பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணர் தம்மை பற்றிய உண்மை நிலையை விவரிக்கிறார்: “இந்த உலகில் எங்கும், எல்லா ஜீவராசிகளின் ஆத்மாவாக விளங்கும் எனது திருவடிகளிலேயே, பேரச்சம் நீங்கும். நான், இயற்கையின் ஆண்டவனும், எல்லா உயிர்களின் பரமாத்மாவும் ஆகும். எனக்காகவே, காற்று வீசுகிறது; சூரியன் பிரகாசிக்கிறது; இந்திரன் மழை பொழிகிறான்; அக்னி எரிகிறான்; மரணம் நடமாடுகிறது—இவை அனைத்தும் எனது கட்டளையை அஞ்சியே நடக்கின்றன. ஞானமும், வைராக்யமும் பெற்ற யோகிகள், பக்தியோகவழி, அச்சம் இல்லாத எனது திருவடிகளை அடைகிறார்கள்; அதுவே அவர்களுக்கு நன்மை தரும். இந்த உலகில் மனிதர்களுக்கு கிடைக்கும் உன்னதமான நன்மை ஒன்றே—அதாவது, மனதை மிகுந்த பக்தியோடு என்னிடம் நிலையாக வைத்திருப்பதே. இப்போது, மனித உடலை ஒரு நகரமாக எடுத்துக்கொண்டு, அதில் ஏழு வாயில்கள் உள்ளன: மேலே ஏழு, முன்புறம் இரண்டு, கீழே இரண்டு. ஒவ்வொரு வாயிலும், புற உலகத்துடன் தொடர்பு கொண்ட உணர்வுகளுக்காக அமைக்கப்பட்டுள்ளன; அவற்றுள் ஒவ்வொன்றிலும் ஒரு ஆண்டவன் இருக்கிறான், ராஜனே! இந்த ஏழு வாயில்களில், ஐந்து கிழக்கில், ஒன்று தெற்கில், ஒன்று வடக்கில்; இரண்டு மேற்கு பக்கத்தில் உள்ளன. இப்போது அவற்றின் பெயர்களையும், இயல்புகளையும் விளக்குகிறேன், ராஜனே! கிழக்குப் பக்கத்தில், இரு வாயில்கள் ஒரே நேரத்தில், ஜொலிக்கும் பூச்சிகள்போல் அமைக்கப்பட்டுள்ளன; அவற்றில், த்யுமத்ஸக என்ற ஆண்டவன் பயணிக்கிறான், நிலத்தை பிரகாசமாக்குகிறான். மேலும், நளினி மற்றும் நாலினி எனும் இரு வாயில்களில், அவதூதசகன் நறுமணத் தளத்துக்குள் நுழைகிறான். முன்புறத்தில் முக்யா எனும் ஒரு வாயில் உள்ளது; அதில் பல கடைகள், உணவுக் கப்பல்கள் காணப்படுகின்றன; அதன் வழியாக, நகரத்தின் அரசன், ருசிக்குத் தெரிந்த வணிகர்களுடன், அந்த நாட்டுக்குள் நுழைகிறான். தெற்குப் பக்கத்தில், பித்ரஹூ எனும் வாயிலின் வழியாக, புரஞ்சனன், அறிவை சுமக்கும் குழுவோடு, தெற்கு பஞ்சால நாட்டுக்குள் செல்லுகிறான். வடக்கில், தேவஹூ எனும் வாயிலின் வழியாக, அறிவுடையவர்களுடன், வடக்கு பஞ்சாலாவுக்கு செல்கிறான். மேற்கு பக்கத்தில், ஆசுரி எனும் வாயிலின் வழியாக, புரஞ்சனன், அகந்தையுடன், கிராமக என்ற நாட்டுக்குள் செல்கிறான். நிர்ருதி எனும் மற்றொரு மேற்கு வாயிலில், அவன், பேராசையுடன், வைசச என்ற நாட்டுக்குள் செல்கிறான். இந்த நகரத்தின் இரண்டு