புரஞ்சனன், தெய்வீக ஞானம் உடையவர்களுடன், வடக்குத் திசையில் உள்ள தேவஹூ என்னும் வாயிலாக, பஞ்சால தேசத்தின் வட பகுதியை அடைகிறான். மேற்குத் திசையில் உள்ள ஆசுரி வாயிலாக, அவன் அகங்காரத்துடன் கிராமக தேசத்துக்குள் செல்கிறான். அந்த மேற்குப் பகுதியிலுள்ள நிர்ருதி வாயிலாக, அவன் பேராசையுடன் வைசச தேசத்துக்குள் நுழைகிறான். அந்த நகரத்தின் இரண்டு வாயில்கள்—அந்தா மற்றும் அவமீஷா—மௌனமும் திறமையும் உடையவை; அவற்றின் அதிபதி, பார்வையுள்ளவன், அந்த வாயில்களுக்குள் சென்று செயலாற்றுகிறான். அவன், விஷூசி என்பவளுடன் உள்குடில் செல்லும் போது, தன் மனைவி மற்றும் பிள்ளைகளால் உண்டாகும் மாயையும், இன்பமும், சந்தோஷமும் அனுபவிக்கிறான். இவ்வாறு, அவன் செயலில் முழுமையாக ஈடுபட்டு, ஆசையால் உந்தப்பட்டு, மயக்கத்திலும் அறியாமையிலும் மூழ்கி, தன் தேவியின் விருப்பங்களை மட்டுமே பின்பற்றுகிறான். சில நேரங்களில், அவள் மதுவை அருந்தும் போது, அவனும் அவளுடன் குடிக்கிறான்; அவள் சாப்பிடும் போது, அவனும் சாப்பிடுகிறான்; அவள் அனுபவிக்கும்போது, அவனும் அவளுடன் அனுபவிக்கிறான். சில சமயம், அவள் பாடும் போது அவனும் பாடுகிறான்; அவள் அழும் போது அவனும் அழுகிறான்; அவள் சிரிக்கும் போது அவனும் சிரிக்கிறான்; அவள் பேசும் போது அவனும் பதில் அளிக்கிறான். அவள் ஓடும் போது அவனும் ஓடுகிறான்; அவள் நிற்பின் அவனும் நிற்கிறான்; அவள் படுக்கும் போது அவனும் அவளுடன் படுக்கிறான்; அவள் உட்காரும் போது அவனும் அவளுடன் உட்கார்கிறான். அவள் கேட்கும் போது அவனும் கேட்கிறான்; அவள் பார்ப்பின் அவனும் பார்க்கிறான்; அவள் மணம் பெறும் போது அவனும் மணம் பெறுகிறான்; அவள் தொடும் போது அவனும் தொடுகிறான். அவள் துக்கப்படும்போது அவனும் துக்கப்படுகிறான்; அவள் மகிழும் போது அவனும் மகிழ்கிறான். இவ்வாறு, அவள் மற்றும் அவளுடைய பண்புகளால் ஏமாற்றப்பட்டு, விரும்பாத போதிலும், அறியாமையால் அவன் அவளைப் போல நடந்து, ஒரு பொம்மை போல பலவீனத்தால் அவளுக்குள் இழுக்கப்படுகிறான். இந்நிலையில், ஷுகர் கூறுகிறார்: கண்ணன் செய்த அதிசய செயல்களைப் பார்த்து, அந்த இடத்தில் இருந்த ஆயர்கள், உண்மையான சக்தியை அறியாமல், ஆச்சரியத்தில் நந்தனை அணுகி, கர்க முனிவர் கூறிய வார்த்தைகளை நினைவுகூர்ந்து பேசுகிறார்கள். "இந்தக் குழந்தை செய்த செயல்கள் மிகவும் ஆச்சரியமானவை; கிராமங்களில் பிறக்கும் குழந்தைகள் இவ்வாறு பெருமை பெறுவதில்லை. ஏழு நாட்கள் வயதான ஒரு குழந்தை, எளிதாக ஒரு கையால் பெரிய மலைகளைத் தூக்குவது எப்படி? யானை ஒரு தாமரைப்பூவை எடுத்து விளையாடும் போல் அவன் மலை தூக்கினான். இன்னும், குழந்தைபோல் கண்கள் முழுமையாகத் திறக்காமல், பூதனா என்ற அரக்கியின் பாலை குடித்து, அவளது உயிரையே குடித்துவிட்டான்; காலம் எல்லோரையும் விழுங்கும் போல் அவளையும் விழுங்கினான். ஒருமுறை, அவன் கீழே படுத்திருந்தபோது, அவன் காலால் வண்டியைத் தட்ட, அதன் சக்கரம் விழுந்து உருண்டது. இன்னொரு சமயம், ஒரு வயது குழந்தையாக இருந்தபோது, திருணாவர்த்தன் என்ற அரக்கன் அவனை வானில் தூக்கிச் சென்றாலும், அவன் அந்த துன்பத்தை வென்று மீண்டான். வெண்ணெய் திருடியதற்காக தாயார் அவனை உலக்கையில் கட்டியபோது, இரண்டு அர்ஜுன மரங்களுக்கிடையே நடந்துச் சென்று, அவற்றைத் தன் கரங்களால் விழ்த்தினான். காட்டில், பிற சிறுவர்களுடன் கன்றுகளை மேய்த்து கொண்டிருந்தபோது, அவன் பாக்காசுரனின் வாயை தன் கரங்களால் பிளந்தான். கன்றாக வேடமணிந்து அவனை அழிக்க வந்த அரக்கனை அவன் கொன்று, விளையாடும் போல் கபித்த