பிரபஞ்ச உருவாக்கத்தின் அந்த அதிசயமான நிகழ்வுகள் நிகழ்ந்தபோது, விராட் புருஷனின் தோல் பிளந்து, அதிலிருந்து முடி, உடல் முடி போன்றவை தோன்றின. அதன் பின் செடிகள் உருவானது; பிறகு, இனப்பெருக்க உறுப்பும் உருவாகியது. விந்துவிலிருந்து நீர் தோன்றியது; கூளப்பாதை உருவாகி திறக்கப்பட்டது. அந்தக் கூளப்பாதையிலிருந்து அபான வாயு தோன்றியது; அபானத்திலிருந்து, உலகிற்கு பயங்கரமான மரணமும் பிறந்தது. அடுத்ததாக, விராட் புருஷனின் கைகள் உருவாகி திறக்கப்பட்டன; அவற்றில் இருந்து வலிமை தோன்றியது, அந்த வலிமையிலிருந்து இந்திரன் பிறந்தான். கால்கள் உருவாகி திறக்கப்பட்டன; அவற்றில் இருந்து இயக்கம் தோன்றியது, அதன் மூலம் விஷ்ணு வெளிப்பட்டார். அவனது நரம்புகள் திறக்கப்பட்டு, அதிலிருந்து இரத்தம் நிரம்பியது; இதனால் நதிகள் தோன்றின, வயிறும் திறக்கப்பட்டது. பிறகு, பசி மற்றும் தாகம் எழுந்தன; அவற்றிற்கு ஆதாரமாகக் கடலும் அமைந்தது. இதன் பின், அவனது இதயம் பிளந்து, அதிலிருந்து மனம் தோன்றியது. மனத்திலிருந்து சந்திரன் பிறந்தான்; புத்தியிலிருந்து வாக்-இசை நாதன் தோன்றினார். அகங்காரத்திலிருந்து ருத்ரன் எழுந்தார்; சித்தத்திலிருந்து அந்தர்யாமி, அகப்பார்வையாளர் உருவானார். இவ்வாறு, இந்த தெய்வங்கள் அனைத்தும் தோன்றி இருந்தும், அவனை எழுப்ப முடியவில்லை. ஒவ்வொருவரும் தங்கள் தலையாய இடங்களில் மீண்டும் சென்று, அவனை விழித்தெழுப்ப முனைந்தனர். அக்காலத்தில், அக்கினி வாய் வழியாக வாக்காக நுழைந்தார்; ஆனாலும் விராட் புருஷன் எழவில்லை. வாயு மூக்கில் நுகர்வாக நுழைந்தார்; ஆனாலும் அவர் எழவில்லை. சூரியன் கண்களில் பார்வையாக நுழைந்தார்; ஆனாலும் அவர் எழவில்லை. திசைகள் செவிகளில் கேள்வியாக நுழைந்தன; ஆனாலும் அவர் எழவில்லை. மூலிகைகள் தோலில் முடியுடன் நுழைந்தன; ஆனாலும் அவர் எழவில்லை. நீர் இனப்பெருக்க உறுப்பில் விந்துவுடன் நுழைந்தது; ஆனாலும் அவர் எழவில்லை. மரணம் கூளப்பாதையில் அபானத்துடன் நுழைந்தது; ஆனாலும் அவர் எழவில்லை. இந்திரன் கைகளில் வலிமையுடன் நுழைந்தார்; ஆனாலும் அவர் எழவில்லை. விஷ்ணு கால்களில் இயக்கத்துடன் நுழைந்தார்; ஆனாலும் அவர் எழவில்லை. நதிகள் நரம்புகளில் இரத்தத்துடன் நுழைந்தன; ஆனாலும் அவர் எழவில்லை. கடல் வயிற்றில் பசி, தாகத்துடன் நுழைந்தது; ஆனாலும் அவர் எழவில்லை. சந்திரன் இதயத்தில் மனத்துடன் நுழைந்தார்; ஆனாலும் அவர் எழவில்லை. பிரம்மா