கிருஷ்ணர் தனது மனதில் உறுதியோடு, “இந்த கோபரக்களும், அவர்கள் குடும்பமும், அவர்கள் வைத்திருக்கும் எல்லாவற்றையும் நான் என் சொந்தமாக ஏற்றுக்கொண்டேன்; அவர்கள் என்னை தங்கள் ஆண்டவனாகக் கருதுகிறார்கள்; எனவே, என் யோக சக்தியினால் அவர்களை நான் காத்து பாதுகாப்பேன் – இதுவே என் சத்தியம்,” என்று உறுதியாகச் சொன்னார். அதன்பின், கிருஷ்ணர், ஒரு கையில் எளிதாக, ஒரு சிறுவன் குடையை தூக்குவது போல், கோவர்த்தனப் பர்வதத்தை உயர்த்தினார். அவர் கோபியர்களிடம், “அம்மா, அப்பா, பிரஜவாசிகளே! உங்கள் மாடுகள், குடும்பத்துடன், இந்த மலையின் உள்ளே, உங்களுக்காக ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட இடத்திற்குள் நுழையுங்கள்,” என்று அழைத்தார். “இந்த மலையும், என் கையிலிருந்து விழும் என்று பயப்பட வேண்டாம்; காற்றும், மழையும் உங்களைத் தொல்லையாக்காது; உங்கள் பாதுகாப்பு உறுதி செய்யப்பட்டுவிட்டது,” என்றார். கிருஷ்ணரின் இந்த உறுதியான வார்த்தைகளால் மனம் உறுதியடைந்த கோபவாசிகள், தங்கள் செல்வம், குடும்பம், பசுக்கள், மற்றும் சார்ந்தவர்களுடன், அந்த மலையின் உள்ளே நுழைந்தனர். அங்கு அவர்கள் பசிக்கோ, தாகமோ, வலியோ, சௌகரிய ஆசையோ இல்லாமல், கிருஷ்ணர் ஏழு நாட்கள் காலையும் அசையாமல் அந்த மலையைத் தூக்கி நிற்கும் அதிசயத்தை பார்த்துக்கொண்டிருந்தனர். இந்தச் சம்பவம் கிருஷ்ணரின் அற்புதமான யோக சக்தியைக் கேட்டு, இந்திரன் மிக ஆச்சரியமடைந்து, திகைத்து, தன் தீர்மானத்தைக் கைவிட்டான்; அவன் மேகங்களைத் திரும்ப அழைத்துக்கொண்டான். பின்னர், வானம் தெளிந்தது, சூரியன் ஒளிர்ந்தான், கொடிய காற்றும், மழையும் நின்றன. கோவர்த்தனத்தை ஏந்திய கிருஷ்ணர், “கோபர்களே! உங்கள் பெண்கள், பிள்ளைகள், செல்வம், பசுக்கள் எல்லாவற்றையும் அழைத்து, பயம் இல்லாமல் வெளியில் வாருங்கள்; இப்போது காற்றும், மழையும் நின்றுவிட்டன, ஆறுகளும் சுருங்கிவிட்டன,” என்று அழைத்தார். அப்போது, கோபர்கள் தங்கள் பசுக்கள், வண்டிகள், உடைமைகள், பெண்கள், பிள்ளைகள், மூப்பர்கள் என அனைவரையும் அழைத்து, மெதுவாக வெளியே வந்தார்கள். கிருஷ்ணர், அனைவரும் பார்த்துக்கொண்டிருக்க, கோவர்த்தனப் பர்வதத்தை முன்புபோல் மீண்டும் அதன் இடத்தில் எளிதாக வைத்தார். அன்பும் பக்தியும் கொண்ட கோபவாசிகள், அமைதியாகக் கிருஷ்ணரிடம் சென்று அவரைத் தழுவினார்கள். கோபியர்கள் மகிழ்ச்சியோடு தயிர், அகண்ட அக்காரம் கொண்டு பூஜை செய்து, நன்றியுடன் ஆசீர்வாதங்களை வழங்கினர். யசோதா, ரோகிணி, நந்தர், மற்றும் பலராமர் – இந்த