ஒரு காலத்தில், ஒரு மனிதன் தனது மனைவியின் செயல்களில் அவ்வளவு ஈடுபாட்டுடன் இருந்தான். அவள் பாடும் போது அவன் பாடினான்; அவள் அழும் போது அவன் அழுகிறான்; அவள் சிரிக்கும் போது அவன் சிரிக்கிறான்; அவள் பேசும் போது அவன் பதிலளிக்கிறான். அவள் ஓடினால் அவன் ஓடுகிறான்; அவள் நிற்கிறாள் என்றால் அவன் நிற்கிறான்; அவள் படுக்கையில் படுத்தால் அவன் அருகில் படுத்து விடுகிறான்; அவள் உட்கார்ந்தால் அவன் உட்காருகிறான். அவள் கேட்கிறாள் என்றால் அவன் கேட்கிறான்; அவள் பார்ப்பாள் என்றால் அவன் பார்கிறான்; அவள் வாசனைப் பிடிக்கிறாள் என்றால் அவன் வாசனைப் பிடிக்கிறான்; அவள் தொடுகிறாள் என்றால் அவன் தொடுகிறான். அவள் துக்கப்படும்போது அவன் துக்கப்படுகிறான்; அவள் மகிழ்ச்சியடைந்தால் அவன் மகிழ்கிறான். இப்படி, மனைவியின் எல்லா இயல்புகளாலும், அவன் விரும்பாமலிருந்தாலும், அறியாமை காரணமாக அவன் அவளைப் போல நடக்கிறான்; ஒரு பொம்மை போல, பலவீனத்தால் அவன் அவளைப் பின்பற்றுகிறான். இப்போது, ஷுக முனிவர் கூறுகிறார்: கிருஷ்ணனின் அதிசய செயல்களை பார்த்த கோபியர்கள், அவன் உண்மையான சக்தியை அறியாமலே, வியப்புடன் நந்தனைச் சந்தித்து, காய்கர் முனிவரின் வார்த்தைகளை நினைவுகூர்ந்து, பேசினர். அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த சிறுவனின் செயல்கள் உண்மையிலேயே ஆச்சர்யமானவை; கிராமத்தவர்களின் பிள்ளைகள் பொதுவாக இழிவானவர்கள், ஆனால் எப்படி அவன் இங்கு பிறந்தான்? ஏழு நாட்கள் வயதான குழந்தை, எளிதாக ஒரு கையால் பெரிய மலையை தூக்கினான், யானை ஒரு தாமரை பூவை எடுப்பது போல! குழந்தை தன்மையுடன், கண்கள் முழுவதும் திறந்திருக்காமல், புடனாவின் பாலை மட்டும் அல்ல, அவளது உயிரையும் குடித்தான்; காலம் உயிர்களை எடுத்துக்கொள்ளும் போல. கீழே படுத்திருந்த போது, அவன் கால்கள் வண்டியைத் தாக்க, சக்கரம் கீழே விழுந்தது; அவன் அழுகையில், அவன் தட்டினான். ஒரு வயதில், டிருணாவர்த்தா என்ற அசுரன் அவனை வானில் தூக்கிச் சென்றபோது, அவன் அவனை வென்றான். தயிர் திருடியதால், அவன் தாயார் அவனை ஒரு மரக்கட்டையில் கட்டினார்; ஆனால், அவன் இரண்டு அர்ஜுன மரங்கள் இடையே நடந்து, அவற்றை விழ வைத்தான். காடில், காளைகளை மேய்க்கும் போது, மற்ற சிறுவர்களுடன், பாக்கா என்ற அசுரனின் வாயை அவன் கையால் கிழித்தான். காளையாக வேடமிட்டு வந்த அசுரனை அவன் கொன்று, கபித்தா பழங்களை எளிதாக கீழே வீழ்த்தினான். கழுதை-அசுரனை மற்றும் அவன் சக்திவாய்ந்த தோழர்களை கொன்று, தாலா காடு பாதுகாப்பானதாக, பழங்கள் நிறைந்ததாக ஆக்கினான். அவன் வலிமையால், பரலம்பா என்ற கோபம் கொண்ட அசுரனை கொன்று, காடில் தீயிலிருந்து காளைகளையும், கோபியர்களையும் காப்பாற்றினான். பெரும் பாம்பு ராஜாவை அவன் அடக்கி, அவன் பெருமையை விலக்கி, அவனை ஏரியிலிருந்து விரட்டினான்; யமுனா நதியின் நீர் விஷம் இல்லாததாக ஆனது. விரஜ வாசிகள் அனைவரும் கிருஷ்ணனை விட்டுவிட முடியாத அன்பை கொண்டிருக்கிறார்கள்; நந்தா, எப்படி இந்த இயல்பான அன்பு நம்மிடையே உண்டாகிறது? ஏழு நாட்கள் குழந்தை எப்படி பெரிய மலையை தூக்க முடியும்? எனவே, விரஜ தலைவரே, உங்கள் மகனிடம் எங்களுக்கு சந்தேகம் உள்ளது." நந்தா பதிலளிக்கிறார்: "கோபியர்களே, என் வார்த்தைகளை கேளுங்கள்; உங்கள் சந்தேகங்கள் நீங்கட்டும். இந்த சிறுவனைப் பற்றி யாது முனிவர் காய்கர் எனக்கு கூறினார். அவன் பல யுகங்களில் வெள்ளை, சிவப்பு, மஞ்சள் நிறங்களை எடுத்தான்; இப்போது அவன் கருப்பு நிறத்தில் உள்ளான். முன்பு, அவன் வசுதேவனின் மகனாக