பகவான் கூறுகிறார்: “என்னை முழுமையாக நேசித்து, அமைதியுடன் இருக்கும் பக்தர்கள் அழிவதில்லை; காலத்தின் ஆயுதம் அவர்களைத் தொட்டுவிடாது. எனது பக்தர்களுக்கு நான் ஆத்மாவைப் போலவும், மகனாகவும், நண்பனாகவும், ஆசானாகவும், நலன்புரியும் நண்பராகவும், அர்ச்சிக்கப்படும் தெய்வமாகவும் இருக்கின்றேன். இந்த உலகம், மறுமை, அதற்கிடையே செல்லும் ஆத்மா, இங்கே சொந்தமாக கருதப்படும் செல்வம், கால்நடை, வீடுகள்—இவை அனைத்தையும் விட்டு, ஒருமைபடையுடன் என்னை மட்டுமே சர்வவ்யாபியாக வழிபடுபவர்களுக்கு, நான் அவர்களை மரணத்தைத் தாண்டி அழைத்து செல்கிறேன். எனது திருவடிகளைத் தவிர, மற்ற எங்கும் உயிர்களுக்கு உள்ள ஆழ்ந்த பயம் நீங்குவதில்லை. என் பயத்தால்தான் காற்று வீசுகிறது, சூரியன் பிரகாசிக்கிறது, இந்திரன் மழை பொழிகிறான், அக்னி எரிகிறது, யமன் உயிர்களை அழிக்கச் செல்கிறான். ஞானமும் வைராக்யமும் பெற்ற யோகிகள், பக்தியோகத்தின் மூலம், பயமற்ற எனது பாதங்களை அடைகிறார்கள். இந்த உலகில் மனிதர்களுக்கு மிக உயர்ந்த நன்மை ஒன்றே உள்ளது: தீவிரமான பக்தியுடன் மனதை என்னில் நிலையாகக் கட்டி வைத்திருப்பது. மனித உடலில் ஏழு வாயில்கள் மேலே, இரண்டு முன்புறம், இரண்டு கீழே உள்ளன; அவை உணர்வுகளுக்கு நுழைவாயில்கள், அவற்றுள் ஒவ்வொன்றிலும் ஒரு தலைவர் இருக்கிறார். இதில், ஐந்து வாயில்கள் கிழக்கில், ஒன்று தெற்கில், ஒன்று வடக்கில், இரண்டு மேற்கில் உள்ளன. இப்போது அவற்றின் பெயர்களைச் சொல்கிறேன். இரு கிழக்கு வாயில்கள், தீப்பொறிகள் போல் இரண்டும் ஒன்றாக அமைக்கப்பட்டுள்ளன; அவற்றில், தியுமத்ஸகன் பயணம் செய்து நிலத்தை ஒளிரச் செய்கிறான். நளினி, நாலினி எனும் இரு கிழக்கு வாயில்கள் ஒன்றாக அமைக்கப்பட்டுள்ளன; அவற்றில், அவதூதசகன் மணமுள்ள பிரதேசத்திற்குள் செல்கிறான். முன்புறம் முக்யா எனும் வாயில் உள்ளது; அங்கு பல கடைகள், உணவுக் கப்பல்கள் உள்ளன; அதன் வழியாக, நகரத்தின் அரசன், சுவை அறிந்த வணிகர்களுடன் நுழைகிறான். தெற்கு வாயிலான பித்ரூவின் வழியாக, புரஞ்சன் தெற்கு பஞ்சால நாட்டிற்குள், ஞானத்தைச் சுமக்கும்வர்களுடன் செல்கிறான். வடக்கு வாயிலான தேவஹூவின் வழியாக, புரஞ்சன் வடக்கு பஞ்சால நாட்டிற்குள், ஞானத்தைச் சுமக்கும்வர்களுடன் செல்கிறான். மேற்கு வாயிலான ஆசுரியின் வழியாக, புரஞ்சன் கிராமகா என்னும் நிலத்திற்குள், அகங்காரத்துடன் செல்கிறான். மேற்கில் உள்ள நிர்ருதி வாயிலின் வழியாக, புரஞ்சன் வைசசா என்னும் நாட்டிற்குள், பேராசையுடன் செல்கிறான். அந்த நகரத்தின் இரு வாயில்கள், அந்தா மற்றும் அவமீஷா, அமைதியுடன், திறமையுடன் செயல்படுகின்றன; அவற்றின் தலைவர் பார்வையுடன் உள்ளவன், அவற்றின் வழியாகச் சென்று செயல்படுகிறான். அவன் வீட்டுக்குள், விசூசியுடன் செல்லும்போது, அவன் தன் மனைவி, பிள்ளைகள் மூலம் தோன்றும் மயக்கம், இன்பம், சந்தோஷம் ஆகியவற்றை அனுபவிக்கிறான். இவ்வாறு, அவன் செயலில் மூழ்கி, ஆசையால் இயக்கப்பட்டு, அறியாமையால் ஏமாற்றப்பட்டு, தன் ராணியின் விருப்பங்களைப் பின்பற்றுகிறான். சில நேரங்களில் அவள் குடிக்கும்போது அவனும் பானம் குடிக்கிறான்; அவள் சாப்பிடும்போது அவனும் சாப்பிடுகிறான்; அவள் அனுபவிக்கும்போது அவனும் அவளுடன் அனுபவிக்கிறான். அவள் பாடும்போது