பகவான் சுயமாக தன் மாயையின் அதிபதியாக, எட்டுவிதமான ஐஸ்வர்யங்களுடன் கூடிய தன் சக்தியை உணர்ந்த அறிஞர்களுக்கு, இவ்வுலகில் ஸ்ரீதேவியின் பெரும் செல்வத்தையும் ஆசைப்படும் மனம் இல்லையே. அவர்கள் என் பரம பதத்தை அடைகிறார்கள். என்மீது பரம பக்தியுடன் அமைதியான மனதுடன் இருப்பவர்கள் எப்போதும் அழிவதில்லை; காலத்தின் ஆயுதம் அவர்களை தொடாது. நான் அவர்களுக்கு ஆத்மாவாகவும், புதல்வனாகவும், நண்பனாகவும், ஆசாரியனாகவும், நன்மை நாடுபவனாகவும், அர்ச்சனை செய்யும் தெய்வமாகவும் இருக்கிறேன். இந்த உலகம், மறுமை, இருவரையும் அனுபவிக்கின்ற ஆத்மா, இங்கு சொந்தமாக கருதப்படுகின்ற செல்வம், மாடு, வீடு என அனைத்தையும் விட்டு விட்டுப், யார் ஒருவன் என்னையே பரிபூரண பக்தியுடன் அர்ச்சிக்கிறானோ, அவனை நான் மரணத்தைத் தாண்டி அழைத்துச் செல்கிறேன். எல்லா ஜீவராசிகளுக்கும் உள்ள ஆழ்ந்த பயம் வேறு எங்கும் அகலாது—என்னைத் தவிர, பரம்பொருளாகவும், ஆதிப்ரக்ருதியின் நாயகராகவும் இருப்பவனாக என்னை அர்ச்சிக்கையில் மட்டுமே அது அகலும். என்னைப் பயந்து தான், காற்று வீசுகிறது; சூரியன் பிரகாசிக்கிறான்; இந்திரன் மழை பொழிகிறார்; அக்னி எரிகிறது; மரணம் அலைகிறது. ஞானமும், வைராக்கியமும் பெற்ற யோகிகள், பக்தி யோகத்தின் மூலம், அச்சமற்ற என் திருவடிகளை அடைந்து நன்மை பெறுகிறார்கள். இந்த உலகில் மக்களுக்கு உன்னதமான நன்மை ஒரே ஒன்று—என்மீது பரம பக்தியுடன் மனதை நிலையாக வைத்திருப்பதே. மனித உடலில் ஏழு வாயில்கள் மேலே, இரண்டு முன்புறம், இரண்டு கீழே அமைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொன்றும் புலன்களின் இயக்கத்திற்கு வழிகாட்டும் வாசல்கள்; அவற்றுள் ஒவ்வொன்றிலும் ஒரு அதிபதி இருக்கிறான், ராஜனே. இதில், ஐந்து வாசல்கள் கிழக்கில், ஒன்று தெற்கில், ஒன்று வடக்கில், இரண்டும் மேற்கில் உள்ளன. இவை அனைத்தும் என்னவென்று நான் விளக்குகிறேன். கிழக்கில், இரு வாசல்கள் ஒருங்கே, தீப்பூச்சிகளைப்போல், கட்டப்பட்டுள்ளன; அவற்றில், தியுமத்ஸகன் எனும் அதிபதி, நாடை ஒளிரச் செய்யும். நளினி, நாளினி எனும் இரண்டு வாசல்கள் கிழக்கில் இணைந்து அமைந்துள்ளன; அவற்றில், அவதூதஸகன் வாசலைக் கடந்து, மணம் பரப்பும் பிரதேசத்திற்குள் செல்கிறான். முன்னால், முக்யா எனும் வாசல், பல கடைகள், உணவுப் படகுகள் கொண்டது; அதன் வழியாக நகரின் அரசன், சுவையை அறிந்த வணிகர்களுடன் பிரவேசிக்கிறான். தெற்கில், பித்ருஹூ எனும் வாசல் வழியாக, புரஞ்சன் தெற்குப் பஞ்சாலம் பிரதேசத்தில், ஞானம் கொண்டவர்களுடன் செல்கிறான். வடக்கில், தேவஹூ எனும் வாசல் வழியாக, புரஞ்சன் வடக்கு பஞ்சாலம் பிரதேசத்தில், ஞானம் கொண்டவர்களுடன் செல்கிறான். மேற்கில், ஆசுரி எனும் வாசல் வழியாக, கிராமகா எனும் பிரதேசத்தில், அகங்காரத்துடன் செல்கிறான். மேற்கில், நிர்ருதி எனும் வாசல் வழியாக, வைசஸா எனும் பிரதேசத்தில், பேராசையுடன் செல்கிறான். அந்த, அவமீஷா, அந்த எனும் இரண்டு வாசல்கள் அமைதியும், திறமையும் கொண்டவை; அவற்றின் அதிபதி, பார்வை உடையவன், அவற்றின் வழியாகச் சென்று செயல்படுகிறான். அவன், விசூசி உடன், அகப்பிரவேசம் செய்யும் போது, தன் மனைவி, பிள்ளைகள் ஆகியோரால் வரும் மயக்கம், இன்பம், சந்தோஷம் அனுபவிக்கிறான். இவ்வாறு, அவன் செயலில் முழுமையாக ஈடுபட்டு, ஆசையால் இழுக்கப்பட்டு, அறியாமையால் ஏமாற்றப்பட்டு, தன் மனைவியின் விருப்பப்படி