தேவர்களுக்கு உண்மையான தர்மம் உள்ளபோது, பரமாத்மாவின் செயல்களில் அவர்கள் ஆச்சரியப்படுவதில்லை; ஆனால் தகுதி இல்லாதவர்களுக்கு, அவர்களின் அகந்தை உடைக்கப்பட்ட பிறகு தான் அமைதி கிடைக்கிறது. இந்த உண்மையை உணர்ந்த கிருஷ்ணர், “இந்த ஆயர் குடி என்னைத் தங்களது காப்பாளனாகக் கொண்டு, என்னைத் தங்களுடையவராக ஏற்றுக் கொண்டுள்ளார்கள். எனது யோக சக்தியால் இவர்களை நான் பாதுகாப்பேன்; இது என் விரதம்,” என்று உறுதியாக கூறினார். இவ்வாறு கூறியவுடன், கிருஷ்ணர் ஒரு கையால் கோவர்த்தனப் பர்வதத்தை எளிதாக, ஒரு சிறுவன் குடையைத் தூக்குவது போல் தூக்கினார். பின்னர், அவர் அங்கு இருந்த ஆயர்களை நோக்கி, “அம்மா, அப்பா, வ்ரஜ வாசிகளே! உங்கள் மாடுகளோடு, உங்களுக்கு ஏற்பாக இந்த மலையின் குழியில் புகுந்து பாதுகாப்பாக இருங்கள்,” என்று அழைத்தார். “இந்த மலையும் என் கையிலிருந்து விழும் என்று பயப்பட வேண்டாம்; காற்றும் மழையும் உங்களைத் தொல்லாதே. நான் உங்களுக்காக பாதுகாப்பு ஏற்பாடு செய்துள்ளேன்,” என்று அவர் அனைவரையும் உறுதிப்படுத்தினார். கிருஷ்ணரின் வார்த்தைகளால் மனம் உறுதியடைந்த வ்ரஜ வாசிகள், தங்கள் குடும்பத்தாரும், செல்வமும், பசுக்களும், நண்பர்களும் உடன், அந்த மலையின் குழியில் இடம் போதுமான அளவு புகுந்தனர். அவர்கள் பசிக்கவும், தாகிக்கவும், வலியையும், சுகத்தையும் விரும்பாமல், கிருஷ்ணர் ஏழு நாட்கள் காலடியில் அசையாமல் அந்த மலையைத் தூக்கிக் கொண்டிருப்பதை ஆச்சரியத்துடன் பார்த்தனர். கிருஷ்ணரின் அதிசயமான யோக சக்தியை அறிந்த இந்திரன் அதிர்ச்சி கொண்டு, அவனது அகந்தை முற்றிலும் உடைந்து, மேகங்களை மீண்டும் வாபஸ் அழைத்தான். வானம் தெளிந்தது, சூரியன் பிரகாசித்தான், கொடிய காற்றும் மழையும் நின்றன. அப்போது கோவர்த்தனத்தைத் தூக்கிய கிருஷ்ணர், “பயப்படாதீர்கள், ஆயர்களே! உங்கள் பெண்கள், பிள்ளைகள், செல்வம், பசுக்கள் எல்லாவற்றையும் எடுத்துக்கொண்டு வெளியே வாருங்கள்; மழையும் காற்றும் நின்றுவிட்டது, ஆறுகளும் வடிந்துவிட்டன,” என்று கூறினார். அதன்படி, ஆயர்கள் தங்கள் பசுக்கள், வண்டிகள், உடைமைகள், பெண்கள், குழந்தைகள், முதியவர்கள் ஆகியோரை அழைத்து மெதுவாக வெளியே சென்றனர். கிருஷ்ணரும் அந்த மலையை மீண்டும் பழைய இடத்தில், அனைவரும் காணும்படி, விளையாட்டாக வைத்து விட்டார். அப்போது, வ்ரஜ வாசிகள் தங்கள் அன்பால் அவரை அணுகி, மெளனமாகத் தழுவி, அவரை சுற்றி