அவனும் பாடுகிறான்; அவள் அழும்போது அவனும் அழுகிறான்; அவள் சிரிக்கும்போது அவனும் சிரிக்கிறான்; அவள் பேசும்போது அவனும் பேசுகிறான். அவள் ஓடும்போது அவனும் ஓடுகிறான்; அவள் நின்றால் அவனும் நிற்கிறான்; அவள் படுத்தால் அவனும் படுக்கிறான்; அவள் உட்கார்ந்தால் அவனும் உட்காருகிறான். அவள் கேட்கும்போது அவனும் கேட்கிறான்; அவள் பார்க்கும்போது அவனும் பார்க்கிறான்; அவள் வாசனைப் பெறும்போது அவனும் வாசனைப் பெறுகிறான்; அவள் தொடும்போது அவனும் தொடுகிறான். அவள் துக்கப்படும்போது அவனும் துக்கப்படுகிறான்; அவள் மகிழ்ந்தால் அவனும் மகிழ்கிறான். இவ்வாறு அவன் மனைவியால், அவளது குணங்களால் ஏமாற்றப்பட்டு, விருப்பமில்லாவிட்டாலும், அறியாமையால், பலவீனத்தால், பொம்மை போல் அவளைப் பின்பற்றுகிறான். அப்போது, ஶுக முனிவர் கூறினார்: “கிருஷ்ணரின் இந்த அதிசய செயல்களைப் பார்த்த கோபியர், அவருடைய உண்மையான சக்தியை அறியாமல், ஆச்சரியத்தில் நந்தனை அணுகி, கார்க முனிவர் சொன்ன வார்த்தைகளை நினைவுகூர்ந்து பேசினர்: ‘இந்தக் குழந்தையின் செயல்கள் மிகவும் விசித்திரமாக உள்ளன; கிராமத்து மக்களிடையே பிறந்த குழந்தை இவ்வளவு சிறப்பாக இருக்க முடியுமா? ஏழு நாட்கள் வயதான குழந்தை, எளிதாக ஒரு கையால் பெரும் மலையைத் தூக்கி வைத்திருக்கிறான்; யானை ராஜா தாமரை மலரை எடுப்பதைப் போல! குழந்தைத் தனமாக, கண்கள் முழுமையாக திறக்கப்படாத நிலையில், பூதனாவின் மார்பிலிருந்து பாலை மட்டும் இல்லாமல், அவளது உயிரையும் குடித்துவிட்டான்; காலம் உயிர்களை அழிப்பதைப் போலவே! குழந்தை கீழே படுத்திருந்தபோது, அவன் காலால் வண்டியைக் குத்த, சக்கரம் கீழே விழுந்தது. ஒரு வயது குழந்தையாக இருந்தபோது, திருணாவர்த்தன் எனும் அரக்கன் அவனை வானில் தூக்கிச் சென்றபோது, அவனது பிடியை வெல்ல முடிந்தது. வெண்ணெய் திருடியதற்காக தாயார் அவனை உலக்கையில் கட்டியபோது, இரண்டு அர்ஜுன மரங்களுக்கிடையே சென்றான்; அவன் கரங்களால் அவை விழுந்தன. காடில், கன்றுகளை மேய்க்கும் போது, மற்ற சிறுவர்களுடன் இருந்தபோது, பாக்காசுரன் அவனை கொல்ல நினைத்தபோது, அவன் வாயைப் பிளந்து அழித்தான். கன்றாக வேஷமிட்ட அரக்கன், கன்றுகளுக்குள் புகுந்தபோது, அவனை கொன்று, விளையாட்டாக கபித்த பழங்களை வீழ்த்தினான். கழுதை அரக்கனையும், அவனது சக்திவாய்ந்த தோழர்களையும் அழித்து, தாளவனத்தை பாதுகாப்பானதாக மாற்றினான். பிரலம்பா எனும் பேரரக்கனை அவன் அழித்தான்; காட்குள் ஏற்பட்ட காட்டுத்தீயில் இருந்து, பசுக்களையும், கோபர்களையும் காப்பாற்றினான். பெரும் பாம்பரசின் அகம்பாவத்தை அடக்கி, அவனை யமுனை ஏரியிலிருந்து விரட்டினான்; அதன் மூலம் யமுனை நீர் விஷமில்லாததாக ஆனது. வ்ரஜவாசிகளுக்கு அவர்மேல் உள்ள பாசம் விட்டுவிட முடியாதது; நந்தா, உன் மகனைப் பற்றி இவ்வளவு இயற்கையான பாசம் எங்களுக்கு எப்படி ஏற்பட்டது? ஏழு நாட்கள் வயதான குழந்தை, பெரிய மலையைத் தூக்க முடியும் என்றால், ஓ நந்தா, உன் மகனைப் பற்றி எங்களுக்கு சந்தேகங்கள் எழுகின்றன.’ அப்போது, நந்தா சொன்னார்: ‘ஓ கோபியர்களே! என் வார்த்தைகளைக் கேளுங்கள்; இந்தக் குழந்தையைப் பற்றிய உங்கள் சந்தேகங்கள் நீங்கட்டும். இந்தக் குழந்தையைப் பற்றி யது குல முனிவர் கார்கர் என்னிடம் சொன்னதை நான் கூறுகிறேன்...