கிருஷ்ணர் அவர்களின் உற்சாகத்தால் மனம் உறுதியடைந்த வ்ரஜ வாசிகள், தங்கள் குடும்பத்தாரும், செல்வமும், பசுக்களும் உடன் கொண்டு, கிடைத்த இடத்தில் அந்த மலைக்குகைக்குள் நுழைந்தனர். அவர்கள் பசிக்கோ, தாகமோ, வலியோ, சௌகரியத்துக்கான ஆசையோ அனைத்தையும் விட்டு விட்டு, கிருஷ்ணர் தமது கால்களை அசைக்காமல் ஏழு நாட்கள் முழுவதும் அந்த மலைக்கோட்டை தூக்கி நிற்கும் அதிசயத்தை பார்த்துக்கொண்டிருந்தனர். இந்த அதிசய யோகசக்தியை பற்றி கேள்விப்பட்ட இந்திரன், ஆச்சரியத்தால் மெய்சிலிர்க்க, அவனது மன உறுதி முற்றிலும் உடைந்து, மேகங்களைத் திரும்ப அழைத்தான். ஆகாயம் தெளிந்தது; சூரியன் ஒளிர்ந்தான்; கொடிய காற்றும், மழையும் நின்றன. அப்போது கோவர்த்தனத்தை தூக்கிய கிருஷ்ணர், பசுக்களுக்கும், அவர்கள் குடும்பத்தாருக்கும், “பயப்பட வேண்டாம்; உங்கள் பெண்கள், செல்வம், பிள்ளைகள் அனைத்தையும் எடுத்துக்கொண்டு வெளியே வாருங்கள்; மழையும், காற்றும் நின்றுவிட்டன; நதிகளும் தணிந்துவிட்டன,” என்று சொன்னார். அப்பொழுது, பசுக்களும், அவர்கள் குடும்பத்தாரும், பெண்கள், பிள்ளைகள், மூப்பர்கள், தங்களது பசுக்கள், வண்டிகள், உடைமைகள் அனைத்தையும் எடுத்துக்கொண்டு மெதுவாக வெளியே வந்தார்கள். புனிதமான பகவான் கிருஷ்ணரும், அனைவரும் பார்க்கும் விதமாக, கோவர்த்தன மலைக்கோட்டை மீண்டும் பழைய இடத்தில் சிரிப்புடன் எளிதாக வைக்கினார். வ்ரஜ வாசிகள், தங்கள் பேரன்பால் அமைதியாக கிருஷ்ணரிடம் சென்று அவரை அணைத்து, ஆசீர்வதித்தனர். கோபியர் பேரன்போடு மகிழ்ச்சியுடன் தயிரும், அகண்ட அரிசியும் சமர்ப்பித்து, அவருக்கு தொடர்ந்த ஆசீர்வாதங்களை வழங்கினார்கள். யசோதா, ரோகிணி, நந்தர், ராமர் ஆகியவர்கள் கிருஷ்ணரை அணைத்து, அன்பால் கண்கள் கலங்க, ஆழ்ந்த ஆசீர்வாதங்களை வழங்கினர். மேலுலகத்தில் தேவர்கள், சித்தர்கள், சாத்யர்கள், கந்தர்வர்கள், சாரணர்கள்—all—மகிழ்ச்சியுடன் அவரை புகழ்ந்து, பூமியில் மலர்களை பொழிந்தனர். ஆகாயத்தில் சங்கு, மிருதங்கம் போன்ற இசைக்கருவிகள் தேவர்கள் ஊக்குவிப்பில் ஒலித்தன; கந்தர்வர்களின் தலைவரான தும்புருவும், மற்ற கந்தர்வர்களும் பாடினர். இவ்வாறு, அன்பு நிறைந்த பசுக்களாலும், பாலராமருடன் ஹரியும், தம் பசுக்களுடனும், கோபிகளின் கீதங்களுடனும், அவர்கள் இதயங்கள் ஆனந்தத்தில் ஆழ்ந்தபடி, தம் வதிக்கு திரும்பினார். இவ்வாறு, பாகவத