அந்த நேரத்தில், அந்த மகான் தன் உள்ளத்தால் அனைத்திலும் இறைவனை, தன் ஆத்மாவாகவே, காண்கிறார்; அதேபோல், அனைத்து ஜீவராசிகளும் தன் உள்ளத்தில் இறைவனாகவே இருப்பதை அவர் தெளிவாக உணர்கிறார். ஆசை, வெறுப்பு ஆகியவற்றிலிருந்து விடுபட்டு, எல்லோரிடமும் சமமான மனநிலையுடன், இறைவன் மீது பக்தியுடன், அவர் பக்தரின் நிலையை அடைந்தார். இப்போது, அந்த இறைவனின் வடிவம் பிரகாசமாகத் தெரிகிறது: அவருக்கு கிரீடம், கைமணி, மாலை, காலணி, இடைமணி ஆகிய ஆபரணங்கள்; சங்கு, சக்கரம், கேடயம், தாமரை, மாலை, சிறந்த ரத்தினங்கள், எல்லாம் மிகுந்த மஹிமையுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டிருக்கின்றன. அவரது கழுத்தில் auspiciousமான கௌஸ்துப ரத்தினம் பிரகாசிக்கிறது; சிங்கம் போன்ற தோள்கள், அழிவில்லாத புகழ், spotless touchstone போல ஒளிரும் உருவம். அவரது வயிற்றில் மூன்று கோடுகள், சுவாசம் வரும் போதும் செல்லும் போதும் அசைவாக, அந்த நாபியில் உலகமே சுழன்று உள்ளே எடுத்துக் கொண்டு வெளியே விடப்படுவது போல தெரிகிறது. கருப்பு இடுப்பில் பொன்னான பட்டும், பொன்னான இடைமணியும்; அவரது தொடைகள், முழங்கால்கள், கால்கள்—all perfectly shaped and beautiful. அவரது பாதங்கள் autumn lotus போல பிரகாசிக்கின்றன, நகங்கள் வெளிச்சத்தை பரப்பி, உள்ளார்ந்த இருளை நீக்குகின்றன; "ஓ ஆசானே, உங்கள் பாதங்களை, அறியாமை இருளைக் கடக்க விரும்புவோருக்கு வழியாகக் காட்டுங்கள்," என்று வேண்டப்படுகிறது. இந்த வடிவம், சுயம் பரிசுத்தம் பெற விரும்புவோர் தியானிக்க வேண்டியது; அதற்கு பக்தி செலுத்தும் பக்தர்களுக்கு பயமில்லா நிலை கிடைக்கும். உங்களை பக்தியால் அடைய முடியும், ஆனால் எல்லா ஜீவர்களுக்கும் கடினம்; சுயத்தின் ராஜ்யம் கூட, உங்களுக்கு முழுமையாக பக்தி செய்து அடையும் ultimate self-realization-க்கு ஒப்பாக முடியாது. உங்களை, மிக கடினமாகக் கூட அணுக முடியாதவராக—even virtuous people struggle—பக்தியால் வழிபட்ட பிறகு, உங்கள் பாதங்களைத் தவிர வேறு எதையும் விரும்புவதற்கு யாரும் காரணம் இல்லை. இங்கு, மரணம்—உலகத்தை அழிக்கும், eyebrows fierce-ஆக வளைந்து, சக்தியால் அழிக்கும்—even then, உயிரை பற்றிக் கவலைப்படாதவர்கள் அருகில் வராது. ஸ்வர்க்கம், மோக்ஷம் ஆகியவை கூட, பக்தர்களுடன் அரை நிமிஷம் கூட சேர்ந்து இருப்பதை விட எதுவும் சமம் இல்லை; மற்ற ஆசிகள் பற்றி என்ன சொல்ல? ஆகவே, "ஓ பாபா, நம்மில் பாவம் இல்லாதவர், எல்லா