவும், உம்மை சரணடைந்த நல்லோருக்கு நன்மை ஏற்படுத்தவும் தான். உமக்கு வணக்கம், புண்ணியவானே, பரம்பொருளே, மகாத்மா, வாசுதேவா, கிருஷ்ணா, சாத்த்வதர்களின் இறைவா!” என்று புகழ்ந்தார். மேலும், “உங்கள் திருமேனி அறிவாகும், எங்கும் நிறைந்தவனும், எல்லாவற்றிற்கும் விதையுமாகவும், உயிர்கள் அனைத்திற்கும் ஆத்மாவாகவும் இருப்பவனும் நீரே. என் அகங்காரமும், கோபமும் காரணமாக, இந்த கோபுர கிராமத்தை அழிக்க முயன்றேன்; யாகம் தடைபட்டபோது, புயலும், காற்றும் கொண்டு அழிக்க நினைத்தேன். ஆனால், உங்கள் அருளால் என் அகம்பாவம் நீங்கியது; என் முயற்சி வீணானது. இனி உமக்கு அடைக்கலம் புகுகிறேன், பிரபுவே, குருவே, ஆத்மாவே,” என்று மனம் திறந்து கூறினார். இதைக் கேட்ட பகவான் கிருஷ்ணர், சுகதேவர் கூறும் போன்று, இந்திரனின் புகழ்ச்சியைக் கேட்டு, மேகக் குரல்போல் இனிமையாகப் பேசினார். “மகவன்! உனக்கு நன்மை செய்வதற்காகவே உன் யாகத்தை நான் முறித்தேன். நீ எப்போதும் என்னை நினைக்க வேண்டும்; இந்திரனின் பெருமையில் மயங்காமல் இருக்க வேண்டும். செல்வமும் அதிகாரமும் கொண்டவர் பெருமையில் கண் மறைந்து போனால், அவர்களுக்கு நான் தக்க சமயத்தில் செல்வத்தைப் பறித்து, என் தயவு காட்டுகிறேன். இனி நீ உன் கடமைகளை அகம்பாவமின்றி, முறையாக செய்து, சென்று வாழ்க,” என்று ஆசீர்வதித்தார். அப்போது, சுரபி என்பாள், தனது கன்றுகளுடன், யோகேசுவரனாக இருக்கும் கிருஷ்ணரை அணுகி, பணிவுடன் வணங்கினாள். “கிருஷ்ணா! கிருஷ்ணா! யோகீஸ்வரா! உலகின் ஆதாரமா! எங்களை நீங்கள் காத்து வருகிறீர்; நீரே எங்கள் பரம தெய்வம், இந்திரன் அல்ல. பசுக்கள், பிராமணர்கள், தேவர்கள், நல்லோர் ஆகியோருக்காக நீர் இருக்கின்றீர். பிரம்மாவின் உத்தரவால், உம்மை இந்திரனாக அபிஷேகம் செய்கிறோம்; பூமியின் பாரத்தை நீக்க உம்மால் அவதாரம் ஏற்பட்டது,” என்று கூறினாள். அதன்பின், சுகதேவர் கூறுகிறார்: சுரபி, கிருஷ்ணரை அழைத்து, தனது பாலாலும், ஐராவதம் கொண்டு விண்ணகங்கை நீராலும் அபிஷேகம் செய்தாள். இந்திரன், தேவர்களின் முனிவர்களும், தேவமாதர்களும், தசார்ஹ குலத்தினராகிய கிருஷ்ணரை “கோவிந்தா!” என்று அழைத்து, அபிஷேகம் செய்தனர். அப்போது தும்புரு, நாரதர், கந்தர்வர்கள், வித்யாதரர்கள், சித்தர்கள், சாரணர்கள் வந்து, ஹரியின் புகழை பாடினர்; அது உலகின் பாவங்களை நீக்கும். விண்ணப்பெண் தேவதைகள் மகிழ்ச்சியுடன் நடனமாடினர். தேவர்களின் தலைவர்கள் கிருஷ்ணரை போற்றி, மலர்களைக் குவியளவில் பொழிந்தனர். மூன்று உலகமும் பேரின்பம் அடைந்தது; பசுக்கள் பாலை பெருக்கமாக வழங்கின. ஆறுகள், மரங்கள் தேனோடு பெருக்கமாக ஓடின; தானியங்கள், மூலிகைகள் இயற்கையாக வளர்ந்தன; மலைகள் அரிய மாணிக்கங்களை வெளிப்படுத்தின. அப்போது, குருவம்சத்திலே, கிருஷ்ணர் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட சமயத்தில், எல்லா உயிரினங்களும்—even those naturally cruel—பகைமை இன்றி அமைதி அடைந்தன. இவ்வாறு கோவிந்தன், பசுக்களும், கறுவர்களும் தலைவனாக அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட பின்பு, இந்திரன், கிருஷ்ணரால் அனுமதிக்கப்பட்டு, தேவர்களுடன் விண்ணுலகிற்கு திரும்பினார். பின்னர், பகவான் கூறுகிறார்: “துர்கை, விநாயகர், வியாசர், விஷ்வக்சேனன், குருமார்கள், தேவர்கள் ஆகியோரை தத்தம் திசையில், அர்ச்சனையால், அபிஷேக முதலியன செய்து வழிபட வேண்டும். சந்தனம், கற்பூரம், குங்குமம், அகில், வாசனை நீர் கொண்டு, அன்றாடம் மந்திரத்துடன் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். ஸ்வர்ணகர்மன், மகாபுருஷ வித்யா, பௌருஷ சூக்தம், சாம வேத ஸ்தோத்ரங்கள் கொண்டு பூஜை செய்ய வேண்டும். உடைகள், பூண்கள், துளசி மாலைகள், வாசனை எண்ணெய்கள் கொண்டு, பக்தியுடன் என்னை அலங்கரிக்க வேண்டும். பாத நீர், ஆச்சமனம், வாசனை, மலர், அகண்ட அக்காரம், தூபம், விளக்கு, நைவேத்யம் ஆகியவற்றை நம்பிக்கையுடன் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். வெல்லப்பொங்கல், நெய், வடை, அப்பம், பாயசம், தயிர், சூப் போன்ற பல உணவுகள் தயார் செய்து, சாத்தியமுள்ள அளவில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். தினமும், விழா நாட்களில், எண்ணெய் பூசுதல், உடல் பிசைவு, கண்ணாடி காட்டுதல், பல்லு துலக்குதல், ஸ்நானம், உணவு, பானம், பாடல், நடனம் முதலியன செய்ய வேண்டும். விதிப்படி, புனித அக்னிகுண்டத்தில், தரை, சமிது, வேதி அமைத்து, குசா புல் விரித்து, நீர் தெளித்து, நியமப்படி ஹோமம் செய்ய வேண்டும். பின், என்னை பொன்னிறம் போன்ற பிரகாசமாக, சங்கு, சக்கரம், கதை, பத்மம் கொண்ட நான்கு கரங்களுடன், அமைதியாக, தாமரை நார் நிற ஆடையுடன், கிரீடம், வளையல், அரைக்கட்டு, தோளில் அழகு மணிகள், மார்பில் ஸ்ரீவத்ஸம், கௌஸ்துபம், வனம் மாலையுடன் தியானிக்க வேண்டும். இவ்வாறு தியானித்து, அர்ச்சனை செய்து, நெய் பூசப்பட்ட அர்ச்சனைப் பொருட்களை, பித்ரு, தேவர்களுக்கு ஹோமம் செய்து, மீதி நெய்யை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். வழிபட்டு, வணங்கி, பரிசுகளை சேவகர்களுக்கு வழங்கி, மூலமந்திரம் சொல்லி, நாராயண தத்துவத்தை மனதில் நிறுத்த வேண்டும். ஆச்சமனம், பிரசாதம் விஷ்வக்சேனனுக்குத் தயாரித்து, பாக்கு போன்ற வாசனை பொருட்கள் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பாடல், புகழ்ச்சி, நடனம், என் கதைகளைச் சொல்வதும், கேட்பதும், அந்தக் கணத்தில் என்னுள் ஒன்றரக் கலக்க வேண்டும். உயர்ந்த, தாழ்ந்த ஸ்தோத்ரங்கள், புராணங்களில் உள்ள புகழ்ச்சி, சாதாரணமான வார்த்தைகளாலும் என் பெருமையைப் பாடி, “பிரபு, தயை செய்யும்” என்று வேண்டி, வணங்க வேண்டும். தலையை என் பாதத்தில் வைத்து, கைகள் கூப்பி, “பிரபு, நான் மரண சமுத்திரத்தில் பயந்து உமக்கு சரணடைந்தேன்; என்னைக் காத்தருளும்” என்று பிரார்த்திக்க வேண்டும். நான் அருளும் பிரசாதத்தை மரியாதையுடன் தலையில் வைத்து, பூஜை முடிந்தால், அந்த நைவேத்யத்தை தீயில், பின்னர் பரம்பொருளிடம் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். எப்போதும், எங்கு பக்தி, பூஜை, சேவை உள்ளதோ, அங்கேயே என்னை வழிபட வேண்டும்; ஏனெனில், நான் அனைத்துயிர்களிலும், ஆத்மாவிலும், விச்வாத்மாவாக இருக்கிறேன்,” என்று பகவான் உபதேசிக்கிறார். இவ்வாறு, இந்திரன் தவறு உணர்ந்து மன்னிப்பும், சுரபி மற்றும் தேவர்கள் கிருஷ்ணரை கோவிந்தனாக அபிஷேகம் செய்ததும், உலகில் அமைதி, வளம், பக்தி பரவி, பகவான் தன் வழிபாட்டை எவ்வாறு செய்ய வேண்டும் எனும் முறைகளையும் அருளினார்.