புராணத்தின் பத்தாம் ஸ்கந்தத்தின் முன்னிருப்பிலுள்ள இருபத்தி ஐந்தாவது அதிகாரம் நிறைவடைகிறது. பின்பு, பகவான் கூறுகிறார்: “விவேகமுள்ளவர்கள், இயற்கை குணங்களில் பற்றுதலை விட்டு, என்னை மட்டும் வழிபட வேண்டும்; பற்றில்லாத, தம்மை கட்டுப்படுத்தும், விழிப்புடன் இருப்பவர்கள் என்னை வழிபட வேண்டும். முனிவர் ஒருவர், சத்த்வ குணத்தை வளர்த்து, ரஜஸ்-தமஸ் குணங்களை வெல்லுகிறார்; பின்னர், பற்றற்ற மனத்துடன் சத்த்வத்தையும் தாண்டி, குணங்களை விட்டுவிட்டுப் பரமாத்மாவை அடைகிறார். அந்த ஆத்மா, மற்ற ஆத்மாக்களிலிருந்தும், குணங்களால் உருவாகும் ஆசைகளிலிருந்தும் விடுபட்டு, என்னில் முழுமையடைகிறான்; அவன் வெளியில் போகவுமில்லை, உள்ளும் செல்லவுமில்லை. எனவே, என் மாயையின் அதிகாரத்தையும், எனது அஷ்டைश्वर்யத்தையும் உணரும் அறிஞர்கள், லட்சுமியின் சுபாக்யத்தையும் வேண்டுவதில்லை; அவர்கள் இந்த உலகில் என் பரம பதத்தை அடைகிறார்கள். எனக்கு பக்தியோடு, அமைதியான மனதுடன் இருப்பவர்களுக்கு, காலத்தின் ஆயுதம் எதுவும் செய்யாது; நான் அவர்களுக்கு ஆத்மாவாகவும், மகனாகவும், நண்பனாகவும், ஆசானாகவும், நலனுடையவராகவும், பரம தெய்வமாகவும் இருக்கிறேன். இந்த உலகம், மறுமை, அதில் அசையும் ஆத்மா மற்றும் தன் சொத்துக்கள்—செல்வம், பசுக்கள், வீடுகள்—இவை அனைத்தையும் விட்டு, என்னை மட்டும் பரிபூரண பக்தியோடு வழிபடுபவர்களை, நான் மரணத்தை தாண்டி அழைத்துச் செல்கிறேன். என்னில் தவிர, மற்ற எங்கும், அனைத்து ஜீவராசிகளின் ஆத்மாவுக்கான பயம் நீங்குவதில்லை; எனது பயத்தால்தான் காற்று வீசுகிறது, சூரியன் ஒளிக்கிறான், இந்திரன் மழை பொழிகிறான், அக்கினி எரிகிறது, மரணம் நடக்கிறது. ஞானமும், வைராக்யமும் உடைய யோகிகள், பக்தியின் மூலம், பயமில்லாத என் பாதங்களை அடைகிறார்கள்; அதுவே அவர்களுக்கான சுபமாம். இந்த உலகில் மக்களுக்கு மிக உயர்ந்த நன்மை என்னவென்றால், பரிபூரண பக்தியுடன், மனதை என்னில் நிலைநிறுத்துவதே. ஏழு வாசல்கள் மேலே, இரண்டு முன்னால், இரண்டு கீழே உள்ளன; இவை அனைத்தும் புலன்களுக்கு உபயோகிக்கப்படுகின்றன; அவற்றுக்குள் ஒரு நாயகன் வசிக்கிறார், அரசே. இதில், ஐந்து வாசல்கள் கிழக்கில், ஒன்று தெற்கில், ஒன்று வடக்கில், இரண்டு மேற்கு பக்கம் உள்ளன. இவற்றின் பெயர்களை நான் விளக்குகிறேன். இரண்டு கிழக்குப் வாசல்கள், ஜொலிக்கும் பூச்சிகள்போல் ஒன்றாக