பகவதம் பற்றிய இந்த மகிமைமிகு கதையை எப்போதும் கேட்டுக் கொண்டே இருக்க வேண்டும்; அதனை கேட்கும் மாத்திரத்தில் ஹரி, அந்த மனிதனின் இதயத்தில் வாசம் செய்யும். இந்த புனித நூல், பதினெட்டாயிரம் சோகங்கள் கொண்டது, பன்னிரண்டு ஸ்கந்தங்களாக அமைந்துள்ளது; இது பரீக்ஷித் மற்றும் ஸுகதேவின் உரையாடல், இதனை நீங்கள் கவனமாகக் கேளுங்கள். இந்த உலக சுழற்சியில், ஒரு மனிதன், ஸுகதேவின் பகவதம் நூல் கற்பனைகள் அவனது காதுகளில் ஒருபோதும் புகாத வரை, அறியாமையில் அலைந்து திரிகிறான். பல்வேறு வேதங்கள், புராணங்களை கேட்கும் பயன் என்ன? அவை குழப்பமே தரும்; பகவதம் மட்டும் விடுதலை தரும் என்று முழங்குகிறது. அந்த வீடு, இதில் பகவதம் தினமும் சொல்லப்படுகிறதோ, அது உண்மையில் தீர்த்தமாய், அந்த வீட்டில் வாழும் மக்களின் பாவங்களை அழிக்கிறது. ஆயிரம் அஸ்வமேத யாகங்கள், நூறு வாஜபேய யாகங்கள் கூட, ஸுகதேவின் பகவதம் சொல்லும் தகுதியின் ஆறாவது பங்கிற்கும் சமமாகாது. சந்நியாசிகளே, பகவதம் முறையாக கேட்கப்படாத வரை, இந்த உடலில் பாவங்கள் நிலைத்திருக்கின்றன. கங்கை, கயா, காஷி, புஷ்கரா, பிரயாகா ஆகியவை கூட, ஸுகதேவின் பகவதம் சொல்லும் பயனுக்கு சமமல்ல. உங்களது வாயால், தினமும் பகவதத்திலிருந்து அரை சோகமாவது, காலி சோகமாவது சொல்லுங்கள்; உங்களுக்கு உயர்ந்த இலக்கு வேண்டுமானால். வேதங்கள், வேதங்களின் தாய், புருஷ சூக்தம், மூன்று வேதங்கள், பகவதம், பன்னிரண்டு எழுத்து மந்திரம், பன்னிரண்டு வடிவுகள், பிரயாகா, ஒரு வருடம், பிராமணர்கள், அக்னிஹோத்ரம், காமதேனு, பன்னிரண்டு நாள், துளசி, வசந்த காலம், பரமபுருஷன்—இவை அனைத்திலும் அறிவாளிகள் அடிப்படை வேறுபாடு காணவில்லை. யார் பகவதம் நூலை அர்த்தத்துடன், பகவதம் நாளும் இரவும் சொல்லுகிறாரோ, அவர் கோடிக்கணக்கான பிறவிகளில் சேர்த்த பாவங்களை அழித்துவிடுகிறார்—இதில் சந்தேகம் இல்லை. தினமும் அரை சோகமாவது, காலி சோகமாவது பகவதம் சொல்லும் ஒருவர், ராஜசூய, அஸ்வமேத யாகங்களுக்கு சமமான புண்ணியம் பெறுகிறார். பகவதம் தினசரி சொல்லுதல், ஹரியை எப்போதும் மனதில் நினைத்தல், துளசியை வளர்த்தல், பசுக்களுக்கு சேவை செய்தல்—இவை அனைத்தும் சமமானவை. இறப்பின் தருணத்தில், ஸுகதேவின் பகவதம் நூல் சொற்களை பக்தியுடன் கேட்கும் ஒருவர், கோவிந்தன் அவருக்கு வைகுண்டத்தை அளிக்கிறார். பகவதம் நூலை, பொன் சிங்காசனத்தில் அலங்கரித்து, வைஷ்ணவருக்கு தரும் ஒருவர், கிருஷ்ணனுடன் ஒன்றாக இணைவார். பிறந்ததிலிருந்து, கபட மனம் கொண்ட ஒருவர், ஸுகதேவின் பகவதம் சொல்லும் கதையை ஒருபோதும் கேட்கவில்லை என்றால், அவர் சண்டாளன், கழுதை போல வாழ்கிறார்; அவர் பிறப்பு வீணானது, அவருடைய தாய் குழந்தை பிறப்பின் துன்பத்தை வீணாக அனுபவித்தாள். செயல்கள் பாவமானவர், ஸுகதேவின் பகவதம் சொல்லும் கதையை சிறிதும் கேட்காதவர், உயிருள்ள சடலமாக, பூமிக்கு பாரமாக, விலங்குகளுக்கு சமமான மனிதராக, சுவர்க்கத்தில் தேவதைகளின் கூட்டத்தில் குற்றம் சாட்டப்படுகிறார். ஸ்ரீமத் பகவதம் கதையை உலகில் பெறுவது மிகவும் அரிது; கோடிக்கணக்கான பிறவிகளில் சேர்த்த புண்ணியத்தால் தான் கிடைக்கும். எனவே, அறிவாளி, இந்த யோகக் களஞ்சியத்தை முயற்சியுடன் கேட்க வேண்டும்; நாட்கள் குறைவு இல்லை—எப்போதும் கேட்க