அந்த பரமபுருஷன், கரிய நிறத்துடன், பொன்னிற பட்டும் பொற்கட்டியுடன் தனது இடுப்பில் அணிந்திருந்தார். அவரது தொடைகள், முழங்கால்கள், கால்கள் — அனைத்தும் அழகாகவும், நன்கு வடிவமைக்கப்பட்டவையாகவும் இருந்தன. அவரது பாதங்கள், அகிலம் தூய்மையாக்கும் அகில முத்துக்கமலங்களைப் போல பிரகாசித்தன; அவற்றின் நகங்கள் ஒளி வீசின, அந்த ஒளி உள்ளார்ந்த இருளையும் நீக்கியது. "ஓ ஆசானே! அறிவு இருளை கடக்க விரும்பும் அனைவருக்கும் வழிகாட்டும் உங்கள் திருப்பாதங்களை எங்களுக்குத் தாருங்கள்!" என்று பக்தர்கள் வேண்டினர். இந்த அழகிய வடிவத்தை தியானிப்பவர்களுக்கு ஆத்மா தூய்மையடையும்; இதற்கு பக்தியுடன் ஈடுபடுபவர்களுக்கு தங்கள் கடமைகளைச் செய்யும் போது பயமற்ற நிலை கிடைக்கும். பக்தியுடன் உங்களை அடைய முடியும், ஆனால் உடல் கொண்ட உயிர்களுக்கு இது மிகவும் கடினம். முழுமையான பக்தியால் கிடைக்கும் பரமாத்ம அனுபவம், தன்னையே ஆண்டும் நிலையைவிட உயர்ந்தது. உங்களைப் பெறுவதும் கடினம்—even சீர்மிகு நல்லவர்களுக்கும்—but ஒருமுக பக்தியால் உங்களை வழிபட்டால், உங்களது பாதங்களைத் தவிர வேறு எதையும் விரும்பக் கூடாது. மரணம், உயிரின் முடிவாக இருப்பினும், அதனைப் பொருட்படுத்தாதவர்களிடம் அது அருகில் வராது—even அந்த மரணம் கோபத்துடன் உலகத்தை அழிக்கும்போதும். இறைவனது பக்தர்களுடன் ஒரு கணம் கூட சேர்வது—சொர்க்கமோ, மோக்ஷமோ கூட அதற்குச் சமம் இல்லை; பிற பலன்கள் பற்றி பேச வேண்டியதே இல்லை. ஆகவே, பாவமில்லாதவரே, உமக்கு புகழும் கருணையும் கொண்டவர்களின் சங்கம் எங்களுக்கு கிடைக்கட்டும்; உமது புகழில் தோய்ந்ததால் அவர்கள் பாவங்கள் கழுவப்பட்டவர்கள்—இது உமது பரிபூரண கிருபை. யாருடைய மனமும் வெளிப்புற பொருட்களில் சிதறாமல், அறியாமை இருளில் விழாமல், பக்தி மற்றும் யோகத்தின் கிருபையால் தூய்மையடைந்துள்ளதோ, அவ்வாறு உள்ள முனிவர் உமது பாதையை கண்டறிவார்கள். இந்த உலகம் எதில் தோன்றுகிறது, எதில் ஒளிவடைகிறது, அந்த பரம் ப்ரஹ்மம், பரம்பொருள், ஆகாயத்தைப் போல எல்லாவற்றையும் தாங்கும் ஒளி. உமது மாயையால், இந்த உலகம் பலவிதமாக உருவாக்கப்பட்டு, தாங்கப்பட்டு, மீண்டும் அழிக்கப்படுகிறது; ஆனால் நீர் மாற்றமில்லாமல் இருப்பீர். வேறுபாடு என்பது மனதின் சஞ்சலத்தால் தோன்றும்; ஆதலால், நாங்கள் உங்களை சுயாதீனமானவராக அறிகிறோம். விசுவாசத்துடன் யோகிகள் பலவித யாகங்களால் உம்மை வழிபடுகிறார்கள்; உம்மை எல்லா