அமைக்கப்பட்டுள்ளன; அவற்றில், தியுமத்ஸகா பயணித்து, நிலத்தை ஒளிரச் செய்கிறான். நளினி, நாலினி என்ற இரண்டு வாசல்கள் கிழக்கில் அமைந்துள்ளன; அவற்றில், அவதூதசகா வாசலாக நறுமணமுள்ள இடத்திற்கு செல்கிறான். முன்னால் முக்யா என்ற வாசல் உள்ளது; அதில் பல கடைகள், உணவு படகுகள் உள்ளன; அதில் நகரின் அரசன், சுவையை அறிந்த வணிகர்களுடன் உள்ளே செல்கிறான். தெற்கில் பித்ருஹு என்ற வாசல் வழியாக, புரஞ்சனன் தெற்கு பஞ்சாலாவுக்குள், ஞானம் கொண்டவர்களுடன் செல்கிறான். வடக்கில் தேவஹூ என்ற வாசல் வழியாக, புரஞ்சனன் வடக்கு பஞ்சாலாவுக்குள், ஞானம் கொண்டவர்களுடன் செல்கிறான். மேற்கு வாசல் ஆசுரி வழியாக, கிராமகா என்ற இடத்திற்கு, அகம்பாவுடன் செல்கிறான். மேற்கு வாசல் நிர்ருதி வழியாக, வைசசா என்ற இடத்திற்கு, பேராசையுடன் செல்கிறான். அந்த, அந்தா, அவமீஷா என்ற இரண்டு வாசல்கள் அமைதியும், திறமையும் கொண்டவை; அவற்றின் நாயகன், பார்வையுடையவன், அவற்றில் ஊடுருவி செயல்படுகிறான். அவன் உள்ளிருப்பு அறைக்குள் நுழையும்போது, விஷூசி என்பவளுடன், தன் மனைவி, பிள்ளைகளால் வரும் மயக்கம், இன்பம், சந்தோஷங்களை அனுபவிக்கிறான். இவ்வாறு, செயலில் ஈடுபட்டு, ஆசையால் உந்தப்பட்டு, அறியாமல், மனைவியின் விருப்பத்திற்கே அடிமையாக நடக்கிறான். சில சமயம், அவள் குடிக்கும்போது, அவனும் மதுவை அருந்துகிறான்; அவள் சாப்பிடும்போது, அவனும் சாப்பிடுகிறான்; அவள் இன்பம் அனுபவிக்கும்போது, அவனும் அனுபவிக்கிறான். அவள் பாடும்போது, அவனும் பாடுகிறான்; அவள் அழும்போது, அவனும் அழுகிறான்; அவள் சிரிக்கும்போது, அவனும் சிரிக்கிறான்; அவள் பேசும்போது, அவனும் பதிலளிக்கிறான். அவள் ஓடும்போது, அவனும் ஓடுகிறான்; அவள் நின்றால், அவனும் நிற்கிறான்; அவள் படுத்தால், அவனும் அருகில் படுத்து, சில சமயம் உடன் அமர்கிறான். அவள் கேட்கும்போது, அவனும் கேட்கிறான்; அவள் பார்ப்பதைப் பார்ப்பான்; அவள் நாற்றத்தை நுகரும்போது, அவனும் நுகர்கிறான்; அவள் தொடும்போது, அவனும் தொடுகிறான். அவள் துக்கப்படும்போது, அவனும் துக்கப்படுகிறான்; அவள் மகிழும்போது, அவனும் மகிழ்கிறான்; அவன் அவளுடன் தனது ஆனந்தத்தையும், துக்கத்தையும் பகிர்கிறான். இவ்வாறு, கிருஷ்ணரின் அற்புத லீலைகளும், ஆத்மாவின் பாவங்களும், பாகவத புராணம் இங்கே இந்த அத்தியாயத்தில் விரிவாக எடுத்துரைக்கப்பட்டுள்ளன.