அந்தப் புனிதமான நிகழ்வில், கங்கை முதலான நதிகள், புஷ்கர முதலான தீர்த்தங்கள், புனித ஸ்தலங்கள், எல்லா திசைகளும், மற்றும் தண்டகா போன்ற காடுகளும் அங்கு வந்து சேர்ந்தன. பாறைகள் மற்றும் பிற பருவங்கள், தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், தானவர்கள் ஆகியோரும் வந்தனர்; ஆனால் அவர்கள் பெரும் எடையால், ப்ருகு முனிவர் அவர்களை அறிவுரை கூறி அழைத்து வந்தார். நாரதர் மூலம் தக்க முறையில் திகழ்ந்த குமாரர்கள், மிகச் சிறந்த ஆசனத்தில் அமர வைத்து, அனைவராலும் மதிக்கப்பட்டு, கிருஷ்ணரில் மனதை முழுமையாக ஈடுபடுத்தி அமர்ந்தனர். வைஷ்ணவர்கள், விராகிகள், துறவிகள், பிரம்மச்சாரிகள் முன்புறத்தில் நின்றனர்; அவர்களுக்கு முன்னால் நாரதர் திகழ்ந்தார். ஒரு பகுதியில் முனிவர்கள் குழுக்கள், வேறு பகுதியில் தேவர்கள், வேறு இடத்தில் வேதங்கள் மற்றும் உபநிஷத்துகள், வேறு இடத்தில் தீர்த்தஸ்தலங்கள், மற்றொரு பகுதியில் பெண்கள் ஆகியோர் இருந்தனர். அந்த இடத்தில் ‘ஜெயம்’ எனும் முழக்கம், பக்தியுடன் கூடிய கீதங்கள், சங்குகளின் ஒலி எழுந்தது; வறுத்த தானியங்களும் மலர்களும் பெரிதும் தூவப்பட்டன. தேவர்களின் தலைவர்கள் பலர் தங்கள் விமானங்களில் ஏறி, அங்கு வந்திருந்தோர் அனைவருக்கும் காமதேனுவின் மலர்களை மழையென பொழிந்தனர். அப்போது சூதர் கூறினார்: அங்கு மனதை ஒருமுகப்படுத்தியவர்கள், ஸ்ரீமத் பாகவதத்தின் மகிமையை மகானுபாவி நாரதரிடம் தெளிவாக எடுத்துரைத்தனர். அதன்பின் குமாரர்கள் கூறினர்: இப்போது நாம், ஷுக முனிவரால் உருவாகிய இந்த பாகவதத்தின் மகிமையை விளக்க உள்ளோம்; அதை கேட்பதாலே மோக்ஷம் கைப்பற்றும் அளவிற்கு நெருக்கமாகும். பாகவதத்தின் புகழ் கூறும் கதையை எப்போதும் சேவிக்க வேண்டும், எப்போதும் சேவிக்க வேண்டும்; அதை கேட்பதாலே ஹரி (விஷ்ணு) ஒருவர் இதயத்தில் குடி புகுந்து விடுகிறார். இந்த பாகவதம் பதினெட்டாயிரம் ஸ்லோகங்களைக் கொண்டது, பன்னிரண்டு ஸ்கந்தங்களாக அமைந்துள்ளது; இது பரீக்ஷித்தும் ஷுகரும் நடத்திய உரையாடல்—இந்த பாகவதத்தை கேளுங்கள். அன்புள்ளவரே, இந்த சஞ்சரிக்கும் உலகியலில், ஒருவனது காதுகளில் ஷுகரின் பாகவத உபதேசம் ஒரு கணம் கூட புகாதவரை, அவன் அறியாமையில் அலைந்து கொண்டே இருப்பான். பல வேதங்களையும் புராணங்களையும் கேட்டால் என்ன பயன்? குழப்பத்தைத் தருவனவாகும்; ஒரே ஒரு பாகவதம் தான் மோக்ஷத்தை கொடுக்கும் என்று முழங்குகிறது. எந்த வீட்டில் பாகவதம் தினமும் கூறப்படுகிறது, அந்த வீடு உண்மையில் தீர்த்தஸ்தலம்; அதன் வாசிகளின் பாபங்களை அழிக்கும். ஆயிரம் அஸ்வமேத யாகங்கள், நூறு வாஜபேய யாகங்கள் கூட, ஷுகரின் பாகவதக் கதையின் ஒரு பதினாறாம் பங்கிற்கு கூட சமம் இல்லை. ஓ தபஸ்விகளே, பாகவதம் முறையாகக் கேட்கப்படாதவரை, பாவங்கள் இந்த உடலில் நிலைத்து நிற்கும். கங்கை, கயா, காசி, புஷ்கரா, பிரயாகம் ஆகியவையும், ஷுகரின் பாகவதக் கதையின் பலனுக்கு சமம் அல்ல. உயர்ந்த இலட்சியத்தை விரும்பினால், பாகவதத்தில் எழும் அரை ஸ்லோகம், அல்லது காலு ஸ்லோகம் கூட, உங்கள் வாயால் தினமும் பாட்டுங்கள். வேதங்கள், வேதமாதா, புருஷ ஸூக்தம், மூன்று வேதங்கள், பாகவதம், பன்னிரண்டு அக்கர மந்திரம்—இவை அனைத்தும்; பன்னிரண்டு வடிவான ஆத்மா, பிரயாகம், வருடம் எனும் காலம், பிராமணர்கள், அக்னிஹோத்ரம், காமதெனு, பன்னிரண்டாம் திதி— துளசி, வசந்த