வாயில்கள்—அந்தா மற்றும் அவமீஷா—மௌனமும், நிபுணத்துவமும் கொண்டவை; அவற்றின் ஆண்டவன், பார்வையுடன், அவற்றில் நடந்து, செயல்படுகிறான். அவன் வீட்டுக்குள் நுழையும் போது, விஷூசி என்ற பெண்ணுடன், மனைவி, பிள்ளைகள் ஆகியோரிடமிருந்து ஏற்படும் மயக்கம், இன்பம், மகிழ்ச்சி ஆகியவற்றை அனுபவிக்கிறான். இவ்வாறு, அவன் ஆசையால் உந்தப்பட்டு, அறியாமையால் ஏமாற்றப்பட்டு, மனைவியின் விருப்பங்களை பின்பற்றுகிறான். சில சமயம், அவள் மதுபானம் குடிக்கும்போது, அவனும் குடிக்கிறான்; அவள் சாப்பிடும்போது, அவனும் சாப்பிடுகிறான்; அவள் அனுபவிக்கும்போது, அவனும் அவளுடன் அனுபவிக்கிறான். சில சமயம், அவள் பாடும்போது, அவனும் பாடுகிறான்; அவள் அழும்போது, அவனும் அழுகிறான்; அவள் சிரிக்கும்போது, அவனும் சிரிக்கிறான்; அவள் பேசும்போது, அவனும் பதிலளிக்கிறான். சில சமயம், அவள் ஓடும்போது, அவனும் ஓடுகிறான்; அவள் நிற்கும்போது, அவனும் நிற்கிறான்; அவள் படுக்கும் போது, அவனும் அவளுடன் படுக்கிறான்; அவள் உட்காரும்போது, அவனும் உட்காருகிறான். சில சமயம், அவள் கேட்கும்போது, அவனும் கேட்கிறான்; அவள் பார்ப்பதைப் பார்ப்பான்; அவள் மணத்தை நுகரும்போது, அவனும் நுகர்கிறான்; அவள் தொடும்போது, அவனும் தொடுகிறான். சில சமயம், அவள் துக்கப்படும்போது, அவனும் துக்கப்படுகிறான்; அவள் மகிழும்போது, அவனும் மகிழ்கிறான். இவ்வாறு, மனைவியாலும், அவளது இயல்புகளாலும் ஏமாற்றப்பட்டு, விருப்பமில்லாவிட்டாலும், அறியாதவன் அவளைப் பின்பற்றுகிறான்; அவள் விருப்பத்திற்கு ஒரு பொம்மையாக நடந்து கொள்கிறான். இந்நிலையில், ஶுக முனிவர் கூறுகிறார்: “கிருஷ்ணரின் அதிசய செயல்களைப் பார்த்து, கோபியரும், கோபர்களும் ஆச்சரியத்தில் ஆழ்ந்தனர். அவருடைய சக்தி உண்மையில் எவ்வாறு என்பதை அறியாமல், அவர்கள் நந்தனை அணுகி, கார்க முனிவர் கூறிய வார்த்தைகளை நினைவுகூர்ந்து பேசினர்: ‘இந்தக் குழந்தையின் செயல்கள் உண்மையில் வியப்பூட்டும்! கிராமத்து மக்கள் பிள்ளைகள் பெருமளவில் வெறுக்கப்படுவார்கள்; ஆனால் இவனிடம் இத்தனை அற்புதங்கள் எப்படி சாத்தியமாகிறது? ஏழு நாட்கள் வயது கொண்ட இந்தக் குழந்தை, எளிதாக ஒரு கையால் பெரிய மலைக்கூட தூக்கி வைத்தான்; அது யானை ஒரு தாமரை பூவை எடுத்தது போலவே! சிறு குழந்தையாக, கண்கள் பாதியாக திறந்த நிலையில், புடனாவின் பாலை மட்டுமல்ல, அவளது உயிரையும் உறிஞ்சி எடுத்தான்; காலம் எல்லா