வேண்டும். எப்போதும் கேட்டல் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, சத்தியம், ப்ரம்மசரியத்துடன்; ஆனால் கலியில், இயலாமையால், ஸுகதேவன் கூறிய சிறப்பு உபதேசத்தை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். மனம் கட்டுப்படுத்து, கட்டுப்பாடுகள், உபதேசம் ஆகியவை கடினம்; எனவே ஏழு நாட்கள் கேட்டல் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. தினமும் பக்தியுடன் கேட்கும் ஒருவர், குறிப்பாக மாதம் மாகத்தில், பெறும் பயனை ஸுகதேவன் ஏழு நாட்கள் கேட்டலால் பெற்றார். மனம் வெல்ல இயலாமை, நோய், ஆயுள் குறைவு, கலியில் குறைகள் அதிகம் என்பதால், ஏழு நாட்கள் கேட்டல் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. தவம், யோகம், தியானம் மூலம் பெற முடியாத பயன், ஏழு நாட்கள் கேட்டால் முழுமையாக எளிதில் கிடைக்கும். ஏழு நாட்கள் கேட்டல் யாகத்தையும், விரதத்தையும், தவத்தையும், தீர்த்தயாத்திரையையும் மிக மிக அதிகமாக வெல்லும். ஏழு நாட்கள் கேட்டல் யோகம், தியானம், அறிவை வெல்லும்; அதன் மகிமையை மேலும் என்ன கூறுவது? மீண்டும் மீண்டும், எல்லாவற்றையும் வெல்லும். அப்போது சௌனகன் கேட்டார்: "இந்த கதையாடல் உண்மையில் அற்புதமானது; அறிவும் பிற தர்மங்களும் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளன. பகவத புராணம், உயர்ந்த நன்மையை தரும், யோகத்தையும் மற்ற வழிகளையும் காட்டும், எப்படி தோன்றியது?" சூதன் கூறினார்: "கிருஷ்ணன், பூமியில் தன் கடமையை முடித்து தன் சொந்த இடத்திற்கு செல்ல தீர்மானித்தபோது, பதினொரு முக்கிய பக்தர்களுடன் உரையாடினார்; அப்போது உத்தவா அவரிடம் பேசினார்." உத்தவா கூறினார்: "கோவிந்தா, நீ பக்தர்களுக்காக உன் செயல்களை முடித்து புறப்படப் போகிறாய்; என் மனதில் இருக்கும் பெரும் கவலை கேட்டு, தயை செய்து என்னை ஆறுதல் அளிக்க வேண்டும்." இப்போது பயங்கரமான கலியுகம் வந்துவிட்டது; தீயவர்கள் மீண்டும் எழும், நல்லவர்கள் கூட அவர்களுடன் பழகி, கடுமையானவர்களாக ஆகிவிடுவார்கள். பூமி, பாரம் அதிகமாக, பசு வடிவில் தஞ்சம் புகும்; தாமரை கண் கொண்டவனே, உன்னை தவிர வேறு பாதுகாவலர் இல்லை. எனவே, பக்தர்களின் நலனுக்காக, தயை செய்து புறப்படாதே; பக்தர்களுக்காக, நீ ரூபம் கொண்டவராக வந்திருக்கிறாய், ஆனால் நீ ரூபமில்லா, சைதன்யமாக இருக்கிறாய். உன் பக்தர்கள், நீ இல்லாமல் பூமியில் எப்படி இருப்பார்கள்? ரூபமில்லா வழிபாடு கடினம்; எனவே, ஏதாவது யோசிக்க வேண்டும். உத்தவாவின் வார்த்தைகளை கேட்ட ஹரி, ப்ரபாஸாவில் மனதில் யோசித்தார்: "பக்தர்களுக்கு ஆதரவாக என்ன செய்ய வேண்டும்?" அப்போது, தன் திவ்ய ஒளியை பகவதத்தில் பதித்து, தன்னை மறைத்து, ஸ்ரீமத் பகவதம் என்ற புனித கடலில் நுழைந்தார். எனவே, வார்த்தைகளால் உருவான இந்த பகவதம், ஹரி தானாகவே வெளிப்பட்டிருக்கிறார்; அதை சேவிப்பதும், கேட்பதும், சொல்லுவதும், பார்ப்பதும், பாவங்களை அழிக்கிறது. இதனால், ஏழு நாட்கள் பகவதம் கேட்டல், பிற சாதனைகளை ஒதுக்கி, எல்லாவற்றிலும் மேலானதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது; இது கலியுகத்திற்கு நியமிக்கப்பட்ட தர்மம். இந்த தர்மம், கலியுகத்தில் துயரம், வறுமை, துன்பம், பாவங்கள் நீங்கவும், ஆசை, கோபம் வெல்லவும் அறிவிக்கப்பட்டது.