ஒரு வீட்டில், கணவன் தன் மனைவியின் துக்கத்தில் தானும் துக்கப்படுகிறான்; அவள் சந்தோஷப்படும்போது அவனும் மகிழ்கிறான். அவளது குணங்களால் ஏமாந்து, அறியாமையால், அவன் விருப்பமில்லாவிட்டாலும், அவளைப் பின்பற்றி, ஒரு பொம்மை போல், தன் பலவீனத்தால் நடந்துகொள்கிறான். இந்த நேரத்தில், ஶுகதேவர் கூறினார்: "கிருஷ்ணரின் அதிசய செயல்களைப் பார்த்த கோபர்கள் மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டார்கள்; அவருடைய உண்மையான வலிமையை அவர்கள் அறியவில்லை. அவர்கள் நந்தரிடம் சென்று, கற்க முனிவர் கர்க்கரின் வார்த்தைகளை நினைவுகூர்ந்து பேசினர். 'இந்தக் குழந்தையின் செயல்கள் உண்மையில் அதிசயமாக உள்ளன. கிராமத்தில் பிறந்த குழந்தைகள் பொதுவாக அவமதிக்கப்படுகிறார்கள். ஆனால் இந்த குழந்தை, ஏழு நாட்கள் வயதிலேயே, ஒரு கையால் பெரிய மலைப்போல் கோவர்தனத்தை எளிதாக தூக்கினான்; அது யானை ஒரு தாமரைப்பூவை எடுப்பதைப்போல் இருந்தது. குழந்தை, கண்கள் முழுவதும் திறக்கப்படாத நிலையிலும், பூதனா என்ற சக்திவாய்ந்த ராட்சசியின் பாலை குடித்து, அவளது உயிரையும் உடனே எடுத்துக்கொண்டான்; அது காலம் உயிர்களை எடுத்துக்கொள்வதைப்போல் இருந்தது. ஒரு முறை, குழந்தை படுக்கையில் கிடந்தபோது, தனது காலால் வண்டியின் சக்கரத்தை அடித்து கீழே விழச் செய்தான். இன்னொரு முறையில், ஒரு வயது குழந்தையாக இருந்தபோது, த்ருணாவர்த்தன் என்ற அசுரன் அவனை வானில் தூக்கிச் சென்றான்; ஆனால் கிருஷ்ணர் அந்த ஆபத்தையும் வென்றார். வெண்ணெய் திருடியதற்காக யசோதா தாயார் அவரை உரலில் கட்டினபோது, அவர் இரண்டு அர்ஜுன மரங்களுக்கிடையே நடந்து, தன் கரங்களால் அவற்றை விழச் செய்தார். காடில், மற்ற பசுகிடைக்கும் சிறுவர்களுடன் இருந்தபோது, பாக்காசுரன் என்ற ராட்சசனின் வாயை தனது கரங்களால் கிழித்தார். ஒரு முறை, ஒரு கன்று போல் வேஷம் போட்ட ராட்சசன் பசுக்களில் கலந்தான்; கிருஷ்ணர் அவனை அழித்து, விளையாட்டாக கபித்த பழங்களை வீழ்த்தினார். பிறகு, கழுதை உருவில் வந்த அசுரனையும், அவனது சக்திவாய்ந்த நண்பர்களையும் அழித்து, தாலவனத்தை பாதுகாப்பானதாக மாற்றினார். மேலும், பிரலம்பா என்ற கொடிய ராட்சசனையும் அழித்து, காட்குள் சிக்கிய பசுக்களையும் கோபர்களையும் தீயிலிருந்து காப்பாற்றினார். பெரும் பாம்பரசன் கலியையும், அவன் அகம்பாவத்தை அடக்கி, யமுனை ஆற்றில் இருந்து ஓடச் செய்து, அதன் நீரை