உயிர்களையும் எடுத்துக்கொள்வதைப் போலவே! ஒரு தடவை, படுக்கையில் கிடந்தபோது, குழந்தை அழுது, காலால் வண்டியைத் தட்டி, அதன் சக்கரம் கீழே விழுந்தது. ஒரு வயது குழந்தையாக இருந்தபோது, திருணாவர்த்தன் என்ற அசுரன் அவனை வானில் தூக்கிச் சென்றான்; ஆனால், அந்த பெரிய துன்பத்தை கிருஷ்ணன் வென்றான். ஒரு முறை, கிருஷ்ணன் வெண்ணெய் திருடியதற்காக, அவன் தாயார் அவனை உள்கட்டையுடன் கட்டினார். அப்போது, அவன் இரண்டு அர்ஜுன மரங்களுக்கிடையில் நடந்து, தனது கரங்களால் அவற்றை விழ்த்தினான். காடில், கன்றுகளை மேய்த்து கொண்டிருந்தபோது, மற்ற பிள்ளைகளுடன் இருந்த கிருஷ்ணன், பாக்காசுரனின் வாயைக் கைகளால் கிழித்து, அவனை அழித்தான். அப்போது பாக்கன் அவனை கொல்ல நினைத்தான். ஒரு தடவை, ஒரு கன்றாக வேஷம் போட்ட அசுரன், மற்ற கன்றுகளுக்குள் புகுந்து, கிருஷ்ணனை கொல்ல வந்தான்; ஆனால் கிருஷ்ணன் அவனை அழித்து, விளையாட்டாக கபித்த பழங்களை கீழே வீழ்த்தினான். அசுரக் கழுதையும், அதன் சக்திவாய்ந்த தோழர்களையும் கொன்று, பழவனத்தை பாதுகாப்பானதாக மாற்றினான்; பழங்கள் நிறைந்தன. அவன் வலிமையால், கொடிய பிரலம்பா அசுரனையும் அழித்தான்; பசுக்களையும், கோபர்களையும் காட்டுத் தீயிலிருந்து காப்பாற்றினான். பெரும் பாம்பரசனை அடக்கி, அவனது அகந்தையை அழித்து, யமுனை நதியை நச்சில்லாததாக மாற்றினான். வ்ரஜவாசிகளுக்கு, கிருஷ்ணரிடம் பிறவிப்போன பாசம் ஏற்பட்டுள்ளது; நந்தா, உன் மகனிடம் எங்களுக்கெப்படி இத்தனை இயற்கையான பாசம் வந்தது? ஏழு நாட்கள் வயதான குழந்தை, பெரிய மலையை தூக்குவது எப்படி சாத்தியம்? ஆதலால், வ்ரஜத்தின் தலைவரே, உன் பிள்ளையைப் பற்றி எங்களுக்கு சந்தேகம் இருக்கிறது.’ அதை கேட்ட நந்தன், கோபர்களிடம் சொன்னார்: ‘என் வார்த்தைகளை கேளுங்கள்; இந்தக் குழந்தையைப் பற்றிய உங்கள் சந்தேகம் நீங்கட்டும். கார்க முனிவர், யாது குலத்தின் முனிவர், என்னிடம் சொன்னார்: இந்தக் குழந்தை, வெள்ளை, சிவப்பு, மஞ்சள் ஆகிய மூன்று நிறங்களில், முறையே, முந்தைய யுகங்களில் அவதரித்தான்; இப்போது, கருநிறமாக வந்திருக்கிறான். முன்பு, இந்த மகான் வசுதேவரின் மகனாக பிறந்தான்; இப்போது, உங்களுடைய மகனாக இருக்கிறான். ஞானிகள், அவனை வாசுதேவன் என்று அழைப்பார்கள். உங்கள் மகனுக்கு, அவனது குணங்களுக்கும், செயல்களுக்கும் ஏற்ப, பல பெயர்களும், வடிவங்களும் உள்ளன. நான் அவற்றை அறிவேன்; ஆனால் மற்றவர்கள் அறியமாட்டார்கள்.