இதயத்தில் புத்தியுடன் நுழைந்தார்; ஆனாலும் அவர் எழவில்லை. ருத்ரன் இதயத்தில் அகங்காரத்துடன் நுழைந்தார்; ஆனாலும் அவர் எழவில்லை. ஆனால், அந்தர்யாமியான சாக்ஷி, சித்தத்துடன் இதயத்தில் நுழைந்தபோதுதான், விராட் புருஷன் நீரிலிருந்து எழுந்தார். இது போல, ஒரு நபர் தூங்கிக்கொண்டிருக்கும்போது, அவரது பிராணன், அறிவு, மனம், புத்தி அனைத்தும் இருந்தாலும், உயிர் சக்தி இல்லாமல் அவர் விழிக்க முடியாது. அதுபோல, யோகத்தில் நிலைபெற்ற மனதுடன் ஒருவர் உள்ளார்ந்த அந்த ஆத்மாவை பக்தி, வைராக்யம், ஞானம் மூலமாக ஆராய்ந்து தியானிக்க வேண்டும். இந்நிலையில், மற்றொரு நிகழ்வு நிகழ்ந்தது. கிறுஷ்ணன் கோவர்தன மலையை தூக்கி, வ்ரஜ வாசிகளை பெரும் மழையிலிருந்து காத்திருந்தபோது, சுரபி மற்றும் இந்திரன், கிறுஷ்ணனை சந்திக்க கோலோகத்திற்கு வந்தனர். தனிமையில் வந்து, தன் தவறுக்காக வெட்கப்பட்ட இந்திரன், சூரியன் போல பிரகாசிக்கும் தன் கிரீடத்துடன் கிறுஷ்ணனின் பாதங்களைத் தொட்டார். கிறுஷ்ணனின் எல்லையற்ற சக்தியை பார்த்தும் கேட்டும், மூன்று உலகங்களின் அதிபதிகளாகிய தன்னுடைய அகந்தை முற்றிலும் அழிந்துவிட்டதால், இந்திரன் கைகூப்பி பேசினார்: "உங்கள் இருப்பிடம் சுத்த சத்த்வம், அமைதி, தவம், ராகம், தமம் இல்லாதது. மாயையின் குணங்கள் உங்களை கட்டுப்படுத்தாது; உங்களுக்கு பற்றும் இல்லை. எப்படிச் சித்தாபேதம் போன்ற காரணங்கள் உண்டாக முடியும்? இருப்பினும், தர்மத்தை காக்கவும், துஷ்டர்களை அடக்கவும், நீதி தண்டனை வழங்குகிறீர். நீங்கள் உலகங்களின் தந்தை, ஆசான், அதிபதி, கடக்க முடியாத காலம், தண்டனைக்கோல் ஏந்தியவர். எல்லோருக்கும் நன்மை செய்யும் பொருட்டு, தங்களைத் தாங்களே தேர்ந்தெடுத்த ரூபங்களில் தோன்றி, உலக அதிபதிகளாக நினைக்கும் பெருமைபிடித்தவர்களின் அகந்தையை நீக்குகிறீர். என்னை போன்றவர்கள் உங்கள் கட்டளையைப் புறக்கணித்து, தங்களை உலக அதிபதியாக எண்ணும்போது, சரியான தருணத்தில் உங்களைப் பார்த்தவுடன், அவர்கள் அகந்தையை இழந்து, நல்ல பாதையிலிருந்து விலகி, அவமதிப்புடன் நடக்கிறார்கள். ஆனால், துஷ்டர்களுக்குக் கூட உங்கள் உபதேசம் பயனளிக்கிறது. ஆகவே, என் அறியாமை, பெருமையால் செய்த தவறை மன்னியுங்கள், பிரபுவே. என் மனம் மயங்கி, இத்தகைய தவறான