விஷமில்லாததாக மாற்றினார். இந்த கிருஷ்ணருக்கு, வ்ரஜவாசிகளுக்கு விட்டு விட முடியாத பாசம் ஏற்பட்டுள்ளது; நந்தா, உன் மகனுக்கு நமக்குள் இவ்வளவு இயல்பான பாசம் எப்படி வந்தது? ஏழு நாட்கள் வயதான குழந்தை எப்படி பெரிய மலை தூக்க முடியும்? எனவே, வ்ரஜ தலைவர், உன் மகனிடம் எங்களுக்கு சந்தேகம் உள்ளது.' அப்போது நந்தர் சொன்னார்: 'கோபர்களே, என் வார்த்தைகளை கேளுங்கள்; இந்தக் குழந்தையைப் பற்றிய உங்கள் சந்தேகங்கள் நீங்கட்டும். இந்தக் குழந்தையைப் பற்றி யாது குல முனிவர் கர்க்கர் என்னிடம் சொன்னார். அவன் வெள்ளை, சிவப்பு, மஞ்சள் என மூன்று நிறங்களில் முந்தைய யுகங்களில் தோன்றியவன்; இப்போது கருநிறத்தில் தோன்றியுள்ளான். முன்பு, இந்தப் புகழ்பெற்றவன் வசுதேவருக்கு மகனாக பிறந்தான்; இப்போது உங்களுக்கே மகனாக இருக்கிறான். அறிவாளிகள் அவனை வாசுதேவன் என்று அழைக்கிறார்கள். உங்கள் மகனுக்கு பல பெயர்களும், வடிவங்களும் உள்ளன; அவனது குணங்களுக்கும், செயல்களுக்கும் ஏற்ப அவை மாறும். நான் அவற்றை அறிவேன்; மற்றவர்கள் அறியார்கள். இந்தக் குழந்தை, கோபர்களுக்கும், கோகுலத்துக்கும் ஆனந்தம் அளிப்பவன்; அவனால் நீங்கள் எளிதாக எல்லா அபாயங்களையும் கடக்க முடியும். பழைய காலத்தில், ஒரு நாட்டில் அரசர் இல்லாமல், நல்லவர்கள் கொள்ளையர்களால் துன்புறுத்தப்பட்டபோது, அவன் அவர்களை காப்பாற்றி, கொள்ளையர்களை தோற்கடித்தான். இந்தக் குழந்தையை நேசிக்கும் அதிர்ஷ்டசாலிகள், துன்பம் அவர்களை வெல்ல முடியாது; விஷ்ணுவால் பாதுகாக்கப்பட்டவர்களை அசுரர்கள் வெல்ல முடியாதது போல. எனவே, நந்தனின் இந்த மகன், குணத்திலும், அதிர்ஷ்டத்திலும், புகழிலும், வலிமையிலும், நாராயணனுக்கு சமமானவன்; எனவே, அவனது செயல்களில் வியப்பில்லை. இவ்வாறு கர்க்கர் எனக்கு நேரடியாக அறிவுரை கூறி, தன் இல்லத்திற்கு திரும்பினார். ஆகவே, நான் கிருஷ்ணரை, எளிதாக செயல்கள் செய்யும் நாராயணனின் அம்சமாக கருதுகிறேன்.' நந்தரின் வார்த்தைகளும், கர்க்கரின் உபதேசமும் கேட்ட வ்ரஜவாசிகள், கிருஷ்ணரின் அளவிற்கு இல்லாத பிரபாவத்தை பார்த்தும் கேட்டும், மகிழ்ச்சியுடன் நந்தனையும் கிருஷ்ணரையும் போற்றி, வியப்பின்றி வாழ்ந்தார்கள். ஒரு சமயம், இந்திரன், யாகம் நிறுத்தப்பட்டதற்கு கோபம் கொண்டு, கடும் மழையும், கோரமான புயலும், கனமழையும் அனுப்பினான். கோபர்களும், அவர்களது கால்களும், மிகுந்த