உலகில் பலம் மிகுந்தவர்கள் – கிருஷ்ணரைக் கட்டியணைத்து, அவருக்கு ஆழ்ந்த ஆசீர்வாதங்களைத் தந்தார்கள். வானத்தில் தேவர்கள், சித்தர்கள், சாத்யர்கள், கந்தர்வர்கள், சாரணர்கள்—all—மகிழ்ச்சியுடன் கிருஷ்ணரைப் புகழ்ந்து, பூமியில் மலர்களை மழைபோல் பொழிந்தார்கள். சங்குகளும், மிருதங்கங்களும் வானில் முழங்கின; கந்தர்வர்களின் தலைவர்கள், தும்புருவின் தலைமையில், பாடல்கள் பாடினர். பின்னர், அன்பு மிகுந்த கோபர்களால் சூழப்பட்ட ஹரி, தம்பி பலராமருடன், தன் கோபகிராமத்திற்குத் திரும்பினார். கோபிகள், கிருஷ்ணரின் அற்புத செயல்களைப் பாடிக்கொண்டே, பேரமுதாக அவரைத் தொடர்ந்து சென்றனர். இதுவே, பாகவத புராணத்தின் பத்தாம் ஸ்கந்தத்தின் முதல் பாதியின் இருபத்தைந்தாம் அதிகாரத்தின் முடிவாகும். பின்னர், கிருஷ்ணர் அறிவுரையாகச் சொன்னார்: “புத்திமான்கள், இயற்கையின் குணங்களில் இருந்து பற்றை விடுவித்து, என்னைத் தியானிக்க வேண்டும்; பற்றில்லாமல், தம்மைத் தாமே கட்டுப்படுத்திக் கொண்டு, விழிப்புடன் இருப்பவர்கள் என்னைத் தியானிக்க வேண்டும். ஒரு முனிவர், சத்த்வகுணத்தை வளர்த்து, அதனால் ரஜோ, தமோ குணங்களை வெல்லுகிறான்; அதன் பிறகு, சத்த்வத்தையும் பற்றின்மையால் வென்று, மன அமைதியுடன், குணங்களைத் தாண்டி, தன்மையை விட்டுவிட்டு என்னை அடைகிறான். ஆன்மா மற்ற ஆன்மாக்களிலிருந்தும், குணங்களால் உண்டாகும் ஆசைகளிலிருந்தும் விடுபட்டு, முழுமையாக என்னில் நிலைபெறும்; அது வெளியிலும், உள்ளிலும் அசையாது. எனது மாயையின் சக்தியையும், எண்மடங்கு ஐஸ்வர்யத்தையும் உணர்ந்தவர்கள், இலட்சுமியின் செல்வத்தையே விரும்புவதில்லை; அவர்கள் இம்மையில் எனது பரமானந்த நிலையை அடைகிறார்கள். என்னைத் தியானிக்கும் அமைதியான பக்தர்கள் அழிவதில்லை; காலத்தின் ஆயுதம் அவர்களைத் தொட்டுவிடாது. நான் அவர்களுக்கு ஆத்மாவாகவும், மகனாகவும், நண்பனாகவும், ஆசானாகவும், நல்வாழ்க்கை தருவானாகவும், அர்ச்சிக்கப்படுவானாகவும் இருக்கிறேன். இந்த உலகும், மறுவுலகும், அவற்றை அனுபவிக்கும் ஆத்மாவும், இங்கே சொந்தமாக கருதப்படும் எல்லாவற்றையும்—செல்வம், பசுக்கள், வீடுகள் ஆகியவற்றையும்—விட்டு விட்டு, என்னை மட்டும் பரிபூரண பக்தியுடன் வழிபடுவோர், அவர்களை நான் இறப்பைத் தாண்டி அழைத்துச் செல்கிறேன். என்னில் தவிர வேறெங்கும், எல்லா உயிர்களின் பரமாத்மாவான என்னைத் தவிர, உயிர்களுக்கு ஏற்படும் பேர்பயம் அகலும் இடமில்லை. என்னை அஞ்சியே காற்று