இந்திரன், கிருஷ்ணரின் அதிசயமான யோக சக்திகளை கேட்டவுடன், ஆச்சரியத்தால் மயங்கி, தன் உறுதியும் உடைந்து, மேகங்களைத் திரும்ப அழைத்தான். வானம் தெளிந்து, சூரியன் வெளிச்சமளிக்க, கொடிய காற்றும், மழையும் நின்றன. அப்போது கோவர்தனத்தை உயர்த்திய கிருஷ்ணர், கோபர்களை நோக்கி, "பயப்பட வேண்டாம். உங்கள் பெண்கள், செல்வம், பிள்ளைகள் எல்லோரும் உடன் வெளியே வாருங்கள். இப்போது காற்றும் மழையும் நின்றுவிட்டன; ஆறுகளும் குறைந்துவிட்டன," எனக் கூறினார். அதன்பின், கோபர்கள் தங்கள் மாடுகள், வண்டிகள், பொருட்கள், பெண்கள், பிள்ளைகள், மூத்தோர்கள் என அனைவரையும் அழைத்துக்கொண்டு மெதுவாக வெளியே வந்தார்கள். புனிதமான பகவான் கிருஷ்ணர், அனைவரும் பார்க்கும் முன்பாக, அந்த மலையை மீண்டும் அதன் பழைய இடத்தில், சிரிப்போடு எளிமையாக வைத்தார். வ்ரஜ வாசிகள் அனைவரும் அவரை அடைந்து, அன்போடு அணைத்து, நெருங்கி, தங்கள் பாசத்தை வெளிப்படுத்தினார்கள். கோபியர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் தயிர், அகண்ட அரிசி கொண்டு வழிபட்டு, தொடர்ந்து ஆசீர்வதித்தார்கள். யசோதா, ரோகிணி, நந்தர், பலத்திலேயே முதன்மையான ராமர் ஆகியோரும், கிருஷ்ணரை அன்போடு அணைத்து, மனமார்ந்த ஆசிகள் வழங்கினார்கள். வானில் தேவர்கள், சித்தர்கள், சாத்யர்கள், கந்தர்வர்கள், சாரணர்கள் அனைவரும் மகிழ்ச்சியுடன் அவரை பாராட்டி, பூக்களைப் பொழிந்தனர். சங்குகள், மிருதங்கங்கள் முழங்கின; கந்தர்வர்களின் தலைவரான தும்புருவும் தலைமையில் பாடினர். இவ்வாறு, அன்பு நிறைந்த கோபர்களால் சூழப்பட்ட ஹரி, பலராமருடன் தன் கோபர் குடியில் திரும்பினார். கோபியர்கள், அவருடைய அதிசய செயல்களைப் பாடிக்கொண்டே, மகிழ்ச்சியுடன் பின்தொடர்ந்தனர்; அவர்களது உள்ளம் பெரும் பாசத்தில் ஆழ்ந்தது. இவ்வாறே, பாகவத புராணத்தின் பத்தாம் ஸ்கந்தத்தின் முதல் பாதியில் இருபத்தைந்தாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது. அப்போது பகவான் கூறினார்: "தத்துவங்களை அறிந்து, இயற்கை குணங்களில் பற்றினை நீக்கிய ஞானிகள் எனை வழிபட வேண்டும். பற்றற்ற, மனக்கட்டுப்பாடு உடைய, எப்போதும் விழிப்புடன் இருப்பவர்கள் எனை வழிபட வேண்டும். ஒரு முனிவன், சத்துவ குணத்தை வளர்த்து, ரஜஸ், தமஸ் ஆகியவற்றை வெல்லுகிறான்; பின்னர், பற்றின்மையாலும் அமைதியான மனதாலும் சத்துவத்தையும் கடந்துவிடுகிறான்; இவ்வாறு, குணங்களைத் தாண்டி, ஆன்மா தனிப்பட்ட தன்மையைக் கைவிட்டு என்னை அடைகிறது. ஆன்மா மற்ற ஆன்மாக்களிலிருந்தும், குணங்களில் இருந்து எழும் ஆசைகளிலிருந்தும் விடுபட்டு, என்னில் முழுமையடைகிறது; அது வெளியும், உள்ளும் செல்லாது. எனது மாயையின் அதிபதியாகிய சக்தியை அறிந்தவர்கள், எட்டுவித ஐஸ்வர்யம் பெற்றும், லட்சுமியின் அதிசயமான செல்வத்தையும் விரும்பமாட்டார்கள்; இங்கேயே, என் பரமான நிலையை அடைகிறார்கள். என்னை உளமாக, மகனாக, நண்பனாக, ஆசானாக, நல்வாழ்க்கைத் துணையாக, பரம தெய்வமாக விரும்பும், அமைதியான மனமுடைய எனது பக்தர்களை, காலத்தின் ஆயுதம் தொடாது; அவர்கள் எப்போதும் அழியார். இந்த உலகம், மறுமை, இருவரையும் அனுபவிக்கும் ஆன்மா, இங்கே சொந்தம் என கருதும் செல்வம், மாடு, வீடு—இவை அனைத்தையும் விட்டு, என்னை மட்டும் பரம பக்தியுடன் வழிபடுவோர், நான் அவர்களை மரணத்தைத் தாண்டச் செய்கிறேன். எனது தவிர, மற்ற எங்கும், அனைத்து உயிர்களின் ஆன்மாவுக்கான பேரச்சம் நீங்குவதில்லை; என்னைத் தானே எல்லா உயிர்களின் பரமாதிபதி, ஆதிமாயையின் நாயகன் என்று அறிய வேண்டும். என் பயத்தால் தான் காற்று