ஜீவர்களுக்கும் கருணையுடன், உங்கள் புகழில் உள்ளும் புறமும் நீராடி பாவம் நீங்கியவர்களை நாம் கூடவே பெற வேண்டும்; இதுவே உங்கள் கிருபை," என்று வேண்டப்படுகிறது. வெளிப்படையான பொருள்களில் மனம் சிதறாமல், அறியாமை இருள் குகையில் புகாமல், பக்தி மற்றும் யோக கிருபையால் மனம் பரிசுத்தமாகியவர், அந்த வழியை கண்டுபிடிக்கிறார்கள். இந்த பிரபஞ்சம் எதில் தோன்றுகிறதோ, அதை எது ஒளிர்விக்கிறதோ, அந்த பரம்பொருள், பரம்பிரமம், பரமான ஒளி, வானம் போல விரிந்தது. அவர், தன் மாயையால், இந்த உலகை பல வடிவங்களில் உருவாக்கி, தாங்கி, மீண்டும் அழித்து, தானாக மாற்றமில்லாமல் இருக்கிறார்; வேறுபாடுகள் மனம் சிதறுவதால் தோன்றுகிறது—"ஓ இறைவா, நாங்கள் உங்களை சுயாதாரமாக அறிகிறோம்." பக்தி, யோகிகள் பல விதமான யாகங்களை செய்து, உங்களை மட்டும் வழிபடுகிறார்கள்; நீங்கள் எல்லா ஜீவர்களிலும், இन्द्रியங்களிலும், மனத்திலும் காணப்படுகிறீர்கள்; வedas, tantra-யில் தேர்ந்தவர்கள் உங்களை இப்படி அறிகிறார்கள். நீங்கள், ஆதிப் புருஷர், உங்கள் சக்தி dormant-ஆக இருக்கிறது; அதனால், ரஜஸ், சத்த்வம், தமஸ் ஆகியவை வேறுபடுகின்றன; உங்களிலிருந்து, மகா அகங்காரம், ஆகாயம், வायु, அக்னி, நீர், பூமி, தேவர்கள், முனிவர்கள், அனைத்து ஜீவராசிகளும் தோன்றுகின்றன. உங்கள் சக்தியால் இந்த படைப்பில் நுழைந்து, நான்கு வகை உடலில் சுயத்தின் ஒரு பாகமாக இருப்பீர்கள்; அந்த உட்பொருளில் இருந்து, இன்பத்தை தேன் போல அனுபவிப்பதை ஞானிகள் அறிகிறார்கள். நீங்கள், காலம் என்ற வேகமான ரதம், அனைத்து உலகங்களையும் இழுத்துச் செல்லும் சக்தி; பஞ்சபூதங்கள், inference-ஆக தெரியும், மேகக்கூட்டங்கள் போல, நீங்கள் வையு போல unbearable. மக்கள், செயல்களில், ஆசைகளில், இன்பத்தில் ஈடுபட்டு, sense objects-க்கு ஆசைப்படும்போது, நீங்கள் எப்போதும் விழிப்புடன், பாம்பு எலியை விழுங்குவது போல, திடீரென அவர்களை பிடிக்கிறீர்கள்—ஓ மரணா! யார் ஞானி உங்கள் தாமரை பாதங்களை, புகழும் பண்பும் நிறைந்த இடத்தை, விட்டு விலகுவார்? பயத்தில், நம்முடைய fourteen Manus, ஆசான்கள் கூட, தங்கள் பதவியை இழக்காமல் இருக்க உங்களை வழிபட்டார்கள். ஆகவே, "ஓ பரமாத்மா, பரமசுயம், ஞானிகளுக்கு நீங்கும் பயம் இல்லாத தாங்கும் இடம்; ருத்ரன் உலகத்தை பயத்தால் அசைக்கும்போது, நீங்கள் பயமில்லாத இடம்," என்று கூறப்படுகிறது. "ஓ அரசர்களின் மகன்களே, இந்த பாடலை, பரிசுத்தமாக இருந்து, உங்கள் கடமைகளை