வீசுகிறது, சூரியன் ஒளிக்கிறான், இந்திரன் மழை பொழிகிறான், நெருப்பு எரிகிறது, மரணம் நடமாடுகிறது. ஞானமும், வைராக்கியமும் பெற்ற யோகிகள், பக்தி யோகத்தின் மூலம், பயமற்ற எனது பாதங்களில் புகுந்து, நலமடைவர். இந்த உலகில் மக்களுக்கு உத்தமமானது ஒன்றே – பேரன்புடன் மனதை என்னில் நிலைநிறுத்துவது. ஏழு வாயில்கள் மேலே, இரண்டு முன்புறம், இரண்டு கீழே – இவை அனைத்தும் இச்சை, அனுபவம் போன்றவற்றுக்காக அமைக்கப்பட்டவை; அவற்றுக்குள் ஒரு ஆண்டவன் குடியிருக்கிறான். இதில், ஐந்து வாயில்கள் கிழக்கில், ஒன்று தெற்கில், ஒன்று வடக்கில், இரண்டு மேற்கில் உள்ளன; அவற்றின் பெயர்களை நான் விவரிக்கிறேன். கிழக்கில் இரு வாயில்கள் ஒரே நேரத்தில், ஜொலிக்கும் நிழல்போல் அமைக்கப்பட்டுள்ளன; அவற்றில், த்யுமத்ஸக என்றவன் பிரவேசித்து, நிலத்தை ஒளிரச் செய்கிறான். நளினி, நாளினி என்ற இரு கிழக்கு வாயில்களிலும், அவதூதஸக பிரவேசித்து, மணம்கமழும் நிலத்துக்குள் செல்கிறான். முன்னிலையிலுள்ள முக்கியா என்ற வாயிலில், பல கடைகளும், உணவு வண்டிகளும் உள்ளன; அதன் வழியாக நகரத்தின் மன்னன், சுவையை அறிந்த வணிகர்களுடன் பிரவேசிக்கிறான். தெற்கில் உள்ள பித்ர்ஹூ என்ற வாயிலில், புரஞ்சனன் தெற்குப் பஞ்சால நாட்டுக்குள், அறிவை ஏந்துபவர்களுடன் செல்கிறான். வடக்கில் உள்ள தேவஹூ வாயிலில், புரஞ்சனன் வடக்கு பஞ்சால நாட்டுக்குள், அறிவுடன் செல்கிறான். மேற்கில் உள்ள ஆசுரி என்ற வாயிலில், கிராமகா என்ற நாட்டுக்குள், அகம்பாவுடன் செல்கிறான். மேற்கில் உள்ள நிர்ருதி என்ற வாயிலில், வைசசா என்ற நாட்டுக்குள், பேராசையுடன் செல்கிறான். அந்த, அவமீஷா, அந்தா என்ற இரண்டு நகர்வாயில்கள் அமைதியாகவும், திறமையாகவும் உள்ளன; அவற்றின் ஆண்டவன், பார்வை உடையவன், அவற்றின் வழியாகச் சென்று செயல்படுகிறான். அவர், விசூசி என்பவருடன் உட்புற அறைகளுக்குள் செல்லும் போது, தன் மனைவி, பிள்ளைகள் மூலம் ஏற்படும் மயக்கம், இன்பம், சந்தோஷத்தை அனுபவிக்கிறான். இவ்வாறு, செயல்களில் முழுமையாக ஈடுபட்டு, ஆசையால் இட்டுச்செல்லப்பட்டு, அறியாமல், மனைவியின் விருப்பங்களைத் தொடர்ந்து நடக்கிறான். சில சமயம், அவள் குடிப்போது, அவனும் மது அருந்துகிறான்; அவள் சாப்பிடும்போது, அவனும் உண்கிறான்; அவள் இன்பம் அனுபவிக்கையில், அவனும் அவளுடன் இன்பம் அனுபவிக்கிறான். இவ்வாறு, ஸ்ரீமத் பாகவத புராணத்தில், கோவர்த்தன லீலைவிலிருந்து புரஞ்சனன் நகரின் கதையின்வரை, பக்தி, ஞானம், ஆன்மீக சாதனையின் பாதையை கிருஷ்ணர் விவரித்தார்.