பழங்களை கீழே வீசியான். கழுதை வடிவில் வந்த அரக்கனையும், அவனது சக்திவாய்ந்த தோழர்களையும் அழித்து, தாலா வனத்தை பாதுகாப்பானதாக மாற்றினான். அவனது வலிமையால், கொடுமையான பிரலம்பாசுரனை அழித்து, காடகத்திலும் இருந்த பசுக்களையும் ஆயர்களையும் தீயிலிருந்து காப்பாற்றினான். பெருமை கொண்ட நாகராஜனை அடக்கி, யமுனை நீரை விஷமின்றி சுத்தப்படுத்தினான். இந்த வ்ரஜ வாசிகள் அனைவருக்கும் அவனை விட்டு பிரிவதே இயலாத அளவுக்கு பாசம் ஏற்பட்டுள்ளது; நந்தா, உன் மகனை நமக்குள் இவ்வளவு இயற்கையான பாசம் எப்படி உருவானது? ஏழு நாட்கள் வயதான குழந்தை பெரிய மலையைத் தூக்குவது எப்படி சாத்தியம்? எனவே, வ்ரஜத்தின் தலைவரே, உன் மகனைப் பற்றி எங்களுக்கு சந்தேகம் உள்ளது." அப்போது நந்தா சொன்னார்: "ஆயர்களே! என் வார்த்தைகளை கேளுங்கள். இந்தக் குழந்தையைப் பற்றிய உங்கள் சந்தேகம் நீங்கட்டும். இந்தக் குழந்தையைப் பற்றி யாது குல முனிவர் கர்கர் எனக்குச் சொன்னார். அவன் வெள்ளை, சிவப்பு, மஞ்சள் என மூன்று நிறங்களில் முந்தைய யுகங்களில் தோன்றினான்; இப்போது கருநிறத்தில் தோன்றியிருக்கிறான். முன்பு இந்த மகான் வசுதேவருக்கு மகனாகப் பிறந்தான்; இப்போது உங்களுக்காக மகனாக வந்திருக்கிறான். அறிவாளிகள் அவனை வாசுதேவா என்று அழைப்பார்கள். உங்கள் மகனுக்கு அவனது குணங்களும் செயல்களும் பொருந்தும் பல பெயர்களும் வடிவங்களும் உள்ளன. நான் அவற்றை அறிந்தாலும், மற்றவர்கள் அறியமாட்டார்கள். இந்தக் கண்ணன், ஆயர்களுக்கும் கோகுலத்திற்கும் மகிழ்ச்சி அளிப்பவன்; அவனை வைத்திருப்பதால், நீங்கள் எளிதாக எல்லா அபாயங்களையும் கடக்க முடியும். பழங்காலத்தில், அரசர் இல்லாதபோது, நல்லவர்கள் கொள்ளையர்களால் சிதறடிக்கப்பட்டபோது, அவனே அவர்களை ஒன்றிணைத்து பாதுகாத்தான். இந்தக் கண்ணனிடம் பாசம் கொண்டவர்கள் எவரும் துன்பத்தால் வெல்லப்படமாட்டார்கள்; விஷ்ணுவால் பாதுகாக்கப்படுபவர்களை அசுரர்கள் வெல்ல முடியாதது போல். எனவே, இந்த நந்தனின் மகன், நாராயணனுக்கு ஒப்பான குணம், ஐஸ்வரியம், புகழ், சக்தி ஆகியவற்றில் சமமானவன்; எனவே அவன் செய்யும் செயல்களில் ஆச்சரியமில்லை. இவ்வாறு கர்கர் நேரில் எனக்கு அறிவுரை கூறி, தன் இல்லத்திற்குச் சென்றார். நான் இந்தக் கண்ணனை, எளிதில் செயல்கள் செய்யும் நாராயணனின் அம்சமாகவே கருதுகிறேன்." நந்தனின் இவ்வார்த்தைகளையும், கர்க முனிவரின் செய்தியையும் கேட்ட வ்ரஜ வாசிகள், கண்ணனின் அளவில்லா மாட்சியைக் கேட்டும் பார்த்தும், மகிழ்ச்சியுடன் நந்தாவையும் கண்ணனையும் போற்றி, ஆச்சரியமின்றி வாழ்ந்தனர். இந்த சமயத்தில், இந்திரன், யாகம் தடைபட்டதனால் கோபத்துடன் மழை, பனிக்கட்டி, புயல் ஆகியவற்றை பெய்யச் செய்தான். ஆயர்களும், பசுக்களும் துன்புறும் போது, அவர்கள் ஒரே அடைக்கலமாக இருந்த கண்ணன், கருணையுடன் சிரித்து, ஒரு கையால் மலையை வேரோடு பிடித்து, குழந்தை ஒரு பொம்மையை தூக்கும் போல் தூக்கி, ஆயர்களையும் பசுக்களையும் பாதுகாத்தான். இவ்வாறு, சக்தியில் பெருமை கொண்ட இந்திரன், பசுக்களுக்கு மகிழ்ச்சியளிக்கவில்லை. இவ்வாறு, பாகவத புராணத்தின் முதல் ஸ்கந்தத்தின் இருபத்தாறுாவது அதிகாரம் நிறைவடைகிறது. இந்நிலையில், சந்நியாசிகள் பற்றின்மையுடன், என்னை மனதில் நிறுத்தி, சமச்சீராக அனைவரையும் காண்பவர்கள், ஆசை, அகம்பாவம், இரட்டைகளைத் தாண்டி அமைதியுடன் வாழ்கிறார்கள். அவர்களிடையே, என் கதைகள் எப்போதும் தோன்றும்; அவை மிகப் பாக்கியசாலிகளிடம் பிறக்கின்றன; அவற்றை நேசிப்பவர்களைத் தூய்மைப்படுத்தி, பாவங்களை நீக்கும்.