நின்றனர். ஆயர் பெண்கள் மகிழ்ச்சியுடன், தயிரும் அகண்ட அரிசியும் சமர்ப்பித்து, அவருக்கு எப்போதும் ஆசீர்வாதம் வழங்கினர். யசோதா, ரோகிணி, நந்தன், மற்றும் வலிமை மிகு ராமர் ஆகியோரும் கிருஷ்ணரை அணைத்து, மிகுந்த அன்பில், தங்கள் உள்ளம் கனிந்த ஆசீர்வாதங்களை வழங்கினார்கள். வானில் தேவர்கள், சித்தர்கள், சாத்யர்கள், கந்தர்வர்கள், சாரணர்கள்—all அவரை மகிழ்ச்சியுடன் புகழ்ந்தனர்; பூமியில் மலர் மழை பொழிந்தனர். சங்கும், மிருதங்கமும் வானில் முழங்கின; கந்தர்வர்களின் தலைவர் தும்புருவும் மற்றவர்களும் பாடினர். பின்னர், அன்பு நிரம்பிய ஆயர்களால் சூழப்பட்ட ஹரி, தனது சகோதரன் பாலராமருடன் தன் குடியில் திரும்பினார். கோபிகள் அவருடைய அதிசய செயல்களைப் பாடிக்கொண்டே, மகிழ்ச்சியுடன் அவரைத் தொடர்ந்து சென்றனர்; அவர்களின் உள்ளம் எங்கும் ஆனந்தத்தில் நனைந்தது. இவ்வாறு, பாகவத புராணத்தின் பத்தாம் ஸ்கந்தத்தின் முதல் பாதியின் இருபத்தைந்தாவது அத்தியாயம் நிறைவடைகிறது. பின்பு, பகவான் கூறினார்: “ஞானிகள், இயற்கையின் குணங்களில் பற்றை விட்டுவிட்டு, என்னைத் தியானிக்க வேண்டும். பற்றற்ற, தன்னடக்கம் கொண்ட, எப்போதும் விழிப்புடன் இருப்பவர்கள் என்னை வழிபட வேண்டும். ஒரு முனிவன், சத்துவ குணத்தை வளர்த்து, ரஜஸ், தமஸை வென்று, பின்னர் அதிலிருந்தும் பற்றை விடுவான்; அப்போது அவன் ஆத்மா எனது சரணத்தை அடைந்து, தனிப்பட்ட தன்மை நீங்கி விடும். ஆத்மா, மற்ற ஆத்மாக்களிலிருந்தும், குணங்களால் தோன்றும் ஆசைகளிலிருந்தும் விடுபட்டு, என்னில் முழுமையடைகிறது; அது வெளியோ, உள்ளோ எங்கும் அசையாது. எனது மாயையின் அதிகாரத்தை உணரும் அறிஞர்கள், எட்டு விதமான ஐஸ்வர்யத்துடன், லட்சுமியின் செல்வத்தையுமே விரும்பாமல், என் பரம பதத்தை அடைகிறார்கள். எனக்கு பக்தியுடன் இருப்பவர்கள், அமைதியான மனதுடன் இருப்பவர்கள், எப்போதும் பாதுகாப்பில் இருப்பவர்கள்; காலத்தின் ஆயுதம் அவர்களைத் தொட்டுவிடாது. நான் அவர்களுக்கு ஆத்மாவாகவும், மகனாகவும், நண்பனாகவும், குருவாகவும், நல்வாழ்த்தும் நபராகவும், பரம தெய்வமாகவும் இருக்கிறேன். இந்த உலகம், மறுமை, அதில் நடமாடும் ஆத்மா, மற்றும் இங்கு சொந்தமான எல்லாவற்றையும்—செல்வம், பசுக்கள், வீடு ஆகியவற்றையும்—விட்டு, ஒருமுகமாக என்னை, அனைத்திலும் நிறைந்தவனாக, பக்தியுடன் வழிபட்டால், அவர்களை நான் மரணத்தைத் தாண்டச் செய்கிறேன். என்னில் தவிர, மற்ற எங்கும் உயிர்களுக்கான