வீசுகிறது, சூரியன் பிரகாசிக்கிறான், இந்திரன் மழை பொழிகிறார், நெருப்பு எரிகிறது, மரணம் நடக்கிறது. ஞானமும், வைராக்கியமும் உடைய யோகிகள், பக்தி யோகத்தின் மூலம், அச்சமற்ற எனது பாதங்களை அடைந்து, நலனடைகிறார்கள். இந்த உலகில் மக்களுக்கு உயர்ந்த நன்மை ஒன்றே—உயர்ந்த பக்தியுடன் மனதை என்னில் நிலையாக வைத்திருப்பதே. ஏழு வாயில்கள் மேலே, இரண்டு முன்னால், இரண்டு கீழே அமைக்கப்பட்டுள்ளன; ஒவ்வொன்றும் புலன்களின் இயக்கத்திற்காக, அவற்றுக்குள் ஒரு நாயகன் வசிக்கிறான். அவற்றில், ஐந்து கிழக்கே, ஒன்று தெற்கே, ஒன்று வடக்கே, இரண்டு மேற்கு பக்கம். இவற்றின் பெயர்களை விவரிக்கிறேன். இரண்டு கிழக்கு வாயில்கள், ஒளிவிளக்கும் நிழல் போல அமைக்கப்பட்டுள்ளன; அவற்றின் வழியாக தியுமத்ஸகன் பயணித்து நிலத்தை ஒளிமிக்கதாக்குகிறான். நளினி, நாளினி எனும் இரு கிழக்கு வாயில்கள் ஒன்றாக அமைக்கப்பட்டுள்ளன; அவற்றின் வழியாக அவதூதசகன் மணமிக்க உலகிற்குள் செல்கிறான். முக்கியா எனும் வாயில் முன்புறம், பல கடைகள், உணவு வண்டிகள் கொண்டதாக உள்ளது; அதன் வழியாக நகரத்தின் அரசன், சுவையை அறிந்த வணிகர்களுடன் நுழைகிறான். தெற்கிலுள்ள பித்ருஹு எனும் வாயிலின் வழியாக, புரஞ்சன் தெற்குப் பஞ்சாலா நாட்டிற்குள், ஞானம் கொண்டவர்களை அழைத்துச் செல்கிறான். வடக்கிலுள்ள தேவஹு எனும் வாயிலின் வழியாக, புரஞ்சன் வடக்கு பஞ்சாலா நாட்டிற்குள், ஞானம் கொண்டவர்களுடன் செல்கிறான். மேற்கு வாயிலான ஆசுரி வழியாக, புரஞ்சன் கிராமகா எனும் நாட்டிற்குள், அகந்தையுடன் செல்வான். நிர்ருதி எனும் மேற்கு வாயிலின் வழியாக, புரஞ்சன் வைசசா எனும் நாட்டிற்குள், பேராசையுடன் செல்கிறான். அந்த, அவமீஷா எனும் இரு வாயில்கள் அமைதியாகவும், திறமையாகவும் இருக்கின்றன; அவற்றின் நாயகன், கண்கள் உடையவன், அவற்றின் வழியாக சென்று செயல்படுகிறான். அவன், விசூசி உடன் உள்ளே நுழையும்போது, தன் மனைவி, பிள்ளைகள் மூலம் தோன்றும் மயக்கம், இன்பம், சந்தோஷம் அனுபவிக்கிறான். இவ்வாறு, செயல்களில் முழுமையாக ஈடுபட்டு, ஆசையால் உந்தப்பட்டு, மயக்கத்தால் ஏமாற்றப்பட்டு, அறியாமல், அவன் தனது தேவியின் விருப்பப்படி நடந்துகொள்கிறான். சில சமயம், அவள் குடிப்பது போல் அவனும் மதுபானம் குடித்து மதமயங்குகிறான்; அவள் சாப்பிடும்போது அவனும் சாப்பிடுகிறான்; அவள் அனுபவிக்கும்போது அவனும் அனுபவிக்கிறான். சில சமயம், அவள் பாடும்போது அவனும் பாடுகிறான்; அவள் அழும்போது அவனும் அழுகிறான்; அவள் சிரிக்கும்போது அவனும் சிரிக்கிறான்; அவள் பேசும்போது அவனும் பதிலளிக்கிறான். அவள் ஓடும்போது அவனும் ஓடுகிறான்; அவள் நிற்கும்போது அவனும் நிற்கிறான்; அவள் படுக்கும்போது அவனும் படுக்கிறான்; அவள் உட்காரும்போது அவனும் உட்காருகிறான். அவள் கேட்கும்போது அவனும் கேட்கிறான்; அவள் பார்ப்பதைப் பார்ப்பான்; அவள் மணம் பார்க்கும்போது அவனும் மணம் பார்க்கிறான்; அவள் தொடும்போது அவனும் தொடுகிறான். அவள் துக்கப்படும்போது அவனும் துக்கப்படுகிறான்; அவள் சந்தோஷப்படும்போது அவனும் சந்தோஷப்படுகிறான். இவ்வாறு, அவன் தேவியின் பல்வேறு குணங்களால் ஏமாற்றப்பட்டு, மனதில் விருப்பமில்லாவிட்டாலும், அறியாமையால், பலவீனத்தால், அவளைப் பின்பற்றும் பொம்மைபோல் நடக்கிறான். இவ்வாறு நிகழ்ந்தபோது, ஶுகர் கூறினார்: "கிருஷ்ணரின் இத்தகைய அதிசய செயல்களைப் பார்த்த கோபர்கள், ஆச்சரியப்பட்டு, அவருடைய உண்மையான சக்தியை அறியாமல், நந்தரை அணுகி, கார்கர் முனிவர் கூறிய வார்த்தைகளை நினைவுபடுத்தி பேசினர்.