இந்த உலகில் மனிதர்களுக்காக உயர்ந்த நன்மை ஒன்றே உள்ளது—அது, மிகுந்த பக்தியுடன் மனதை உறுதியாக என்மீது நிலைநிறுத்துவது என்கிறார் பகவான். இந்த மனித உடலில் ஏழு வாயில்கள் மேலே, இரண்டு முன்புறம், இரண்டு கீழே அமைக்கப்பட்டுள்ளன; இவை அனைத்தும் புலன்களின் இயக்கத்துக்காக உருவாக்கப்பட்டவை. அந்த வாயில்களின் உள்ளே ஒரு அதிபதி குடிகொண்டு இருக்கிறார், ராஜனே. இந்த ஏழு வாயில்களில் ஐந்து கிழக்குப் பக்கம், ஒன்று தெற்கில், ஒன்று வடக்கில், இரண்டும் மேற்கில் உள்ளன. இப்போது அவற்றின் பெயர்களை நான் விளக்குகிறேன், ராஜனே. கிழக்குப் பக்கத்தில் இரு வாயில்கள் ஒரே நேரத்தில் உருவாக்கப்பட்டன; அவற்றில், தியுமத்சகன் என்னும் அதிபதி பயணித்து, நிலத்தை வெளிச்சமாக்குகிறார். மற்றொரு இரட்டை வாயில்கள் நளினி, நாலினி என்று அழைக்கப்படுகின்றன; அவற்றில், அவதூதசகன் நறுமணமுள்ள பிரதேசத்துக்குள் நுழைகிறார். முன்புறத்தில் முக்கியா என்ற பெயருடைய ஒரு வாயில் உள்ளது; அதில் பல கடைகள், உணவுக் கப்பல்கள் இருக்கின்றன. அந்த வாயிலில் ஊரின் அரசன், சுவையை அறிந்த வணிகர்களுடன் உடனிருந்து பிரவேசிக்கிறார். தெற்குப் பக்கத்தில் பித்ருகு என்ற வாயிலில், புரஞ்சனன் அறிவை ஏந்தியவர்களுடன் தெற்கு பஞ்சால தேசத்துக்குள் செல்கிறார். வடக்குப் பக்கத்தில் தேவகு என்ற வாயிலில், புரஞ்சனன் அறிவை ஏந்தியவர்களுடன் வடக்கு பஞ்சால தேசத்துக்குள் செல்கிறார். மேற்கில் ஆசுரி என்ற வாயிலில், புரஞ்சனன் அகங்காரத்துடன் கிராமகா என்ற பிரதேசத்துக்குள் நுழைகிறார். மேற்கிலுள்ள மற்றொரு வாயில் நிர்ருதி, அதில் புரஞ்சனன் பேராசையுடன் வைசசா என்ற இடத்துக்குள் செல்கிறார். அந்த நகரின் இரு வாயில்கள்—அந்தா, அவமீஷா—அவை அமைதியாகவும் திறமையாகவும் உள்ளன; அவற்றின் அதிபதி, பார்வை கொண்டவர், அவற்றில் சென்று செயல்படுகிறார். அவர் விசூசி என்னும் தோழியுடன் அகப்பிரவேசம் செய்யும் போது, தன் மனைவி, பிள்ளைகள் மூலம் ஏற்படும் மயக்கம், இன்பம், மகிழ்ச்சி ஆகியவற்றை அனுபவிக்கிறார். இவ்வாறு, செயல்களில் ஈடுபட்டு, ஆசையால் உந்தப்பட்டு, மயக்கத்தில் அறியாமல், அவன் தன் ராணியின் விருப்பத்தையே பின்பற்றுகிறான். சில சமயம் அவள் குடித்தால் அவனும் மதுபானம் குடிக்கிறான்; அவள் சாப்பிட்டால் அவனும் சாப்பிடுகிறான்; அவள் அனுபவித்தால் அவனும் அவளுடன் அனுபவிக்கிறான். அவள் பாடினால் அவனும் பாடுகிறான்; அவள் அழுதால் அவனும் அழுகிறான்; அவள் சிரித்தால் அவனும் சிரிக்கிறான்; அவள் பேசியால் அவனும் பதில் பேசுகிறான். அவள் ஓடினால் அவனும் ஓடுகிறான்; அவள் நின்றால் அவனும் நிற்கிறான்; அவள் படுத்தால் அவனும் அவளுடன் படுத்துக்கொள்கிறான்; அவள் உட்கார்ந்தால் அவனும் உட்கார்கிறான். அவள் கேட்கும்போது அவனும் கேட்கிறான்; அவள் பார்க்கும்போது அவனும் பார்க்கிறான்; அவள் நுகரும்போது அவனும் நுகர்கிறான்; அவள் தொடும்போது அவனும் தொடுகிறான். அவள் துக்கப்பட்டால் அவனும் துக்கப்படுகிறான்; அவள் மகிழ்ந்தால் அவனும் மகிழ்கிறான்; இவ்வாறு, மனைவியின் அனைத்து குணங்களாலும் ஏமாற்றப்பட்டு, விருப்பமில்லாத போதும், அறியாமை காரணமாக, அவன் அவளைப் போல நடந்துகொள்கிறான்—ஒரு பொம்மையைப் போல, தன்னில் பலவீனம் கொண்டு. இவ்வாறு புரஞ்சனனின் கதையை விவரித்தபோது, மற்றொரு இடத்தில், ஸ்ரீமத் பகவதத்தில், ஷுகர் முனிவர் சொல்வதைக் காணலாம்: கிருஷ்ணரின் அதிசய செயல்களைப் பார்த்த கோபர்கள், அவருடைய உண்மையான சக்தியை அறியாமல், ஆச்சரியப்பட்டு, நந்தரை அணுகி, கார்க