ஆழ்ந்த பயம் நீங்குவதில்லை; எல்லா ஜீவராசிகளுக்கும் நான் பரம ஈசன், ஆதியிலிருந்து நிலைபெற்றவன். என் பயத்தால் தான் காற்று வீசுகிறது, சூரியன் பிரகாசிக்கிறது, இந்திரன் மழை பொழிகிறான், அக்கினி எரிகிறது, மரணம் நடமாடுகிறது. ஞானமும் வைராக்யமும் பெற்ற யோகிகள், பக்தி யோகத்தின் மூலம், எப்போதும் அச்சமற்ற எனது பாதங்களை அடைகிறார்கள்; அதுவே அவர்களுக்குப் பூரண நன்மை. இந்த உலகில் மக்களுக்கு உச்ச நன்மை ஒன்றே: தீவிரமான பக்தியுடன் மனதை என்னில் நிலைநிறுத்துவது. உயிரின் நகரத்தில் மேலே ஏழு வாசல்கள், முன்னால் இரண்டு, கீழே இரண்டு உள்ளன; ஒவ்வொன்றும் புலன்களின் இயக்கத்திற்காக அமைக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் ஒவ்வொன்றிலும் ஒரு நாயகர் இருக்கிறார். இதில், ஐந்து வாசல்கள் கிழக்கில், ஒன்று தெற்கில், ஒன்று வடக்கில்; இரண்டு மேற்கில் உள்ளன. அவற்றின் பெயர்களை இப்போது சொல்கிறேன்: இரண்டு கிழக்கு வாசல்கள், நெருப்புப் பூச்சிகள் போல் இணைந்து கட்டப்பட்டுள்ளன; அவற்றில் த்யுமத்ஸகன் பயணித்து, நிலத்தை ஒளியூட்டுகிறான். நளினி மற்றும் நாலினி எனும் இரண்டு வாசல்கள் கிழக்கில் இணைந்து கட்டப்பட்டுள்ளன; அவற்றில் அவதூதசகன் வாசிக்கிறான், மணமுள்ள உலகில் நுழைகிறான். முன்னால் முக்யா எனும் வாசல் உள்ளது; பல கடைகள், உணவு வண்டிகள் உள்ளன; அதில் நகரின் அரசன், சுவையை அறிந்த வணிகர்களுடன் நுழைகிறார். தெற்கில், பித்ருஹூ எனும் வாசல் வழியாக, புரஞ்சனன் தெற்கு பஞ்சாலா நாட்டில், ஞானத்தை ஏந்துபவர்களுடன் செல்கிறான். வடக்கில், தேவஹூ எனும் வாசல் வழியாக, புரஞ்சனன் வடக்கு பஞ்சாலா நாட்டில், ஞானத்தை ஏந்துபவர்களுடன் செல்கிறான். மேற்கில், ஆசுரி எனும் வாசல் வழியாக, புரஞ்சனன் கிராமகா எனும் நாட்டில், அகந்தையுடன் செல்கிறான். மேற்கில், நிர்ருதி எனும் வாசல் வழியாக, புரஞ்சனன் வைசசா எனும் நாட்டில், பேராசையுடன் செல்கிறான். அந்த, அந்த, அவமீஷா எனும் இரண்டு நகர்வாசல்கள் அமைதியாகவும், திறமையாகவும் உள்ளன; அவற்றின் நாயகர், பார்வை கொண்டவன், அவற்றில் செல்லும் போது செயல்படுகிறான். அவன், விஷூசி உடன் உள்ளே நுழையும்போது, தன் மனைவி, பிள்ளைகள் மூலம் தோன்றும் மயக்கம், இன்பம், மகிழ்ச்சி ஆகியவற்றை அனுபவிக்கிறான். இவ்வாறு, செயல்களில் முழுமையாக ஈடுபட்டு, ஆசை கொண்டு, மயக்கத்தால் மூடப்பட்டு, அறியாமல், அவன் தன் ராணியின் விருப்பங்களைப் பின்பற்றுகிறான்.