உயிர்களில், கருவிகளிலும், மனத்திலும் காண்கிறார்கள்; இதனை வேதம், தந்திரம் அறிந்தோரும் அறிவார்கள். நீங்களே ஆதிப் புருஷர்; உம்மில் மறைந்திருக்கும் சக்தியால், சத்த்வம், ரஜஸ், தமஸ் என மூன்று குணங்கள் வேறுபடுகின்றன; உம்மிலிருந்து அகண்ட அஹங்காரம், ஆகாயம், வாயு, அக்னி, நீர், பூமி, தேவர்கள், முனிவர்கள், அனைத்து உயிர்களும் தோன்றுகின்றன. உமது சக்தியால் இந்தப் பிரபஞ்சத்தில் நுழைந்து, நீர் நான்கு வகை உடல்களில் ஆன்மாவின் ஒரு பகுதி போல குடிகொள்கிறீர்; அறிவாளிகள், உள்ளே உறையும் அந்த புருஷனை, பஞ்சேந்திரியங்களின் சுவையை அனுபவிப்பவராக அறிகிறார்கள். நீங்களே காலத்தின் வேகமான ரதம்; அனைத்து உலகங்களையும் அடக்க முடியாத சக்தியால் இழுக்கிறீர். பஞ்சபூதங்கள் மேகக் கூட்டங்களாக, நீர் வாதுவாகும்; அதற்கும் கடந்தவர் நீர். மனிதர்கள், கர்ம எண்ணங்களில் மயங்கி, இன்ப ஆசையில் மூழ்கும் போது, நீர் எப்போதும் விழிப்புடன், பாம்பு எலியை விழுங்கும் போல் திடீரென அவர்களைப் பிடிக்கிறீர்—ஓ மரணமே! யார் புத்திசாலி உமது பாதங்களை விட்டு விலகுவார்? அவை புகழும் பணிவும் நிறைந்திருக்கின்றன. அச்சத்தால், நம்முடைய பிதாமாக்கள், பதினான்கு மனுக்கள் கூட, தங்கள் பதவியை இழக்காமல் இருக்க உம்மை வழிபட்டார்கள். ஆகவே, பரப்ரஹ்மா, பரமாத்மா, நீங்களே அறிவாளிகளின் தஞ்சம்; உலகம் ரூத்ரனின் கோபத்தால் நடுங்கும் போது, அச்சமின்றி புகலிடம் தருபவர் நீர். "அரசர்களின் மகன்களே! தூய்மையுடன், தங்கள் கடமைகளைச் செய்து, உமது எண்ணங்களை இறைவனுக்கு அர்ப்பணித்து, இந்தப் புகழைப் பாடுங்கள்; உங்களுக்கு எல்லாம் நன்மை உண்டாகட்டும். உங்களுள் உறையும் அந்த ஆத்மாவை, எல்லா உயிர்களிலும் இருக்கும் ஹரியையே, எப்போதும் பாராட்டி, தியானியுங்கள். யோகக் கல்வியைப் பெற்றபின், முனிவர்களின் விரதங்களைப் பின்பற்றி, மனதை ஒருமுகப்படுத்தி, இதனை பக்தியுடன் மேற்கொள்ளுங்கள்." "பழைய காலத்தில், படைப்பின் அதிபதி, பிருகுவின் மகன்கள் மற்றும் படைக்க விரும்பியவர்களுக்கு இதை உமக்குத் தாமே உபதேசித்தார். நாங்கள், அனைத்து ப்ரஜாபதிகளும், படைப்பில் முனைவிக்கப்படவில்லை; ஆனால் இந்த உபதேசத்தால், இருள் நீங்க, பல்வேறு உயிர்களை உருவாக்க விரும்புகிறோம்." "யார் இந்தப் புகழைப் பக்தியுடன், கவனமாக உச்சரிக்கிறாரோ, அவர் சீக்கிரமே பரமநன்மையை அடைவார், வாசுதேவனுக்கு பக்தியுடன் இருப்பதால். இங்கு கூறப்பட்ட பரஞ்ஞானமே எல்லாருக்கும் உன்னதமான நன்மை; ஞானம் என்ற