செய்து, உங்கள் எண்ணங்களை இறைவனிடம் அர்ப்பணித்து, உங்களுக்கெல்லாம் நன்மை கிடைக்கட்டும்." அந்த சுயத்தை, அனைத்து ஜீவர்களிலும் உள்ளவரை, ஹரியை praising, தியானம் செய்து, வழிபடுங்கள். யோகத்தில் உபதேசம் பெற்றுவிட்டு, முனிவர்களின் விரதங்களை பின்பற்றி, மனதை ஒருமித்தமாக வைத்து, இதை பக்தியுடன் பயிற்சி செய்யுங்கள். "முன்பு, படைப்பின் அதிபதி, ப்ருகு முதலிய மகன்களை உருவாக்க விரும்பி, இந்த உபதேசத்தை நமக்கு சொன்னார்." நாங்கள், அனைத்து படைப்பின் அதிபதிகள், ஜீவராசிகளை உருவாக்கத் தூண்டப்படவில்லை; ஆனால், இந்த பாடலைக் கேட்ட பிறகு, இருள் நீங்க, பல ஜீவராசிகளை உருவாக்க விரும்புகிறோம். எப்போதும், இதை கவனமாக பாடும் ஒருவர், வாஸுதேவனிடம் பக்தியுடன், விரைவில் உயர்ந்த நன்மையை அடைவார். இங்கு, பரம ஞானம், அனைவருக்கும் உயர்ந்த நன்மை; ஞானம் என்ற படகினால், கடினமான துயரக் கடலை எளிதாக கடக்கலாம். யார், நம்பிக்கையுடன், இந்த இறைவனின் ஸ்துதியை நான் பாடியதை சொல்லி, ஹரியை வழிபடுகிறாரோ, அவர் அரிதாக வழிபடப்படுபவரை அடைவார். இந்த பாடலிலிருந்து, என்ன வேண்டுமோ, விரைவில் கிடைக்கும்; இது உயர்ந்த நன்மைக்கு பயனுள்ளது. யார், காலை எழுந்து, கைமுனை சேர்த்து, நம்பிக்கையுடன், இதை கேட்டோ, பாடினாலும், அவர் கர்ம பந்தங்களில் இருந்து விடுதலை பெறுவார். "ஓ மனித-தேவர்கள் மகன்களே, இந்த பாடல், இந்த பரம புருஷன், பரமாத்மா ஸ்துதியை நான் பாடினேன்; மனதை ஒருமித்தமாக வைத்து, austerity-யாக இதை பாடுங்கள், பயிற்சி செய்யுங்கள்; இறுதியில், நீங்கள் விரும்பிய இலக்கை அடைவீர்கள்." அந்த நேரத்தில், கோபத்தில், இந்திரன், வ்ரஜ வாசிகளைக் காப்பாற்றவும், கோவர்தனத்தை உயர்த்தவும், club-like மழையை பொழிய ஆரம்பித்தான். இந்திரன், கோபத்தில், சாம்வர்தக என்ற அழிக்கும் மேகங்களை தூண்டி, கட்டளையான வார்த்தைகள் சொன்னான். "அஹா! காடுகளில் வாழும் கோவ Herds-க்கள், கிருஷ்ணா—a mortal—மீது நம்பிக்கை வைத்து, தேவர்களுக்கு அவமரியாதை செய்துள்ளனர். inquiry-யின் சாஸ்திரத்தை விட்டு, சிலர் rituals, actions, names-ஆல், existence-இன் கடலை கடக்க முயல்வது போல, கோவ Herds-க்கள், கிருஷ்ணா—a talkative, childish, arrogant, ignorant, wise என நினைக்கும்—என்னை தவறாக நடந்துகொண்டார்கள்." "இவர்கள், தங்கள் செல்வத்தில் குருடாக, கிருஷ்ணனால் பெருமை கொண்ட, அந்த செல்வத்தின் பெருமையை அழித்து, தங்கள் மாடுகளை அழிவுக்கு அழைத்துச் செல்கிறார்கள்.