பிறந்தான்; இப்போது அவன் உங்கள் மகன். அறிஞர்கள் அவனை வாசுதேவா என்று அழைக்கின்றனர். உங்கள் மகனுக்கு பல பெயர்களும், வடிவங்களும் உள்ளன; அவன் இயல்புகளும், செயல்களும் அதற்கேற்ப. நான் அவற்றை அறிவேன், மற்றவர்கள் அறியவில்லை. இந்த கோபியர்களின் மகிழ்ச்சி கிருஷ்ணன், உங்கள் அனைவருக்கும் நன்மை தருவான்; அவன் மூலம், நீங்கள் எல்லா அபாயங்களையும் எளிதாக தாண்டுவீர்கள். பழைய காலத்தில், நல்லவர்கள், அரசர் இல்லாத நாட்டில் கொள்ளையர்களால் துன்பப்படும்போது, அவன் அவர்களை காப்பாற்றி, கொள்ளையர்களை வென்றார். இந்த சிறுவனிடம் அன்பு கொண்டவர்கள், துன்பத்தால் வெல்லப்பட மாட்டார்கள்; விஷ்ணுவால் பாதுகாக்கப்படுபவர்களை அசுரர்கள் வெல்ல முடியாதது போல. எனவே, நந்தனின் மகன் நாராயணனுக்கு சமமானவர்; அவன் இயல்பிலும், அதிர்ஷ்டத்திலும், புகழிலும், ஆற்றலிலும் சமமானவன்; அவன் செயல்களில் ஆச்சரியம் இல்லை. காய்கர் இப்படி நேரடியாக எனக்கு அறிவுரை கூறினார்; அவர் வீட்டிற்கு திரும்பினார். நான் கிருஷ்ணனை, எளிதாக செயல்களை செய்யும் நாராயணனின் ஒரு அம்சமாக கருதுகிறேன்." நந்தாவின் வார்த்தைகளும், காய்கர் முனிவரின் பாடலும் கேட்ட விரஜ வாசிகள், கிருஷ்ணனின் அளவற்ற ஒளியை பார்த்தும், கேட்டும், மகிழ்ச்சியுடன் நந்தாவையும் கிருஷ்ணனையும் மரியாதை செய்தனர்; அவர்கள் ஆச்சர்யம் இல்லாமல் இருந்தனர். இந்த சமயத்தில், இந்திரன், யாகம் தடைப்பட்டதால் கோபத்தில், மழை, ஆல, காற்றை அனுப்பினான்; கோபியர்களும், அவர்களது மாடுகளும் துன்பப்பட்டனர். அவர்கள் கிருஷ்ணனை, தங்கள் ஒரே அடைக்கலமாகக் கண்டு, அவன் கருணையுடன் சிரிக்கும் போது, அவன் ஒரு கையால் மலையை, குழந்தை ஒரு பொம்மையை தூக்கும் போல, எடுத்து, கோபியர்களை பாதுகாத்தான். இந்திரன், தனது சக்தியில் மிகுந்த பெருமை கொண்டிருந்தாலும், மாடுகளுக்கு மகிழ்ச்சி இல்லை. இவ்வாறு, பாகவத புராணத்தின் முதல் பாகம், பத்தாவது ஸ்கந்தத்தின் இருபத்தி ஆறாவது அத்தியாயம் முடிகிறது. புனிதர்கள், பற்றற்றவர்கள், எப்போதும் எனக்குள் தழும்பியவர்கள், சமமான பார்வையுடன், பற்றும், அகம்பாவும் இல்லாமல், இருமை உணர்ச்சிகளால் பாதிக்கப்படாதவர்கள், ஆசை இல்லாதவர்கள். அவர்களில், அதிர்ஷ்டம் வாய்ந்தவரே, என் கதைகள் எப்போதும் எழுகின்றன; அவை அவற்றை விரும்பும் மக்களை புனிதமாக்கி, பாவத்தை நீக்குகின்றன. அவற்றை கேட்பவர்கள், பாடுவவர்கள், மரியாதையுடன் ஏற்றுக்கொள்வவர்கள், எனக்குப் பக்தி கொண்டவர்கள், என்மீது நம்பிக்கை கொண்டவர்கள், எனக்கு பக்தியை அடைகிறார்கள். பக்தி அடைந்த புனிதருக்கு, என்னை, பரிபூரண ஆனந்தம், பிரம்ம சுரூபம், அனுபவிக்கும் போது, இன்னும் எது வேண்டும்? ஒரு blazing fire-க்கு அருகில் செல்வதால், குளிரும், பயமும், இருளும் விலகும் போல, புனிதர்களுடன் தொடர்பு கொண்டால் அவ்வாறு பயம், துன்பம் விலகும். பிறவி என்ற கடும் கடலில் மூழ்கும், எழும் மக்களுக்கு, பிரம்மம் அறிந்த, அமைதியான புனிதர்கள், உறுதியாக இருக்கும் படகு போல. உணவு உயிர்களுக்கு உயிராகும்; நான் துன்பப்படுபவர்களுக்கு அடைக்கலமாகும்; தர்மம், இறப்புக்குப் பிறகு மக்களுக்கு செல்வமாகும்; புனிதர்கள், உலகில் பயப்படும் மக்களுக்கு பாதுகாப்பாக இருக்கிறார்கள். புனிதர்கள், வெளியில் எழும் சூரியன் போல, பார்வை தருகிறார்கள்; தேவர்கள், உறவுகள், புனிதர்கள், நானே—all புனிதர்களாகவே இருக்கிறார்கள். இவ்வாறு, வைதசேனன், உலகியலுக்கு அன்பில்லாமல், பற்றற்ற நிலையில், உருவசி கூட, இந்த பூமியில் சுயத்தில் மகிழ்ந்து சஞ்சரித்தார்.