படகால், கடினமான துக்கசாகரத்தைக் கடக்கலாம். யார் விசுவாசத்துடன் இந்தப் புகழைப் பாடுகிறாரோ, அவர் ஹரியைப் பெறுவார்—அவர் வழிபட மிகவும் கடினமானவர். நான் பாடிய இந்தப் பாட்டை, உயர்ந்த நன்மையை விரும்புபவர் விரைவில் எதை வேண்டுகிறாரோ அதையும் பெறுவார். அதிகாலை எழுந்து, கையைக் கூப்பி, விசுவாசத்துடன் கேட்டோ, உச்சரித்தோ, பந்தங்களிலிருந்து விடுதலை பெறுவார்." "மனித தேவர்களின் மகன்களே! நான் பாடிய இந்தப் பாட்டு, பரமபுருஷனைப் பற்றிய இந்த ஸ்துதி, மனதை ஒருமுகப்படுத்தி, பெரிய தவமாக உச்சரியுங்கள், பயிற்சி செய்யுங்கள்; இறுதியில் நீங்கள் விரும்பிய இலக்கை அடைவீர்கள்." இவ்வாறு, இந்த உன்னதமான உபதேசம் முடிந்ததும், அடுத்ததாக நிகழ்ந்தது: இந்திரன் கோபத்தால், வ்ரஜ வாசிகளைப் பாதுகாக்கும் நோக்கில், கோவர்த்தனத்தை உயர்த்தும் நிகழ்வில், அவர் தண்டனையாக கொடிய மழையை பொழிவித்தார். கோபத்தில் உள்ள இந்திரன், அழிவுக்கான சாம்வர்த்தக மேகங்களை எழுப்பி, கட்டளையிட்டார். "பசுக்களும், காடும் வாழும் இந்த கோபர்கள், அந்த கிருஷ்ணன் என்ற Ster mortal-ஐ நம்பி, தேவர்களை அவமதித்தனர். அறிவு ஆராய்ச்சியை விட்டு விட்டு, சிலர் வலிமையான கர்மங்களும், பெயர்களும் கொண்டு, சம்சார சாகரத்தை கடக்க முயல்பவர்களைப் போல, இந்த கோபர்கள் அந்த கிருஷ்ணனை நம்பிவிட்டனர். அந்த கிருஷ்ணன்—பேசும், குழந்தை, அகம்பாவம் கொண்ட, அறியாதவன்—தன்னை ஞானியாக நினைத்துக் கொண்டு, எனக்கு இழிவைச் செய்தான். இவர்கள் தாங்கள் பெற்ற செல்வத்தால் மயங்கிப் போய், கிருஷ்ணனால் பெருமை கொண்டு, தங்களது செல்வப் பெருமையை அழித்து, பசுக்களை அழிவுக்கு இட்டுச் செல்கிறார்கள். நான், ஐராவதம் யானையின் மீது ஏறி, பவனதேவர்களுடன் சேர்ந்து, நந்தனின் கோபகிராமத்தை அழிக்கப் போகிறேன்." இதைக் கேட்ட சுகதேவர் கூறினார்: "மகபவன் (இந்திரன்) கட்டளையிட்டபடி, மேகங்கள் கட்டுப்பாடு இன்றி, நந்தனின் கோபகிராமத்தில் கொடிய மழையை பொழியத் தொடங்கின. மின்னலுடன் கூடிய, இடியுடன் முழங்கும், கொடிய காற்றால் ஓடவிடப்பட்ட அந்த மேகங்கள், தண்ணீரும், பனியும் பொழிந்தன. தடித்தும் மெல்லியதுமான மழை, இடைவெளிகளில் தொடர்ச்சியாகப் பொழிந்தது; நிலம் முழுவதும் வெள்ளத்தில் மூழ்கி, உயரமும் தாழ்வும் தெரியாமல் போனது. அந்தக் கொடிய காற்றும், அதிகமான மழையாலும், மிருகங்கள் நடுங்கின; கோபர்களும், அவர்களது பெண்களும், குளிரால் துன்புற்று, கோவிந்தனைத் தஞ்சம் நாடினர்.