துயரில் விழுந்தனர். அப்போது, கிருஷ்ணரை மட்டுமே தஞ்சமாகக் கண்ட அவர்கள், கிருஷ்ணர் தயையுடன் புன்னகை செய்து, ஒரு கையால் கோவர்தன மலைக்கொட்டை, ஒரு குழந்தை பொம்மையை எடுத்துக்கொள்வதைப் போல, எளிதாக தூக்கி, அனைவரையும் பாதுகாத்தார். இந்திரன், தன் வலிமையில் பெருமை கொண்டிருந்தும், பசுக்களை மகிழ்ச்சியடைய விடவில்லை. இவ்வாறு பத்தாவது ஸ்கந்தத்தின் முதல் பகுதியில் இருபத்தாறு அத்தியாயம் முடிகிறது; இது ஸ்ரீமத் பாகவதம் என்ற மகா புராணத்தில், பரம த்யாகிகளுக்கான மறை. பரம சாந்தர்களான முனிவர்கள், பற்றில்லாமல், சமமான பார்வை கொண்டு, அகம்பாவமின்றி, இரட்டை நிலைகளால் கலங்காமல், ஆசை இல்லாமல் இருப்பார்கள். அவர்களிடம், பாக்யசாலிகளுக்கு எப்போதும் என் கதைகள் தோன்றும்; அவை அவற்றை நேசிக்கும் அனைவரையும் பாபத்திலிருந்து தூய்மையாக்கும். அவற்றைக் கேட்டோ, பாடியோ, ஏற்றுக்கொண்டோ, பக்தியுடன், மரியாதையுடன் நடக்கும் அனைவரும் என்மீது பக்தியை அடைவார்கள். பக்தி அடைந்த முனிவருக்கு, பரம ஆனந்தம் ஆன என்னுள் நிமிடமானவுடன், வேறு எதுவும் எட்ட வேண்டியது இல்லை. பெரும் நெருப்பு அருகில் சென்றால், குளிரும், பயமும், இருளும் அகலுவது போல, முனிவர்களுடன் பழகினால் அவ்வாறு துன்பங்கள் அகலும். பிறப்பு மரண சாகரத்தில் மூழ்கி எழும் மனிதர்களுக்கு, பரமாத்மாவை அறிந்த, சாந்தரான முனிவர்கள், படகுபோல் பாதுகாப்பு அளிப்பார்கள். உணவு உயிர்களுக்கு ஆதாரம்; நான் துன்பப்படுவோருக்கு தஞ்சம்; தர்மம் மனிதர்களுக்கு மறைவாழ்க்கையில் செல்வம்; முனிவர்கள் உலகில் பயப்படும் அனைவருக்கும் புகலிடம். முனிவர்கள், வெளியில் உதயம் செய்யும் சூரியனைப் போல பார்வை தருவார்கள்; தேவர்கள், உறவினர்கள், முனிவர்கள், நானும்—all முனிவர்களே. இவ்வாறு, வைதஸேனன், உலக இன்பங்களில் பற்றில்லாத, ஊர்வசியை அடைந்தபின்பும், பற்றற்றவனாக, தன் ஆத்மாவில் ஆனந்தம் கொண்டு, பூமியில் திரிந்தான். மென்மையும், கடினமும், குளிரும், வெப்பமும் — இவை எல்லாம் ஸ்பர்ஷம் எனும் வாயுவின் சூக்கும குணங்கள். இயக்கம், சேர்க்கை, சம்பாதிப்பு, பொருட்களில் தலைமை, ஒலிகளிலும், அனைத்து அறிவுப்புலங்களிலும் சாராம்சம் — இவை எல்லாம் வாயுவின் செயல்கள். வாயுவின் ஸ்பர்ஷம் எனும் சூக்குமத் தன்மையிலிருந்து, தெய்வீக சக்தியால், ரூபம் தோன்றியது; பின்னர், ஒளி தோன்றியது; கண்கள் ரூபத்தை அறியும் கருவியாக ஆனது.