சூதர் சொன்னார்: இப்படிப் பேசிக்கொண்ட kumāra களும் நாரதரும், பாகவதக் கதையை கேட்கும் பேராசையில், விரைவாக கங்கை கரைக்கு வந்தார்கள். அவர்கள் அந்தக் கரையை அடைந்தவுடன், மனிதுலகிலும், தேவருலகிலும், பிரம்மா உலகிலும் ஒரு பெரிய கலகலப்பும் அதிசயமும் எழுந்தது. அந்த பாகவத அமிர்தத்தை கேட்கத் துடிப்புடன் அனைவரும் அங்கு ஓடிவந்தார்கள்; வைஷ்ணவர்கள் முதலில் வந்து சேர்ந்தார்கள். ப்ருகு, வசிஷ்ட, ச்யவன, கவுதம, மேதாதிதி, தேவல, தேவராத, ராம, காதியின் மகன், ஷாகல, ம்ருகண்டு மகன், அத்ரி, பிப்பலாதர் ஆகிய முனிவர்கள் அங்கு வந்தார்கள். யோகத்தில் தேர்ந்த வியாசர், பராசரர், சாயாஷுகர், ஜாஜலி, ஜஹ்னு மற்றும் பிற முன்னோடி முனிவர்களும், தங்கள் மகன்கள், சீடர்கள், மனைவியருடன், மிகுந்த பாசத்துடன் வந்தார்கள். வேதாந்தம், வேதங்கள், மந்திரங்கள், தந்திரங்கள், அவற்றின் உருவங்கள், பத்து மற்றும் ஏழு புராணங்கள், ஆறு சாஸ்திரங்கள்—all these sacred scriptures—அவை எல்லாம் அங்கு வந்தன. அங்கு கங்கை முதலான நதிகள், புஷ்கர முதலான ஏரிகள், புனித ஸ்தலங்கள், எல்லா திசைகளும், தண்டக போன்ற காடுகளும் வந்தன. மலைகளும், தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், தானவர்கள் ஆகியோரும் வந்தனர்; ஆனால் அவர்கள் பாரம் காரணமாக, ப்ருகு முனிவர் அவர்களுக்கு வழி சொல்லி அழைத்து வந்தார். நாரதர் வழிபாட்டில் குமாரர்கள் தீட்சை பெற்றனர். அவர்கள் சிறந்த ஆசனத்தில் அமர்ந்து, அனைவராலும் மதிக்கப்பட்டு, கிருஷ்ணனில் மனதை முழுமையாக லயさ்தினார்கள். வைஷ்ணவர்கள், துறவிகள், யோகிகள், பிரம்மச்சாரிகள் முன்னணியில் நின்றனர்; நாரதர் அவர்களுக்கு முன் நின்றார். ஒரு பகுதியில் முனிவர் குழுக்கள், வேறு பகுதியில் தேவர்கள், வேறொரு பகுதியில் வேதங்கள், உபநிஷத்துகள், வேறு இடத்தில் புனித ஸ்தலங்கள், மற்றொரு பகுதியில் பெண்கள் ஆகியோர் இருந்தனர். வெற்றிக்களம், வணக்கக் குரல்கள், சங்க நாதம் ஆகியவை எழுந்தன; வறுத்த தானியங்களும் பூக்களும் பெரிதும் தூவப்பட்டன. விண்ணுலக ரதங்களில் ஏறி, தேவர்களின் தலைவர்கள், காமதேனு போன்ற மரங்களிலிருந்து பூக்களை எல்லோருக்கும் பொழிந்தார்கள். சூதர் சொன்னார்: அங்கு, மனதை ஒருமுகப்படுத்திய மக்களின் நடுவில், அவர்கள் பாகவதத்தின் மகிமையை பெருமையுடன் நாரதருக்கு எடுத்துரைத்தார்கள். அப்போது குமாரர்கள் சொன்னார்கள்: இப்போது நாங்கள் ஶுக முனிவர் அருளிய பாகவத சாஸ்திரத்தில் பிறந்த பெருமையை விவரிக்கப்போகிறோம். அதை கேட்பதன் மூலம் மட்டும் முக்தி கைப்பற்றும் அளவில் கிடைக்கும். பாகவதக் கதையை எப்போதும் கேளுங்கள், எப்போதும் சேவியுங்கள்; அதைக் கேட்பதன்மாத்திரம் ஹரி உங்கள் இதயத்தில் குடிகொள்வார். இந்த பாகவதம் பதினெட்டு ஆயிரம் ச்லோகங்களைக் கொண்டது, பன்னிரண்டு ஸ்கந்தங்களாக அமைந்துள்ளது; இது பரீக்ஷித் மற்றும் ஶுகனின் உரையாடல். இதை நீங்கள் கேளுங்கள். ஶுகனின் சாஸ்திரம் ஒருமுறை கூட காதில் விழாதவரை, இந்த சஞ்சாரி உலகில் ஒருவர் அறியாமையில் அலைந்து திரிகிறார். பல சாஸ்திரங்களையும் புராணங்களையும் கேட்டு குழப்பம் அடைவதில் என்ன பயன்? ஒரே பாகவதம் மட்டும் முக்தி தரும் மேகம் போல் முழங்குகிறது. ஒரு வீட்டில் பாகவதக் கதை தினமும் நடைபெறுமானால், அந்த வீடு உண்மையில் தீர்த்தஸ்தலமாகி, அங்குள்ளவர்களின் பாபங்களை