நடக்கிறான். சில சமயம், அவள் மதுபானம் அருந்தினால், அவனும் குடிக்கிறான்; அவள் சாப்பிடும் போது, அவனும் சாப்பிடுகிறான்; அவள் அனுபவிக்கையில், அவனும் அனுபவிக்கிறான். அவள் பாடும்போது, அவனும் பாடுகிறான்; அழும்போது, அவனும் அழுகிறான்; சிரிக்கையில், அவனும் சிரிக்கிறான்; பேசும்போது, அவனும் பதிலளிக்கிறான். அவள் ஓடினால், அவனும் ஓடுகிறான்; நின்றால், அவனும் நிற்கிறான்; படுத்தால், அவனும் பக்கத்தில் படுக்கிறான்; உட்கார்ந்தால், அவனும் உட்கார்கிறான். அவள் கேட்கும்போது, அவனும் கேட்கிறான்; பார்ப்பது போல அவனும் பார்ப்பான்; வாசனை பெறும்போது, அவனும் வாசனை பெறுகிறான்; தொடும்போது, அவனும் தொடுகிறான். அவள் துக்கப்படும்போது, அவனும் துக்கப்படுகிறான்; அவள் மகிழும்போது, அவனும் மகிழ்கிறான். இவ்வாறு, மனைவி மற்றும் அவளுடைய குணங்களால் ஏமாற்றப்பட்டு, விருப்பமில்லாவிட்டாலும், அறியாமையால், ஒரு பொம்மைபோல், அவளுக்குப் பின்பற்றுகிறான். இப்போது, ஶுகர் பகவான் சொன்னார்: கிருஷ்ணரின் அதிசயமான செயல்களைப் பார்த்து, கோபர்கள் மிக வியப்புடன், அவர் உண்மையான சக்தியை அறியாமல், நந்தரிடம் வந்து, கர்க முனிவரின் வார்த்தைகளை நினைத்து பேசினர். அவர்கள் சொன்னார்கள்: இந்தக் குழந்தையின் செயல்கள் மிகவும் அதிசயமானவை. கிராமவாசிகளுக்குப் பிறக்கும் பிள்ளைகள் பொதுவாக இழிவானவர்கள்; ஆனால் இவன் எப்படி இங்கு பிறந்தான்? ஏழு நாட்கள் வயதான குழந்தை, ஒரே கரத்தால் பெரிய மலைக்குத் தூக்கி வைத்தான்—இது யானை ஒரு தாமரைப்பூவை எடுப்பதைப் போல எளிதாக நடந்தது. குழந்தை, கண்கள் இன்னும் முழுமையாகத் திறக்காத நிலையில், பூதனாவின் பாலை குடித்தபோது, அவளது உயிரையும் குடித்துவிட்டான்; காலம் உயிர்களை எடுத்துக்கொள்வதைப் போல. ஒரு முறை, படுக்கையில் கிடந்தபோது, குழந்தையின் காலால் வண்டி தட்டப்பட்டது; அதனால் சக்கரம் கீழே விழுந்து புரண்டது. ஒரு வயது குழந்தையாக இருந்தபோது, திருணாவர்த்தன் என்ற அசுரன் அவனைப் பிடித்து வானில் ஏற்றிச் சென்றான்; ஆனால் அந்தப் பெரும் துன்பத்தை கிருஷ்ணர் வென்றார். வெண்ணெய் திருடியதற்காக, தாயார் அவனை உலக்கையில் கட்டினார்; ஆனால், அவன் இரண்டு அர்ஜுன மரங்களுக்கிடையில் நடந்தபோது, அவற்றைத் தன் கரங்களால் இடித்துப் போட்டான். காடில், கால்களை மேய்த்து, மற்ற பசுமகன்களுடன் இருந்தபோது, அவன் வதை செய்ய வந்த பகாசுரனைத் தன் கரங்களால் வாயை இருகி அழித்தான். அசுரன், கன்றாக வேஷம் போட்டுத் தாக்க வந்தபோது, அவனை அழித்து, விளையாட்டாக கபித்த பழங்களை கீழே விழச் செய்தான். கழுதை வடிவிலான அசுரனை, அவன் சக்திவாய்ந்த தோழர்களையும் அழித்து, தாலா வனத்தை பாதுகாப்பானதாக மாற்றினான். பிரளம்பாசுரனை அவன் தன் வலியால் அழித்தான்; மேலும், காடில் ஏற்பட்ட காட்டுத்தீயிலிருந்து பசுக்களை, கோபர்களையும் காப்பாற்றினான். பெரும் நாகராஜனான காலியனின் பெருமையை அடக்கி, அவனை யமுனை நதியிலிருந்து துரத்தினான்; அதன் மூலம், யமுனையின் நீர் விஷம் இல்லாததாக ஆனது. வ்ரஜவாசிகள் அனைவருக்கும் கிருஷ்ணரிடம் விட்டு விட முடியாத பாசம் உள்ளது; நந்தா, உன் மகனிடம் இத்தகைய இயற்கையான பாசம் எங்களுக்கெப்படி ஏற்பட்டது? ஏழு நாட்கள் வயதான குழந்தை, எப்படிப் பெரிய மலை தூக்க முடிந்தது? எனவே, வ்ரஜப்பதியே, உன் மகனிடம் எங்களுக்கு ஐயம் உள்ளது.