எண்ணங்கள் இனி எனக்குள் எழாதிருக்கட்டும். உம்முடைய இந்த அவதாரம் பூமியின் பாரத்தைத் தாங்க முடியாமல் செய்த அரசர்களை அகற்றவும், சேனைகளை அழிக்கவும், உம்முடைய பாதங்களைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு நன்மை செய்யவும் வந்தது. உமக்கு வணக்கம், பரமபுருஷா, மகாத்மா, வாசுதேவா, கிறுஷ்ணா, சாத்த்வதர்களின் அதிபதி! இச்சைதன்ய ரூபனாக, யார் வேண்டுமானாலும் ரூபம் எடுக்கும், பரிபூரண ஞான ரூபனாக, எல்லையற்றவராக, அனைத்து உயிர்களின் ஆதியாக, ஆத்மாவாக இருப்பவருக்கு வணக்கம். பெருமை, கோபம் காரணமாக, இந்த கோபால கிராமத்தை அழிக்க நான் முயன்றேன்; ஆனால், உங்கள் அருளால் என் அகந்தை மறைந்தது, என் முயற்சி வீணானது; உம்மைத் தெய்வமாக, ஆசானாக, ஆத்மாவாக அடைக்கலம் அடைகிறேன்." இவ்வாறு இந்திரன் புகழ்ந்ததும், கிறுஷ்ணன் மென்மையாக புன்னகையுடன், இடிமழை போன்ற குரலில் பேசினார்: "மகவன்! உனக்கு உபகாரம் செய்யவே உன் யாகத்தை நான் முறித்தேன். நீ எப்போதும் என்னை நினைக்க வேண்டும், இந்திரனாகிய பெருமையில் மயங்காமல் இருக்க வேண்டும் என்பதற்காகவே செய்தேன். செல்வமும் அதிகாரமும் கொண்டு பெருமையில் மூடப்பட்டவர் தண்டனை வழங்குபவரை காண முடியாது; அவர்களுக்கு நான் அருள்புரிய விரும்பும்போது, தக்க நேரத்தில் செல்வத்தைப் பறித்துவிடுகிறேன். இப்போது நீ போ, சக்ரா; உனக்கு எல்லாம் நலம். என் உபதேசத்தை பின்பற்று. அகந்தை இல்லாமல், உன் கடமையில் நிலைத்திரு." பின்னர், சுரபி தன் குட்டிகளுடன், அந்தக் கோபால ரூபனாகிய கிறுஷ்ணனை அணுகி, மரியாதையுடன் வணங்கினாள். "கிறுஷ்ணா! கிறுஷ்ணா! மகா யோகி, உலகத்தின் ஆத்மா, எல்லாவற்றிற்கும் ஆதியாகிய நீயே எங்களை காப்பாற்றுகிறாய், உலக நாதா! எங்களுக்குத் தெய்வம் நீயே, இந்திரன் அல்ல; பசுக்கள், பிராமணர்கள், தேவர்கள், சத்வபுருஷர்கள் ஆகியோருக்குத் தாரகனாக நீயே இருக்கிறாய். பிரம்மாவின் உத்தரவின்படி, நாங்கள் உன்னை இந்திரனாக அபிஷேகம் செய்கிறோம். நீ உலகத்தின் பாரத்தை அகற்ற வந்துள்ளாய்." அந்தவாறு சுரபி, கிறுஷ்ணனை அழைத்து, தன் பாலாலும், ஐராவதம் கொண்டு வந்த திவ்ய கங்கையின் நீராலும் அபிஷேகம் செய்தாள். இந்திரன், தேவர்களில் முனிவர்கள், தேவமாதாக்கள் ஆகியோரும் சேர்ந்து, தசார்ஹ வம்சத்தில் பிறந்த கிறுஷ்ணனை "கோவிந்தா!" என்று அழைத்து, அவனை அபிஷேகம் செய்தனர்.