அழிக்கும். ஆயிரம் அஷ்வமேத யாகங்களும், நூறு வாஜபேய யாகங்களும் கூட, ஶுகனின் பாகவதக் கதையின் அறுபதிலொரு பங்கிற்கும் சமம் அல்ல. முனிவர்களே, பாகவதத்தை முறையாகக் கேட்காதவர்களிடம் பாவங்கள் உடலில் தங்கி இருக்கின்றன. கங்கை, கயா, காசி, புஷ்கர, பிரயாக—இவை எல்லாம் கூட ஶுகனின் பாகவதக் கதையின் பலனுக்கு சமம் அல்ல. நீங்கள் உயர்ந்த இலட்சியத்தை விரும்பினால், பாகவதத்தில் இருந்து ஒரே பாதி ச்லோகம் அல்லது கால்பாகம்—even that much—you should daily recite with your own mouth. வேதம், வேதமாதா, புருஷ ஸூக்தம், முக்கண வேதம், பாகவதம், பன்னிரண்டு அச்சர மன்திரம்—இவை அனைத்தும், பன்னிரண்டு ஆத்மா, பிரயாக, வருடம், பிராமணர்கள், அக்னிஹோத்ரம், காமதேன், பன்னிரண்டாம் திதி, துளசி, வசந்த ருது, பரமபுருஷன்—விவேகிகள் இவற்றில் எந்த வேறுபாடும் காண்பதில்லை. யார் பாகவதத்தை பக்தியுடன் பகிர்ந்து, பகல் இரவும் அர்த்தம் புரிந்து பாராயணம் செய்கிறார்களோ, அவர்கள் கோடிக்கணக்கான பிறவிகளில் செய்த பாவங்களை அழித்துவிடுகிறார்கள்—இதில் ஐயமில்லை. யார் தினமும் பாதி ச்லோகம் அல்லது கால்பாகம் பாகவதத்திலிருந்து பாராயணம் செய்கிறார்களோ, அவர்கள் ராஜசூய, அஷ்வமேத யாகங்களுக்குச் சமமான புண்ணியம் பெறுகிறார்கள். பாகவத தின பாராயணம், ஹரியின் நித்ய தியானம், துளசி வளர்த்தல், பசுக்களுக்கு சேவை—இவை அனைத்தும் சமம். இறுதிக் காலத்தில் ஶுகனின் பாகவதக் கதையை பக்தியுடன் கேட்கும் ஒருவருக்கு கோவிந்தர் வைகுண்டம் அளிப்பார். பாகவதத்தை பொன்னால் செய்யப்பட்ட சிங்காசனத்தில் வைஷ்ணவருக்கு வழங்குபவர், கிருஷ்ணனுடன் சேர்வதை நிச்சயமாகப் பெறுவார். பிறப்பிலிருந்தே வஞ்சக மனதுடன் ஶுகனின் பாகவதக் கதையை ஒருபோதும் கேட்காத ஒருவர், சண்டாளனோ கழுதையோ போல வாழ்கிறார்; அவர் பிறப்பு வீணாகிறது, அவருடைய தாயின் பிரசவ வேதனை பயனற்றதாகிறது. பாவகரமான செயல்கள் கொண்டவர், ஶுகனின் பாகவதக் கதையை சிறிதும் கேட்காதவர், “உயிருள்ள பிணம், பூமிக்கு பாரம்” என்று விண்ணுலக தேவர்கள் கூறுவார்கள். பாகவதத்தில் பிறக்கும் கதை இந்த உலகில் மிகவும் அரிதானது; கோடி கோடி பிறவிகளில் சேகரித்த புண்ணியத்தால் மட்டுமே அது கிடைக்கும். ஆகையால், விவேகி, இந்த யோக ரத்தினத்தை முயற்சியுடன் கேளுங்கள்; எந்த நாளும் தடையில்லை—எப்போதும் கேட்பது சிறந்தது. எப்போதும் கேட்பது சிறந்தது, சத்தியத்துடனும் பிரம்மச்சரியத்துடனும்; ஆனால் கலியுகத்தில், மக்கள் ஆற்றல் குறைவால், ஶுகர் கூறிய ஒரு விசேஷ நியமத்தை இங்கு அறிய வேண்டும். மனதை அடக்குதல், நியமங்களை பின்பற்றுதல், தீட்சை பெறுதல்—all these are difficult; எனவே ஏழு நாட்களில் கேட்பது சிறந்தது. பக்தியுடன் தினமும் கேட்பவர், குறிப்பாக மாக மாதத்தில் கேட்பவருக்கு கிடைக்கும் பலன், ஶுகர் ஏழு நாட்களில் கேட்டதாலேயே பெற்றார். மனதை வெல்ல இயலாமை, நோய், ஆயுளின் குறைவு, கலியுகத்தில் குற்றங்கள் அதிகம் என்பதாலேயே, ஏழு நாட்களில் பாராயணம் செய்வது பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. இந்தவாறு, அந்த புனிதக் கங்கை கரையில், முனிவர்கள், தேவர்கள், வேதங்கள், புனித ஸ்தலங்கள், இயற்கை—all of creation—பாகவதத்தின் அமிர்தக் கதையை கேட்கும் பாக்கியத்துடன் கூடி, பக்தியுடனும் மகிழ்ச்சியுடனும் அந்தக் கதை ஆரம்பமானது.