முனிவரின் வார்த்தைகளை நினைவு கூர்ந்து பேசினர். அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்தப் பையனின் செயல்கள் மிகவும் அதிசயமானவை; கிராமத்தில் பிறக்கும் குழந்தைகள் பொதுவாக இழிவாகக் கருதப்படுகிறார்கள், ஆனால் இவனுக்கு இத்தகைய செயல்கள் எப்படி சாத்தியமாகும்? ஏழு நாட்கள் வயதான குழந்தை, எளிதாக ஒரு கையால் பெரிய மலையை தூக்குவது எப்படி? யானை அரசன் ஒரு தாமரையை எடுப்பதைப் போலவே. இவன் இன்னும் சிறியவனாக இருக்கும்போது, பூதனா என்னும் அரக்கியின் பாலைக் குடித்து, அவளது உயிரையே பறித்தான்—காலம் எல்லோரது உயிரையும் எடுத்துக்கொள்வதைப் போல. ஒரு முறை, குழந்தை அழும்போது, அதன் காலால் வண்டியைத் தட்ட, சக்கரம் கீழே விழுந்தது. ஒரு வயது குழந்தையாக இருக்கும்போது, திருணாவர்த்தன் என்னும் அரக்கன் அவனை வானில் தூக்கிச் சென்றான்; ஆனால் அவன் அந்தப் பெரும் துன்பத்தையும் வென்றான். ஒரு முறை, தாயார் வெண்ணெய் திருடியதற்காக அவனை உலக்கையில் கட்டினார்; அப்போது அவன் இரண்டு அர்ஜுன மரங்களுக்கு நடுவே நடந்து, அவற்றை தன் கைப்பிடியில் வீழ்த்தினான். காடில் கன்றுகளை மேய்த்து கொண்டிருக்கும் போது, மற்ற பசு கன்றுகளுடன் சுற்றியிருக்கும் போது, பாக்காசுரன் என்னும் அரக்கனின் வாயை கையால் பிளந்தான். ஒரு முறை, ஒரு கன்றாக வேஷம் போட்ட அரக்கன், கன்றுகளுக்குள் நுழைந்து அவனை கொல்ல முயன்றான்; அவன் அவனை கொன்று, சுலபமாக கபித்த பழங்களை கீழே வீழ்த்தினான். கழுதை அரக்கனையும், அவன் சக்திவாய்ந்த தோழர்களையும் கொன்று, தாளவனத்தை பழங்களால் நிரப்பி பாதுகாப்பானதாக மாற்றினான். தன் வலிமையால், கொடிய பிரலம்ப அரக்கனையும் அழித்தான்; பசுக்களையும் கோபர்களையும் காட்டுத் தீயிலிருந்து காப்பாற்றினான். பெரும் பாம்பரசன் காளியன், தன் அகங்காரத்தை இழந்தபோது, அவனை ஏரியிலிருந்து விரட்டினான்; இவ்வாறு, யமுனை நதியின் நீரை விஷமின்றி தூய்மையாக்கினான். வ்ரஜவாசிகளுக்கு அவனிடம் ஏற்படும் பாசம் விட்டு விட முடியாதது; நந்தா, உன் மகனுக்கு நமக்குள் இத்தகைய இயற்கை பாசம் எப்படிக் கிளம்பியது? ஏழு நாட்கள் வயதான குழந்தை பெரிய மலை தூக்குவது எப்படி? எனவே, வ்ரஜாவின் தலைவரே, உன் மகனைப் பற்றி எங்களுக்கு சந்தேகம் உள்ளது. அப்போது நந்தா சொன்னார்: என் வார்த்தைகளை கேளுங்கள், கோபர்களே; இந்தப் பையனைப் பற்றிய உங்கள் சந்தேகம் நீங்கட்டும். இந்தக் குழந்தையைப் பற்றி யாது குல முனிவர் கார்கர் எனக்கு சொன்னார். இவன் முந்தைய யுகங்களில் வெள்ளை, சிவப்பு, மஞ்சள் ஆகிய மூன்று நிறங்களில் தோன்றியவன்; இப்போது கருநிறத்தில் பிறந்துள்ளான். முன்னர், இவன் பிரபாவானவன் வசுதேவரின் மகனாகப் பிறந்தான்; இப்போது உன் மகனாக இருக்கிறான். புத்திசாலிகள் அவனை வாசுதேவன் என்று அழைக்கிறார்கள். உன் மகனுக்கு அவனது குணங்களும் செயல்களும் ஏற்ப பல பெயர்களும் வடிவங்களும் உள்ளன; அவற்றை நான் அறிவேன், ஆனால் மற்றவர்கள் அறியவில்லை. இந்தக் குழந்தை கோபர்களுக்கும் கோகுலத்துக்கும் மகிழ்ச்சியைத் தருவான்; அவனின் அருளால் நீங்கள் எல்லா ஆபத்துகளையும் எளிதில் கடக்க முடியும். பண்டைக்காலத்தில், ராஜனே, ஒரு நாட்டில் அரசன் இல்லாமல், நல்லவர்கள் கொள்ளையர்களால் துன்புறுத்தப்பட்டபோது, அவன் அவர்களைப் பாதுகாத்து, கொள்ளையர்களைத் தோற்கடித்தான். இந்தக் குழந்தையின் மீது பாசம் வளர்க்கும் அதிர்ஷ்டசாலிகள், துன்பத்தால் வெல்லப்படமாட்டார்கள்; விஷ்ணுவால் பாதுகாக்கப்படுபவர்களை அசுரர்கள் வெல்ல முடியாதது போல.