காலம், பரமபுருஷன்—புத்திசாலிகள் இவற்றில் உண்மையில் வேறுபாடு இல்லை என்று கருதுகிறார்கள். யாராவது புரிந்து கொண்டு, பகல் இரவு என தினமும் பாகவதம் பாட்டினால், கோடிக்கணக்கான பிறவிகளில் சேர்த்த பாவங்கள் அழிகின்றன—இதில் சந்தேகம் இல்லை. அரை ஸ்லோகம், காலு ஸ்லோகம் கூட, தினமும் பாகவதம் பாட்டினால், ராஜசூய, அஸ்வமேத யாகங்களுக்குச் சமமான புண்ணியம் கிடைக்கும். பாகவதம் தினமும் பாட்டுதல், ஹரியை எப்போதும் சிந்தித்தல், துளசியை வளர்த்தல், பசுக்களை சேவை செய்தல்—இவை அனைத்தும் சமமானவை. மரணக் காலத்தில், பக்தியுடன் ஷுகரின் பாகவதம் கேட்டால், கோவிந்தன் அந்த மனிதருக்கு வைகுண்டத்தை அருளுவார். பொன்னால் செய்யப்பட்ட சிம்மாசனத்துடன் பாகவதத்தை ஒரு வைஷ்ணவருக்கு தருபவர், நிச்சயம் கிருஷ்ணனுடன் ஐக்கியம் பெறுவார். யாராவது பிறப்பிலேயே வஞ்சக மனதுடன், ஒருபோதும் ஷுகரின் பாகவதக் கதையை அனுபவிக்காமல் வாழ்ந்தால், அவன் சந்தாளன் அல்லது கழுதை போல வாழ்கிறான்; அவனது பிறப்பு வீணாகிறது, அவனது தாயின் பிரசவ வேதனை வீணாகிறது. யாரும் ஷுகரின் பாகவதக் கதையை ஒரு சிறு பகுதியும் கேட்காமல், பாவகரமான செயல்களில் ஈடுபட்டு, உயிருள்ள பிணமாக இருப்பவரை, வானுலகில் தேவர்கள் ‘இந்த உலகிற்கு பாரமாகிய மிருகம்’ எனக் கூறுகின்றனர். ஸ்ரீமத் பாகவதத்தில் எழும் கதை உலகில் மிகவும் அரிதானது; கோடிக்கணக்கான பிறவிகளில் சேர்த்த புண்ணியத்தால் மட்டுமே அது கிடைக்கும். எனவே, அறிவுள்ளவரே, இந்த யோக நிதியைக் கடினமாகக் கேட்டல் வேண்டும்; நாட்கள் பற்றிய கட்டுப்பாடு இல்லை—எப்போதும் கேட்பது சிறந்ததாகும். எப்போதும் கேட்பது சிறந்ததாகும்; சத்தியமும் பிரம்மச்சரியமும் பேண வேண்டும்; ஆனால் கலியுகத்தில், இயலாமையால், ஷுகர் கூறிய ஒரு சிறப்பு விதி உள்ளது. மனதை அடக்குதல், நியமங்களைப் பின்பற்றுதல், தீட்சை ஆகியவை கடினம்; எனவே ஏழு நாட்களில் கேட்பது சிறந்ததாகும். மகா மாதத்தில் நம்பிக்கையுடன் தினமும் கேட்டால் கிடைக்கும் பலனை, ஷுகர் ஏழு நாட்களில் கேட்டுப் பெற்றார். மனதை அடக்க இயலாமை, நோய், ஆயுளின் குறைவு, கலியுகத்தில் குறைகள் அதிகம் என்பதால், ஏழு நாட்களில் பாகவதம் கேட்பது சிறந்ததாகும். தபஸ், யோகம், தியானம் ஆகியவை பெற முடியாத பலனை, ஏழு நாட்களில் கேட்பதனால் முழுமையாக எளிதில் பெற முடியும். ஏழு நாள் பாகவதக் கேட்பு யாகத்தை விடவும், விரதத்தை விடவும், தபஸை விடவும், தீர்த்தயாத்திரையை விடவும் மிகச் சிறந்ததாகும். ஏழு நாள் பாகவதக் கேட்பு யோகத்தையும், தியானத்தையும், ஞானத்தையும் விடவும் சிறந்தது; இதன் பெருமையை எவ்வளவு சொல்லினாலும் போதாது; எப்போதும் அது எல்லாவற்றையும் மீறி நிற்கிறது. அப்போது ஷௌனகர் கேட்டார்: இந்தக் கதை உண்மையில் அதிசயமானது; ஞானத்தையும் மற்ற தர்மங்களையும் விலக்கி, பாகவத புராணம் எப்படி உச்ச நன்மையைத் தரும், யோக மற்றும் பிற பாதைகளைச் சுட்டிக்காட்டும் வகையில் தோன்றியது? சூதர் பதில் கூறினார்: கிருஷ்ணன் பூமியை விட்டு தன் தனிப்பட்ட லோகத்திற்கு செல்ல தீர்மானித்தபோது, பதினொன்று பிரதான பக்தர்களின் வேண்டுகோளை கேட்டார்; அப்போது உதவா அவரிடம் பேசினார். உதவா கூறினார்: கோவிந்தா, உங்கள் பக்தர்களுக்காக நீங்கள் உங்களது செயல்களை நிறைவு செய்து பிறகு பிரியப் போகிறீர்கள்; எனது உள்ளத்தில் உள்ள பெரிய கவலையை நீங்கள் கேட்டுப் புரிந்து, தயவு செய்து எனக்கு ஆறுதல் அளியுங்கள்.